![](/c49/33/15495165357.jpg)
出版社:西安交通大學出版社 ISBN:9787560575766 商品編碼:15495165357 品牌:鳳凰新華(PHOENIX 代碼:53
" ![](https://img30.360buyimg.com/popWareDetail/jfs/t1/188626/3/20442/8041/6131ca2bE6ee421da/bbdfcb4e9953cc8e.png)
小說中有兩條平行的線索,當時有人說它沒有“建築術”,有人說它是“兩部小說”。作者委婉地拒絕了這些批評。他說,《安娜·卡列寧娜(全譯本 下)》結構之妙正在於圓拱銜接得天衣無縫——兩條線索有“內在的聯繫”。對此眾說紛纭。依我看,指的是有一個統一的主題,即當時俄國資本主義迅猛發展帶來的、作者所認為的災難性的後果:一方面是貴族受資產階級思想侵蝕,在家庭、婚姻等道德倫理觀念方面發生激烈變化,卷首“奧布隆斯基家裡一切都混亂了”一語有像征意義;另一方面是農業受資本主義破壞,國家面臨經濟發展的道路問題,也就是列文說的:“一切都翻了一個身,一切都剛剛開始安排。”以安娜為中心的線索(包括奧布隆斯基、卡列寧、弗龍斯基以至謝爾巴茨基等家族)和列文的線索,分別表現了這兩方面的問題。 ![](https://img30.360buyimg.com/popWareDetail/jfs/t1/149221/37/20630/7742/6131ca33E383e043b/077951227141a58e.png)
智量,全名王智量,筆名智量。著名翻譯家、學者。生於1928年6月,江蘇省江寧縣(今南京市江寧區)人。中共員、民盟成員。1952年畢業於北京大學俄語文學繫,留校任教。1954年轉入中國社會科學院文學所。1958年被劃為右派,下放到河北和甘肅農村,二十年歷盡困阨。1978年被調入華東師範大學,為中文繫教授,1993年退休。歷任上海比較文學學會副會長、全國高校外國文學研究會常務理事、上海作家協會理事、上海翻譯家協會理事,為中國作家協會會員。他是新中國成立後普希金代表作《葉甫蓋尼·奧涅金》第1個譯本的譯者,翻譯了俄羅斯及其他國家的多種文學名著,深受讀者歡迎。他的長篇小說《饑餓的山村》被著名學者賈植芳譽為“大大超過了教授小說通常的閑適飄逸的境界”,“能夠再現生活的原始面貌,既挖出了垂涎血與肉,又達到了超過現實的一種哲理性思考的深刻境界”。 ![](https://img30.360buyimg.com/popWareDetail/jfs/t1/197029/21/6415/6772/6131ca3bE9e9c77cc/1997080c4ae79d35.png)
第五部
第六部
第七部
第八部
第五部
第六部
第七部
第八部 ![](https://img30.360buyimg.com/popWareDetail/jfs/t1/82246/9/16514/8342/6131ca42E3a12f66b/1e49b58786d8eab3.png)
《安娜·卡列寧娜(全譯本 下)》:
謝爾巴茨基公爵夫人發現,離大齋期隻有五個禮拜了,這以前辦好婚事是不可能的,因為有一半的嫁妝不能在大齋期前備辦停當;但是她又不能不同意列文的意見:過了大齋期就未免太遲了,因為謝爾巴茨基公爵年邁的姑母病得很重,有可能即將去世,一旦服喪,婚事就會再拖延下去。於是公爵夫人決定把嫁妝分為兩個部分,一份大的,一份小的,並同意在大齋期前舉行婚禮。她的決定是:小的一份嫁妝她現在就備好,而大的一份以後再送過去,她問列文同意不同意這樣辦,他怎麼也不能認真地給她一個回答,讓她好不氣惱。新人一結婚馬上就要去鄉下,在那裡大的一份嫁妝所包括的東西是用不上的,因此這個想法也就更加合適了。
列文依然處於那種神魂顛倒的狀態中,他覺得,他和他的幸福構成了世間萬物生存的主要的和**的目的,他如今不必去考慮和操心任何事情,別人會為他把一切全都辦得妥妥帖帖。他甚至對將來的生活也毫無安排和打算;他把這些全都交給別人去決定,他知道,事情全都會辦得漂漂亮亮的。他該做什麼不該做什麼自有他哥哥謝爾蓋.伊凡諾維奇、斯捷潘·阿爾卡季伊奇,還有公爵夫人指點他。他隻須完全同意他們所建議的事情就行了。哥哥為他籌錢,公爵夫人勸他婚後離開莫斯科。斯捷潘·阿爾卡季伊奇勸他出國。這些他全都同意。“你們想怎麼辦就怎麼辦吧,隻要你們開心。我現在很幸福,我的幸福不會因為你們做什麼或不做什麼而有所增減。”他心裡這樣想。
他把斯捷潘·阿爾卡季伊奇要他們出國去的建議告訴吉蒂時,她不同意,她對他們往後的生活有自己的一套業已確定的要求,這一點讓列文大為驚訝。她知道,鄉下有列文所喜愛的事業。依列文看,吉蒂不光是不了解這種事業,而且也不想了解它。但是這並沒有妨礙吉蒂把這事業當成一種非常重要的事業。因此她知道,他們的家要安在鄉下,也因此她不想出國,她不想去外國過日子,她要到他們的家所在的地方去。
她的這個明確表達出來的意願讓列文大為驚奇。然而因為無論去哪兒對列文反正一樣,他馬上便要斯捷潘·阿爾卡季伊奇到鄉下去一趟,好像這是斯捷潘·阿爾卡季伊奇應盡的義務似的,要他去那兒把一切都安排好,他知道該安排些什麼,要安排得富有情趣,而這一點斯捷潘·阿爾卡季伊奇是很拿手的。
“可是你聽我說,”斯捷潘·阿爾卡季伊奇為新人的到來做好一切準備後從鄉下回來,有一天他問列文,“你有沒有做過懺悔的證書?” “沒有,怎麼啦?” “沒有這個不能結婚。” “哎呀,哎呀,哎呀!”列文叫道,“我,恐怕,已經有九年沒齋戒過,沒領過聖餐了。我連想也沒想到過。” “好呀!”斯捷潘·阿爾卡季伊奇笑著說,“你還把我叫作虛無主義者呢!可是這不行。你必須齋戒。” “什麼時候去:隻剩四天啦。” 斯捷潘·阿爾卡季伊奇把這件事也給他安排了。
於是列文開始齋戒。對於像列文這樣一個不信教而又尊重他人信仰的人來說,出席和參加任何宗教儀式都是件很難受的事。此時此刻,列文正處於一種對一切多情善感,心境溫和的狀態下,他不得不去裝模作樣一番,這對他就不僅是難受而已,而且簡直是根本不可能的事。此時此刻,他覺得自己榮耀無比,心花怒放,而他又不得不要麼說謊要麼褻瀆神靈。他感到自己既不能這樣做也不能那樣做。但是不管他問斯捷潘·阿爾卡季伊奇多少次,能不能不經過齋戒就取得證明,斯捷潘·阿爾卡季伊奇都向他宣稱這是不可能的。
……
" |