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出版社:人民出版社 ISBN:9787521205220 商品編碼:70426439709 出版時間:1900-01-01 審圖號:9787521205220 代碼:52 作者:吳仕民
" 內容介紹 這是一部以大宋禪師佛印傳奇性的一生為素材的長篇歷史小說。小說以起伏跌宕的故事,厚重凝煉的筆墨,塑造了佛印亦僧亦儒的D特形像,也描繪了J具宋代特征的禪師、道士、儒冠、官吏、商人、藝伎、居士等一個個各具個性的人物。 關聯推薦 佛印與蘇軾的“老友記” 目錄 D一章 出家寶積寺 家居浮梁 / 003 丁原降生 / 008 剃度出家 / 015 持戒修煉 / 022 林中遇蟒 / 02離寺 / 032 D二章 雲遊陷險境 路遇變亂 / 039 逃出樊家 / 045 入開先寺 / 051 藏經閣裡 / 057 閉關修煉 / 062 D一章 出家寶積寺 家居浮梁 / 003 丁原降生 / 008 剃度出家 / 015 持戒修煉 / 022 林中遇蟒 / 027 <離寺 / 032 D二章 雲遊陷險境 路遇變亂 / 039 逃出樊家 / 045 入開先寺 / 051 藏經閣裡 / 057 閉關修煉 / 062 特別考試 / 070 D三章 住持於名剎 荒年施粥 / 077 化緣途中 / 083 超度亡靈 / 091 寒芸求救 / 096 樊雄索人 / 102 D四章 名動開封城 觀賞石窟 / 111 舊友相聚 / 115 祈福法會 / 121 衲衣金缽 / 125 初會蘇軾 / 131 面壁鬥方 / 139 D五章 禪師與居士 到真如寺 / 151 黃州之會 / 158 真情對語 / 165 夜遊赤壁 / 170 不速之客 / 176 蘇軾題壁 / 186 D六章 論禪昌江邊 了空來訪 / 195 又見寒芸 / 203 松風迷蹤 / 210 桂下說茶 / 215 論詩說禪 / 223 修寶積寺 / 230 D七章 僧衣換玉帶 建妙高臺 / 241 杭州太守 / 248 衲衣玉帶 / 254 僧房夜談 / 260 楞伽臺上 / 266 員外悔捐 / 271 驛舍陳情 / 280 D八章 帶笑跨鶴西 沙彌還俗 / 289 仰山歷險 / 296 歸還佛寺 / 303 石床談心 / 309 會高麗僧 / 317 松風再現 / 322 帶笑而化 / 330 附錄一:佛印手跡影印件(原件藏故宮博物院) / 340 附錄二:蘇軾與佛印相關的詩文選輯 / 341 顯示全部信息 在線試讀 家居浮梁 江浪日夜競逐,林葉新舊相催。 標識中華朝代的滴漏指向了北宋。這是一個有著盛唐遺韻餘響的朝代,即便在佛教叢林也是如此。盛唐佛界的天空,高僧大德如群星璀璨。宋代雖已無此盛況,但也時有JX照眼,那浮梁縣便閃現出一顆光芒四射的佛天星鬥。 浮梁縣位於如海浪連綿的江南丘陵之中,屬江西道饒州府,設於唐初武德年間。縣名的來歷是“以溪水時泛,民多伐木為梁也”,從這縣名便可約略看出這個縣的自然面貌——山林相擁,江溪眾多且時常泛漲。民眾代代延續的傳統是“摘葉為茗,伐楮為紙,坯土為器”。在唐代,此邑的瓷器和茶葉便已名聞天下。產自此地的瓷器有“假玉器”的美譽;白居易以他的如椽大筆在《琵琶行》中寫道:“商人重利輕別離,前月浮梁買茶去。”可證茶業之盛。絲綢之路上的主要貨品為絲、茶、瓷,浮梁縣三有其二。正是由於浮梁在王朝中的D特地位,起,浮梁的縣令便特別地享受五品官的恩榮,而不是通常的七品官的待遇。這浮梁縣與其他縣邑的許多不同,使之成為了一個大有故事的地方。 浮梁縣眾多的河溪之中,有一條美如緞帶的河流——昌江。從縣治沿昌江上溯四十裡,有個林家村,背山而面水,寧靜而秀麗。這個村子居住著一個大戶人家,戶主因在眾兄弟中排行D九,得名為林仁九。這林仁九家有良田百畝,山林三片,乃是方圓十幾裡內的一戶富裕人家。他幼時讀書多年,長成後亦酷愛捧讀詩書、習字為文,在D地也算得上是一個飽讀詩書之人。但他並不喜愛做官經商,追求的是耕讀傳家,並鐘情於授業解惑,在村中開了一家私塾,招生授徒,成了一名受人尊敬的教授。他的學問與敬業,使遠遠近近的農商乃至官家子弟紛紛慕名而來求學。 但這林仁九自己卻有一樁心事在懷,難以放下,並且隨著歲月的流逝,這心事像雨中的棉花擔子日漸沉重,近日更是焦慮深深。他年過四十,卻是膝下無子,夫人方氏已生過兩個孩兒,卻都在不到三歲時夭折。且喜夫人已懷D三胎,臨盆在即,是男是女姑且不論,他Z為擔心的是新生兒的命運。 家居浮梁 江浪日夜競逐,林葉新舊相催。 標識中華朝代的滴漏指向了北宋。這是一個有著盛唐遺韻餘響的朝代,即便在佛教叢林也是如此。盛唐佛界的天空,高僧大德如群星璀璨。宋代雖已無此盛況,但也時有JX照眼,那浮梁縣便閃現出一顆光芒四射的佛天星鬥。 浮梁縣位於如海浪連綿的江南丘陵之中,屬江西道饒州府,設於唐初武德年間。縣名的來歷是“以溪水時泛,民多伐木為梁也”,從這縣名便可約略看出這個縣的自然面貌——山林相擁,江溪眾多且時常泛漲。民眾代代延續的傳統是“摘葉為茗,伐楮為紙,坯土為器”。在唐代,此邑的瓷器和茶葉便已名聞天下。產自此地的瓷器有“假玉器”的美譽;白居易以他的如椽大筆在《琵琶行》中寫道:“商人重利輕別離,前月浮梁買茶去。”可證茶業之盛。絲綢之路上的主要貨品為絲、茶、瓷,浮梁縣三有其二。正是由於浮梁在王朝中的D特地位,起,浮梁的縣令便特別地享受五品官的恩榮,而不是通常的七品官的待遇。這浮梁縣與其他縣邑的許多不同,使之成為了一個大有故事的地方。 浮梁縣眾多的河溪之中,有一條美如緞帶的河流——昌江。從縣治沿昌江上溯四十裡,有個林家村,背山而面水,寧靜而秀麗。這個村子居住著一個大戶人家,戶主因在眾兄弟中排行D九,得名為林仁九。這林仁九家有良田百畝,山林三片,乃是方圓十幾裡內的一戶富裕人家。他幼時讀書多年,長成後亦酷愛捧讀詩書、習字為文,在D地也算得上是一個飽讀詩書之人。但他並不喜愛做官經商,追求的是耕讀傳家,並鐘情於授業解惑,在村中開了一家私塾,招生授徒,成了一名受人尊敬的教授。他的學問與敬業,使遠遠近近的農商乃至官家子弟紛紛慕名而來求學。 但這林仁九自己卻有一樁心事在懷,難以放下,並且隨著歲月的流逝,這心事像雨中的棉花擔子日漸沉重,近日更是焦慮深深。他年過四十,卻是膝下無子,夫人方氏已生過兩個孩兒,卻都在不到三歲時夭折。且喜夫人已懷D三胎,臨盆在即,是男是女姑且不論,他Z為擔心的是新生兒的命運。 這一日,他又在課堂上給學生們授課。他一到課堂,面對求知若渴的一張張天真可愛的面孔,便忘了心中之憂,腸中之結。JR講授的是勵志故事,仁九引經據典,教導學生D從小立志,發憤讀書,應舉求仕,以光宗耀祖。特地講了“五子登科”的典故:在五代後周時期,燕山府有個叫竇禹鈞的商人,心地無良,明欺暗騙,昧心行事,以致年過三十,也未生育兒女。後來有人勸他改惡遷善,他便幡然悔過,為商公平交易,為人多做善事,甚至在路邊撿拾到一袋銀子也想盡辦法交還失主。還在家裡辦起私塾,延請名師為遠近孩童授課。後來他居然生下了五個兒子,並一個個都登科及D,故被贊譽為“五子登科”。因為他是燕山府人,便被人喚作“竇燕山”。講到這裡,他不由得聯想到自己依然無兒無女,不免心中愴然。正在這時,有族人匆匆來告:“夫人生了。” 仁九一陣驚喜,緊接著問:“是男是女?” “弄瓦之喜。”族人略一遲疑,作了回答。 又是女孩。仁九多少有點遺憾,但旋即又覺得,有女總強似無子無女,且喜母女平安,便離開學堂匆匆趕回家中。 林仁九將襁褓中的新生兒抱在手中,細加端詳,但見頭發濃密,五官清秀,眼睛雖不是雙眼皮,卻是大而明亮,眼角上翹,這是典型的丹鳳眼,他D即給女兒定下了一個美麗的名字——“林鳳”。他知道,夫人再生育已是很難,盼望著這女兒能成為人中之鳳,女中之傑,中國歷SS不也有讀書揚名的女性像星辰閃耀在天際嗎?他立下心願,悉心撫養,精心培育,將來讓女兒好好讀書,成為知書達理、承繼良好家風的賢妻良母。 門前的樹一年年長高,女兒也一日日長大。林鳳一歲時學步,既而便能開口說話,口齒伶俐,聰慧過人。仁九十分高興,但他心中有時卻有陰雲堆積,前面生的兩個女兒也都聰明漂亮,卻不幸皇天不佑,過早夭亡,他十分擔心老天不公,魔咒難逃。他心驚膽戰地度過了女兒的三歲生日,這纔慢慢放下心來,也許SLYZ了。可萬萬不曾想到的是,實在是時乖運蹇,又出事端。可愛的林鳳滿五歲時的夏日,一日午後,和她一起嬉戲的小孩跑到家門口哭著大喊:“林鳳掉進河裡了!” 仁九聞訊,扔下書本,衝到河邊,入水將林鳳撈起,緊緊摟在懷中,一聲重似一聲地連連呼喚:“林鳳,林鳳,睜開眼睛,看看你娘,看看你爹!”可是千呼萬喚,連拍帶搖,林鳳那美麗的眼睛卻是永遠地閉上了。 對仁九全家來說,真如天塌地陷一般。仁九夫婦痛哭了三日三夜,直哭得江水嗚咽,林鳥悲啼。不過,時間乃醫治創傷之良藥,隨著晨昏更替,他的心境逐漸平復。他還自我解嘲、自求解脫:文武之道,一張一弛,家族興衰,亦是如此。自己這一代,林家有九個男兒,世所罕見。所以自己的下一代便必不能再延續上一代的氣像了。女兒年幼殞命,也許閻王爺的生死簿中早已寫實載明的,那J認命吧。 顯示全部信息
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