★編輯推薦1：晚清四大譴責小說之一，不獨寫官場，更將當時的社會、經濟、風俗、自然風光囊括在內，全面還原當時的官場眾生相與晚清社會文化史。

★編輯推薦2：聯合國教科文組織認定的世界文學名著，現已被翻譯成英文、法文、德文、俄文、日文等多種文字，印行版本超過186種，在海內外影響巨大。

★編輯推薦3：備受嚴復、王國維、魯迅、林語堂等文學大師推崇，歷經一百餘年仍受文學界贊譽，“王小玉說書”一段被選入人教版語文課本。

★編輯推薦4：完整收錄《老殘遊記》《老殘遊記二集》《老殘遊記外編》，並參照天津日日新聞本、亞東圖書館本、大東書局本、百新公司本、文明書局本及上海良友公司單行本精編精校，疑難字、官職名、典故等都詳細注釋，掃清閱讀障礙。

★編輯推薦5：版式舒朗，簡潔而不失文藝，為讀者創造良好的閱讀體驗。

★編輯推薦6：封面別出心裁，配色古樸典雅，讓閱讀從書封就開始！

《老殘遊記》是清末文學家劉鶚的代表作。小說以江湖郎中老殘的遊歷為線索，串聯起晚清社會的一幅幅社會眾生相，展開了對當時社會政治、經濟、文化的全面書寫。通過對玉賢、剛弼兩個所謂“清官”濫用刑罰、草菅人命、等罪惡行徑的描寫，得出“清官誤國害民”的結論，暴露了清王朝吏治的黑暗。《老殘遊記》的語言不因襲陳詞，追求創新，其中對大明湖風光、黃河冰雪以及對王小玉說書的描繪等藝術成就尤高。

劉鶚（1857—1909），字鐵雲，江蘇丹徒（今鎮江）人。他出生於封建官僚家庭，但無意於仕途，致力於算學、醫學、水利等實際學問，喜歡收集書畫碑帖、金石甲骨等，先後以行醫、經商為業。光緒十三年（1887）在上海開設石昌書局，為中國石印之始。光緒十四年（1888），因治理黃河決口有功，被保薦到總理各國事務衙門，以知府任用。光緒二十三年(1897)，任籌采山西礦產經理。光緒二十六年（1900），八國聯軍攻陷北京，劉鶚購得太倉儲粟轉賣城中饑民姓以賑濟百姓饑困。後以“私售倉粟”之罪名被發配新疆，1909年逝世於烏魯木齊。

精彩書評

中國一百年內無此小說！——嚴復

不意中國亦有此人！可與英國小說平行。——王國維

摘發所謂清官之可恨，或尤甚於贓官，言人所未嘗言，雖作者亦甚自喜。——魯迅

文字之機趣，描寫之生動，有眼人自會辨別。——林語堂

老殘遊記

自序//002

第一回土不制水歷年成患風能鼓浪到處可危//004

第二回歷山山下古帝遺蹤明湖湖邊美人絕調//012

第三回金線東來尋黑虎布帆西去訪蒼鷹//020

第四回宮保求賢愛纔若渴太尊治盜疾惡如仇//028

第五回烈婦有心殉節鄉人無意逢殃//037

第六回萬家流血頂染猩紅一席談心辯生狐白//046

第七回借箸代籌一縣策納楹閑訪百城書//055

第八回桃花山月下遇虎柏樹峪雪中訪賢//065

第九回一客吟詩負手面壁三人品茗促膝談心//074

第十回驪龍雙珠光照琴瑟犀牛一角聲葉箜篌//084

第十一回疫鼠傳殃成害馬痸犬流災化毒龍//092

第十二回寒風凍塞黃河水暖氣催成白雪辭//101

第十三回娓娓青燈女兒酸語滔滔黃水觀察嘉謨//112

第十四回大縣若蛙半浮水面小船如蟻分送饅頭//120

第十五回烈焰有聲驚二翠嚴刑無度逼孤孀//128

第十六回六千金買得凌遲罪一封書驅走喪門星//136

第十七回鐵炮一聲公堂解索瑤琴三疊旅舍銜環//146

第十八回白太守談笑釋奇冤鐵先生風霜訪大案//156

第十九回齊東村重搖鐵串鈴濟南府巧設金錢套//165

第二十回浪子金銀伐性斧道人冰雪返魂香//175

老殘遊記二集

自序//186

機旅店傳龍語素壁丹青繪馬鳴//188

第二回宋公子蹂躪優曇花德夫人憐惜靈芝草//197

第三回陽偶陰奇參大道男歡女悅證初禪//205

第四回九轉成丹破壁飛七年返本歸家坐//214

第五回俏逸雲除欲除盡德慧生救人救澈//222

第六回鬥姥宮中逸雲說法觀音庵裡環翠離塵//231

第七回銀漢浮槎仰瞻月姊森羅寶殿伏見閻王//241

第八回血肉飛腥油鍋煉骨語言積惡石磨研魂//251

第九回德業積成陰世富善緣發動化身香//259

老殘遊記外編（殘稿）

自序

嬰兒墮地，其泣也呱呱；及其老死，家人環繞，其哭也號啕。然則哭泣也者，固人之所以成始成終也。其間人品之高下，以其哭泣之多寡為衡。蓋哭泣者，靈性之現像也，有一分靈性即有一分哭泣，而際遇之順逆不與焉。

馬與牛，終歲勤苦，食不過刍秣，與鞭策相終始，可謂辛苦矣，然不知哭泣，靈性缺也。猿猴之為物，跳擲於深林，厭飽乎梨栗，至逸樂也，而善啼；啼者，猿猴之哭泣也。故博物家雲：猿猴，動物中性最近人者，以其有靈性也。古詩雲：“巴東三峽巫峽長，猿啼三聲斷人腸。”其感情為何如矣！

靈性生感情，感情生哭泣。哭泣計有兩類：一為有力類，一為無力類。痴兒女，失果則啼，遺簪亦泣，此為無力類之哭泣；城崩杞婦之哭，竹染湘妃之淚，此有力類之哭泣也。有力類之哭泣又分兩種：以哭泣為哭泣者，其力尚弱；不以哭泣為哭泣者，其力甚勁，其行乃彌遠也。

《離騷》為屈大夫之哭泣，《莊子》為蒙叟之哭泣，《史記》為太史公之哭泣，《草堂詩集》為杜工部之哭泣；李後主以詞哭，八大山人以畫哭；王實甫寄哭泣於《西廂》，曹雪芹寄哭泣於《紅樓夢》。王之言曰：“別恨離愁，滿肺腑難陶洩。除紙筆代喉舌，我千種想思向誰說？”曹之言曰：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚；都雲作者痴，誰解其中意？”名其茶曰“千芳一窟”，名其酒曰“萬艷同杯”者：千芳一哭，萬艷同悲也。

吾人生今之時，有身世之感情，有家國之感情，有社會之感情，有種教之感情。其感情愈深者，其哭泣愈痛：此鴻都百煉生所以有《老殘遊記》之作也。

棋局已殘，吾人將老，欲不哭泣也得乎？吾知海內千芳，人間萬艷，必有與吾同哭同悲者焉！

第二回歷山山下古帝遺蹤明湖湖邊美人絕調

話說老殘在漁船上被眾人砸得沉下海去，自知萬無生理，隻好閉著眼睛，聽他怎樣。覺得身體如落葉一般，飄飄蕩蕩，頃刻工夫沉了底了。隻聽耳邊有人叫道：“先生，起來罷！先生，起來罷！天已黑了，飯廳上飯已擺好多時了。”老殘慌忙睜開眼睛，楞了一楞，道：“呀！原來是一夢！”

自從那日起，又過了幾天，老殘向管事的道：“現在天氣漸寒，貴居停的病也不會再發，明年如有委用之處，再來效勞。目下鄙人要往濟南府去看看大明湖的風景。”管事的再三挽留不住，隻好當晚設酒餞行，封了一千兩銀子奉給老殘，算是醫生的酬勞。老殘略道一聲“謝謝”，也就收入箱籠，告辭動身，上車去了。

一路秋山紅葉，老圃黃花，頗不寂寞。到了濟南府，進得城來，家家泉水，戶戶垂楊，比那江南風景，覺得更為有趣。到了小布政司街，覓了一家客店，名叫高升店，將行李卸下，開發了車價酒錢，胡亂喫點晚飯，也就睡了。

次日清晨起來，喫點兒點心，便搖著串鈴滿街踅了一趟，虛應一應故事。午後便步行至鵲華橋邊，雇了一隻小船，蕩起雙槳。朝北不遠，便到歷下亭前。下船進去，入了大門，便是一個亭子，油漆已大半剝蝕。亭子上懸了一副對聯，寫的是“歷下此亭古，濟南名士多”，上寫著“杜工部句”，下寫著“道州何紹基書”。亭子旁邊雖有幾間群房，也沒有什麼意思。復行下船，向西蕩去，不甚遠，又到了鐵公祠畔。你道鐵公是誰？就是明初與燕王為難的那個鐵鉉。後人敬他的忠義，所以至今春秋時節，土人尚不斷的來此進香。

到了鐵公祠前，朝南一望，隻見對面千佛山上，梵宇僧樓，與那蒼松翠柏，高下相間，紅的火紅，白的雪白，青的靛青，綠的碧綠，更有那一株半株的丹楓夾在裡面，仿佛宋人趙千裡的一幅大畫，做了一架數十裡長的屏風。正在嘆賞不絕，忽聽一聲漁唱，低頭看去，誰知那明湖業已澄淨的同鏡子一般。那千佛山的倒影映在湖裡，顯得明明白白，那樓臺樹木，格外光彩，覺得比上頭的一個千佛山還要好看，還要清楚。這湖的南岸，上去便是街市，卻有一層蘆葦，密密遮住。現在正是著花的時候，一片白花映著帶水氣的斜陽，好似一條粉紅絨毯，做了上下兩個山的墊子，實在奇絕。

老殘心裡想道：“如此佳景，為何沒有什麼遊人？”看了一會兒，回轉身來，看那大門裡面楹柱上有副對聯，寫的是“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”，暗暗點頭道：“真正不錯！”進了大門，正面便是鐵公享堂，朝東便是一個荷池。繞著曲折的回廊，到了荷池東面，就是個圓門。圓門東邊有三間舊房，有個破匾，上題“古水仙祠”四個字。祠前一副破舊對聯，寫的是“一盞寒泉薦秋菊，三更畫船穿藕花”。過了水仙祠，仍舊上了船，蕩到歷下亭的後面。兩邊荷葉荷花將船夾住，那荷葉初枯，擦的船嗤嗤價響；那水鳥被人驚起，格格價飛；那已老的蓮蓬，不斷的繃到船窗裡面來。老殘隨手摘了幾個蓮蓬，一面喫著，一面船已到了鵲華橋畔了。

到了鵲華橋，纔覺得人煙稠密，也有挑擔子的，也有推小車子的，也有坐二人抬小藍呢轎子的。轎子後面，一個跟班的戴個紅纓帽子，膀子底下夾個護書，拼命價奔，一面用手巾擦汗，一面低著頭跑。街上五六歲的孩子不知避人，被那轎夫無意踢倒一個，他便哇哇的哭起。他的母親趕忙跑來問：“誰踫倒你的？誰踫倒你的？”那個孩子隻是哇哇的哭，並不說話。問了半天，纔帶哭說了一句道：“抬轎子的！”他母親抬頭看時，轎子早已跑的有二裡多遠了。那婦人牽了孩子，嘴裡不住咭咭咕咕的罵著，就回去了。

老殘從鵲華橋往南，緩緩向小布政司街走去。一抬頭，見那牆上貼了一張黃紙，有一尺長、七八寸寬的光景，居中寫著“說鼓書”三個大字，旁邊一行小字是“二十四日明湖居”。那紙還未十分干，心知是方纔貼的，隻不知道這是什麼事情，別處也沒有見過這樣招子。一路走著，一路盤算，隻聽得耳邊有兩個挑擔子的說道：“明兒白妞說書，我們可以不必做生意，來聽書罷。”又走到街上，聽鋪子裡櫃臺上有人說道：“前次白妞說書是你告假的，明兒的書，應該我告假了。”一路行來，街談巷議，大半都是這話，心裡詫異道：“白妞是何許人？說的是何等樣書？為甚一紙招貼，便舉國若狂如此？”信步走來，不知不覺已到高升店口。

進得店去，茶房便來回道：“客人，用什麼夜膳？”老殘一一說過，就順便問道：“你們此地說鼓書是個什麼頑意兒，何以驚動這們許多的人？”茶房說：“客人，你不知道。這說鼓書本是山東鄉下的土調，用一面鼓，兩片梨花簡，名叫‘梨花大鼓’，演說些前人的故事，本也沒甚稀奇。自從王家出了這個白妞、黑妞姊妹兩個，這白妞名字叫做王小玉，此人是天生的怪物！他十二三歲時就學會了這說書的本事。他卻嫌這鄉下的調兒沒什麼出奇，他就常到戲園裡看戲，所有什麼西皮、二簧、梆子腔等唱，一聽就會；什麼餘三勝、程長庚、張二奎等人的調子，他一聽也就會唱。仗著他的喉嚨，要多高有多高；他的中氣，要多長有多長。他又把那南方的什麼昆腔、小曲，種種的腔調，他都拿來裝在這大鼓書的調兒裡面。不過二三年工夫，創出這個調兒，竟至無論南北高下的人，聽了他唱書，無不神魂顛倒。現在已有招子，明兒就唱。你不信，去聽一聽就知道了。隻是要聽還要早去，他雖是一點鐘開唱，若到十點鐘去，便沒有坐位的。”老殘聽了，也不甚相信。

次日六點鐘起，先到南門內看了舜井。又出南門，到歷山腳下，看看相傳大舜昔日耕田的地方。及至回店，已有九點鐘的光景，趕忙喫了飯，走到明湖居，纔不過十點鐘時候。那明湖居本是個大戲園子，戲臺前有一百多張桌子。那知進了園門，園子裡面已經坐的滿滿的了，隻有中間七八張桌子還無人坐，桌子卻都貼著“撫院定”“學院定”等類紅紙條兒。老殘看了半天，無處落腳，隻好袖子裡送了看坐兒的二百個錢，纔弄了一張短板凳，在人縫裡坐下。看那戲臺上，隻擺了一張半桌，桌子上放了一面板鼓，鼓上放了兩個鐵片兒，心裡知道這就是所謂梨花簡了；旁邊放了一個三弦子，半桌後面放了兩張椅子，並無一個人在臺上。偌大的個戲臺，空空洞洞，別無他物，看了不覺有些好笑。園子裡面，頂著籃子賣燒餅油條的有一二十個，都是為那不喫飯來的人買了充饑的。

到了十一點鐘，隻見門口轎子漸漸擁擠，許多官員都著了便衣，帶著家人，陸續進來。不到十二點鐘，前面幾張空桌俱已滿了，不斷還有人來，看坐兒的也隻是搬張短凳，在夾縫中安插。這一群人來了，彼此招呼，有打千兒的，有作揖的，大半打千兒的多。高談闊論，說笑自如。這十幾張桌子外，看來都是做生意的人，又有些像是本地讀書人的樣子，大家都嘁嘁喳喳的在那裡說閑話。因為人太多了，所以說的什麼話都聽不清楚，也不去管他。

到了十二點半鐘，看那臺上，從後臺簾子裡面，出來一個男人，穿了一件藍布長衫，長長的臉兒，一臉疙瘩，仿佛風干福橘皮似的，甚為丑陋。但覺得那人氣味到還沉靜，出得臺來，並無一語，就往半桌後面左手一張椅子上坐下，慢慢的將三弦子取來，隨便和了和弦，彈了一兩個小調，人也不甚留神去聽。後來彈了一枝大調，也不知道叫什麼牌子。隻是到後來，全用輪指，那抑揚頓挫，入耳動心，恍若有幾十根弦，幾百個指頭，在那裡彈似的。這時臺下叫好的聲音不絕於耳，卻也壓不下那弦子去。這曲彈罷，就歇了手，旁邊有人送上茶來。

停了數分鐘時，簾子裡面出來一個姑娘，約有十六七歲，長長鴨蛋臉兒，梳了一個抓髻，戴了一副銀耳環，穿了一件藍布外褂兒，一條藍布褲子，都是黑布鑲滾的。雖是粗布衣裳，到十分潔淨。來到半桌後面右手椅子上坐下。那彈弦子的便取了弦子，錚錚彈起。這姑娘便立起身來，左手取了梨花簡，夾在指頭縫裡，便丁丁當當的敲，與那弦子聲音相應；右手持了鼓捶子，凝神聽那弦子的節奏。忽羯鼓一聲，歌喉遽發，字字清脆，聲聲宛轉，如新鶯出谷，乳燕歸巢。每句七字，每段數十句，或緩或急，忽高忽低；其中轉腔換調之處，百變不窮，覺一切歌曲腔調俱出其下，以為觀止矣。

旁坐有兩人，其一人低聲問那人道：“此想必是白妞了罷？”其一人道：“不是。這人叫黑妞，是白妞的妹子。他的調門兒都是白妞教的，若比白妞，還不曉得差多遠呢！他的好處人說得出，白妞的好處人說不出；他的好處人學的到，白妞的好處人學不到。你想，這幾年來，好頑耍的誰不學他們的調兒呢？就是窯子裡的姑娘，也人人都學，隻是頂多有一兩句到黑妞的地步。若白妞的好處，從沒有一個人能及他十分裡的一分的。”說著的時候，黑妞早唱完，後面去了。這時滿園子裡的人，談心的談心，說笑的說笑。賣瓜子、落花生、山裡紅、核桃仁的，高聲喊叫著賣，滿園子裡聽來都是人聲。

正在熱鬧哄哄的時節，隻見那後臺裡，又出來了一位姑娘，年紀約十八九歲，裝束與前一個毫無分別，瓜子臉兒，白淨面皮，相貌不過中人以上之姿，隻覺得秀而不媚，清而不寒，半低著頭出來，立在半桌後面，把梨花簡丁當了幾聲，煞是奇怪：隻是兩片頑鐵，到他手裡，便有了五音十二律似的。又將鼓捶子輕輕的點了兩下，方抬起頭來，向臺下一盼。那雙眼睛，如秋水，如寒星，如寶珠，如白水銀裡頭養著兩丸黑水銀，左右一顧一看，連那坐在遠遠牆角子裡的人，都覺得王小玉看見我了；那坐得近的，更不必說。就這一眼，滿園子裡便鴉雀無聲，比皇帝出來還要靜悄得多呢，連一根針弔在地下都聽得見響！

王小玉便啟朱唇，發皓齒，唱了幾句書兒。聲音初不甚大，隻覺入耳有說不出來的妙境：五髒六腑裡，像熨鬥熨過，無一處不伏貼；三萬六千個毛孔，像喫了人參果，無一個毛孔不暢快。唱了十數句之後，漸漸的越唱越高，忽然撥了一個尖兒，像一線鋼絲拋入天際，不禁暗暗叫絕。那知他於那極高的地方，尚能回環轉折。幾囀之後，又高一層，接連有三四疊，節節高起。恍如由傲來峰西面攀登泰山的景像：初看傲來峰削壁千仞，以為上與天通；及翻到傲來峰頂，纔見扇子崖更在傲來峰上；及至翻到扇子崖，又見南天門更在扇子崖上：愈翻愈險，愈險愈奇。

那王小玉唱到極高的三四疊後，陡然一落，又極力騁其千回百折的精神，如一條飛蛇在黃山三十六峰半中腰裡盤旋穿插，頃刻之間，周匝數遍。從此以後，愈唱愈低，愈低愈細，那聲音漸漸的就聽不見了。滿園子的人都屏氣凝神，不敢少動。約有兩三分鐘之久，仿佛有一點聲音從地底下發出。這一出之後，忽又揚起，像放那東洋煙火，一個彈子上天，隨化作千百道五色火光，縱橫散亂。這一聲飛起，即有無限聲音俱來並發。那彈弦子的亦全用輪指忽大忽小，同他那聲音相和相合，有如花塢春曉，好鳥亂鳴。耳朵忙不過來，不曉得聽那一聲的為是。正在撩亂之際，忽聽霍然一聲，人弦俱寂。這時臺下叫好之聲，轟然雷動。

停了一會，鬧聲稍定，隻聽那臺下正座上，有一個少年人，不到三十歲光景，是湖南口音，說道：“當年讀書，見古人形容歌聲的好處，有那‘餘音繞梁，三日不絕’的話，我總不懂。空中設想，餘音怎樣會得繞梁呢？又怎會三日不絕呢？及至聽了小玉先生說書，纔知古人措辭之妙。每次聽他說書之後，總有好幾天耳朵裡無非都是他的書，無論做什麼事，總不入神，反覺得‘三日不絕’，這‘三日’二字下得太少，還是孔子‘三月不知肉味’，‘三月’二字形容得透徹些！”旁邊人都說道：“夢湘先生論得透闢極了！‘於我心有戚戚焉’！”

說著，那黑妞又上來說了一段，底下便又是白妞上場。這一段，聞旁邊人說，叫做“黑驢段”。聽了去，不過是一個士子見一美人騎了一個黑驢走過去的故事。將形容那美人，先形容那黑驢怎樣怎樣好法，待鋪敘到美人的好處，不過數語，這段書也就完了。其音節全是快板，越說越快。白香山詩雲：“大珠小珠落玉盤。”可以盡之。其妙處，在說得極快的時候，聽的人仿佛都趕不上聽，他卻字字清楚，無一字不送到人耳輪深處。這是他的獨到，然比著前一段卻未免遜了一籌了。

這時不過五點鐘光景，算計王小玉應該還有一段。不知那一段又是怎樣好法，究竟如何，且聽下回分解。

前言/序言

《老殘遊記》被魯迅先生評為晚清四大“譴責小說”之一，有很高的藝術成就，現已翻譯成英文、法文、德文、俄文、日文等多種文字，在國內外影響巨大。故事以主人公江湖郎中老殘的遊歷見聞為線索，描繪了晚清的黑暗吏治和社會眾生相，批判時弊，展現了深刻而廣泛的社會矛盾。

原署鴻都百煉生著。作者本名劉鶚（1857—1909），字鐵雲，江蘇丹徒（今鎮江）人。他出生於封建官僚家庭，但無意於仕途，致力於算學、醫學、水利等實際學問，喜歡收集書畫碑帖、金石甲骨等。

《老殘遊記》初集共二十回，光緒二十九年（1903）發表於《繡像小說》半月刊，至十三回中止，後重載於《天津日日新聞》。另有外編一回（殘稿），約寫於光緒三十二年（1906）秋後至三十三年（1907）初；二集九回，寫於光緒三十三年上半年，亦連載於《天津日日新聞》。

本書以天津日日新聞社刊印的單行本為底本，參校了亞東圖書館本、大東書局本、百新公司本、文明書局本等，二集和外編據上海良友公司單行本、中華書局本收錄，對部分文字、標點做了修改。為保持作品原風貌，本書保留了底本的習慣用字、通假字。為了方便閱讀，增加了一些簡單的注釋。