小說中有兩條平行的線索，當時有人說它沒有“建築術”，有人說它是“兩部小說”。作者委婉地拒絕了這些批評。他說，《安娜·卡列寧娜（全譯本 下）》結構之妙正在於圓拱銜接得天衣無縫——兩條線索有“內在的聯繫”。對此眾說紛纭。依我看，指的是有一個統一的主題，即當時俄國資本主義迅猛發展帶來的、作者所認為的災難性的後果：一方面是貴族受資產階級思想侵蝕，在家庭、婚姻等道德倫理觀念方面發生激烈變化，卷首“奧布隆斯基家裡一切都混亂了”一語有像征意義；另一方面是農業受資本主義破壞，國家面臨經濟發展的道路問題，也就是列文說的：“一切都翻了一個身，一切都剛剛開始安排。”以安娜為中心的線索（包括奧布隆斯基、卡列寧、弗龍斯基以至謝爾巴茨基等家族）和列文的線索，分別表現了這兩方面的問題。

智量，全名王智量，筆名智量。著名翻譯家、學者。生於1928年6月，江蘇省江寧縣（今南京市江寧區）人。中共員、民盟成員。1952年畢業於北京大學俄語文學繫，留校任教。1954年轉入中國社會科學院文學所。1958年被劃為右派，下放到河北和甘肅農村，二十年歷盡困阨。1978年被調入華東師範大學，為中文繫教授，1993年退休。歷任上海比較文學學會副會長、全國高校外國文學研究會常務理事、上海作家協會理事、上海翻譯家協會理事，為中國作家協會會員。他是新中國成立後普希金代表作《葉甫蓋尼·奧涅金》第1個譯本的譯者，翻譯了俄羅斯及其他國家的多種文學名著，深受讀者歡迎。他的長篇小說《饑餓的山村》被著名學者賈植芳譽為“大大超過了教授小說通常的閑適飄逸的境界”，“能夠再現生活的原始面貌，既挖出了垂涎血與肉，又達到了超過現實的一種哲理性思考的深刻境界”。

第五部

第六部

第七部

第八部

第五部

第六部

第七部

第八部

《安娜·卡列寧娜（全譯本 下）》：

謝爾巴茨基公爵夫人發現，離大齋期隻有五個禮拜了，這以前辦好婚事是不可能的，因為有一半的嫁妝不能在大齋期前備辦停當；但是她又不能不同意列文的意見：過了大齋期就未免太遲了，因為謝爾巴茨基公爵年邁的姑母病得很重，有可能即將去世，一旦服喪，婚事就會再拖延下去。於是公爵夫人決定把嫁妝分為兩個部分，一份大的，一份小的，並同意在大齋期前舉行婚禮。她的決定是：小的一份嫁妝她現在就備好，而大的一份以後再送過去，她問列文同意不同意這樣辦，他怎麼也不能認真地給她一個回答，讓她好不氣惱。新人一結婚馬上就要去鄉下，在那裡大的一份嫁妝所包括的東西是用不上的，因此這個想法也就更加合適了。

列文依然處於那種神魂顛倒的狀態中，他覺得，他和他的幸福構成了世間萬物生存的主要的和**的目的，他如今不必去考慮和操心任何事情，別人會為他把一切全都辦得妥妥帖帖。他甚至對將來的生活也毫無安排和打算；他把這些全都交給別人去決定，他知道，事情全都會辦得漂漂亮亮的。他該做什麼不該做什麼自有他哥哥謝爾蓋．伊凡諾維奇、斯捷潘·阿爾卡季伊奇，還有公爵夫人指點他。他隻須完全同意他們所建議的事情就行了。哥哥為他籌錢，公爵夫人勸他婚後離開莫斯科。斯捷潘·阿爾卡季伊奇勸他出國。這些他全都同意。“你們想怎麼辦就怎麼辦吧，隻要你們開心。我現在很幸福，我的幸福不會因為你們做什麼或不做什麼而有所增減。”他心裡這樣想。

他把斯捷潘·阿爾卡季伊奇要他們出國去的建議告訴吉蒂時，她不同意，她對他們往後的生活有自己的一套業已確定的要求，這一點讓列文大為驚訝。她知道，鄉下有列文所喜愛的事業。依列文看，吉蒂不光是不了解這種事業，而且也不想了解它。但是這並沒有妨礙吉蒂把這事業當成一種非常重要的事業。因此她知道，他們的家要安在鄉下，也因此她不想出國，她不想去外國過日子，她要到他們的家所在的地方去。

她的這個明確表達出來的意願讓列文大為驚奇。然而因為無論去哪兒對列文反正一樣，他馬上便要斯捷潘·阿爾卡季伊奇到鄉下去一趟，好像這是斯捷潘·阿爾卡季伊奇應盡的義務似的，要他去那兒把一切都安排好，他知道該安排些什麼，要安排得富有情趣，而這一點斯捷潘·阿爾卡季伊奇是很拿手的。

“可是你聽我說，”斯捷潘·阿爾卡季伊奇為新人的到來做好一切準備後從鄉下回來，有一天他問列文，“你有沒有做過懺悔的證書？” “沒有，怎麼啦？” “沒有這個不能結婚。” “哎呀，哎呀，哎呀！”列文叫道，“我，恐怕，已經有九年沒齋戒過，沒領過聖餐了。我連想也沒想到過。” “好呀！”斯捷潘·阿爾卡季伊奇笑著說，“你還把我叫作虛無主義者呢！可是這不行。你必須齋戒。” “什麼時候去：隻剩四天啦。” 斯捷潘·阿爾卡季伊奇把這件事也給他安排了。

於是列文開始齋戒。對於像列文這樣一個不信教而又尊重他人信仰的人來說，出席和參加任何宗教儀式都是件很難受的事。此時此刻，列文正處於一種對一切多情善感，心境溫和的狀態下，他不得不去裝模作樣一番，這對他就不僅是難受而已，而且簡直是根本不可能的事。此時此刻，他覺得自己榮耀無比，心花怒放，而他又不得不要麼說謊要麼褻瀆神靈。他感到自己既不能這樣做也不能那樣做。但是不管他問斯捷潘·阿爾卡季伊奇多少次，能不能不經過齋戒就取得證明，斯捷潘·阿爾卡季伊奇都向他宣稱這是不可能的。

……