【試讀】

續黃粱

福建曾孝廉，高捷南宮時〔1〕，與二三新貴遨遊郊郭〔2〕。偶聞毗盧禪院寓一星者〔3〕，因並騎往詣問卜。入，揖而坐。星者見其意氣，稍佞諛之〔4〕。曾搖箑微笑〔5〕，便問：“有蟒玉分否〔6〕？”星者正容，許二十年太平宰相。曾大悅，氣益高。值小雨，乃與遊侶避雨僧舍。舍中一老僧，深目高鼻，坐蒲團上，偃蹇不為禮〔7〕。眾一舉手，登榻自話，群以宰相相賀。曾心氣殊高，指同遊曰：“某為宰相時，推張年丈作南撫〔8〕，家中表為參、遊，我家老蒼頭亦得小千把，於願足矣。”一座大笑。俄聞門外雨益傾注，曾倦伏榻間。

忽見有二中使〔9〕，齎天子手詔，召曾太師決國計〔10〕。曾得意，疾趨入朝。天子前席〔11〕，溫語良久。命三品以下，聽其黜陟〔12〕；即賜蟒玉、名馬。曾被服稽拜以出〔13〕。入家，則非舊所居第，繪棟雕榱〔14〕，窮極壯麗，自亦不解何以遽至於此。然捻髯微呼，則應諾雷動。俄而公卿贈海物〔15〕，傴僂足恭者〔16〕，疊出其門。六卿來，倒屣而迎；侍郎輩，揖與語；下此者，頷之而已。晉撫饋女樂十人〔17〕，皆是好女子，其尤者為嫋嫋，為仙仙，二人尤蒙寵顧。科頭休沐〔18〕，日事聲歌。一日，念微時嘗得邑紳王子良周濟，我今置身青雲，渠尚磋跎仕路，何不一引手〔19〕？早旦一疏，薦為諫議〔20〕，即奉俞旨〔21〕，立行擢用。又念郭太僕曾睚眥我〔22〕，即傳呂給諫及侍御陳昌等〔23〕，授以意旨。越日，彈章交至〔24〕，奉旨削職以去。恩怨了了〔25〕，頗快心意。偶出郊衢，醉人適觸鹵簿，即遣人縛付京尹〔26〕，立斃杖下。接第連阡者〔27〕，皆畏勢獻沃產，自此富可埒國。無何，而嫋嫋、仙仙以次殂謝，朝夕遐想。忽憶曩年見東家女絕美，每思購充媵御，輒以綿薄違宿願，今日幸可適志。乃使干僕數輩，強納貲於其家。俄頃，籐輿舁至〔28〕，則較昔之望見時尤艷絕也。自顧生平，於願斯足。

又逾年，朝士竊竊〔29〕，似有腹非之者；然各為立仗馬〔30〕，曾亦高情盛氣，不以置懷。有龍圖學士包上疏〔31〕，其略曰：“竊以曾某，原一飲賭無賴，市井小人。一言之合，榮膺聖眷；父紫兒朱，恩寵為極。不思捐軀摩頂以報萬一〔32〕，反恣胸臆，擅作威福。可死之罪，擢發難數〔33〕！朝廷名器，居為奇貨〔34〕，量缺肥瘠，為價重輕〔35〕。因而公卿將士，盡奔走於門下，估計夤緣，儼如負販〔36〕，仰息望塵，不可算數〔37〕。或有傑士賢臣，不肯阿附，輕則置之閑散。重則褫以編氓〔38〕。甚且一臂不袒，輒迕鹿馬之奸〔39〕；片語方干，遠竄豺狼之地〔40〕。朝士為之寒心，朝廷因而孤立。又且平民膏腴，任肆蠶食；良家女子，強委禽妝。沴氣冤氛〔41〕，暗無天日！奴僕一到，則守、令承顏〔42〕；書函一投，則司、院枉法〔43〕。或有廝養之兒〔44〕，瓜葛之親，出則乘傳〔45〕，風行雷動〔46〕。地方之供給稍遲，馬上之鞭撻立至。荼毒人民，奴隸官府。扈從所臨，野無青草。而某方炎炎赫赫〔47〕，怙寵無悔〔48〕。召對方承於闕下，萋菲輒進於君前〔49〕；委蛇纔退於自公，聲歌已起於後苑〔50〕。聲色狗馬，晝夜荒淫；國計民生，罔存念慮。世上寧有此宰相乎！內外駭訛〔51〕，人情洶洶〔52〕。若不急加斧锧之誅，勢必釀成操、莽之禍〔53〕。臣夙夜祗懼〔54〕，不敢寧處〔55〕，冒死列款，仰達宸聽〔56〕。伏祈斷奸佞之頭，籍貪冒之產，上回天怒，下快輿情。如果臣言虛謬，刀鋸鼎鑊〔57〕，即加臣身。”雲雲。疏上，曾聞之，氣魄悚駭，如飲冰水。幸而皇上優容，留中不發〔58〕。又繼而科、道、九卿〔59〕，交章劾奏，即昔之拜門牆、稱假父者，亦反顏相向。奉旨籍家，充雲南軍。子任平陽太守〔60〕，已差員前往提問。

曾方聞旨驚怛，旋有武士數十人，帶劍操戈，直抵內寢，褫其衣冠，與妻並繫。俄見數夫運貲於庭，金銀錢鈔以數百萬，珠翠瑙玉數百斛，幄幕簾榻之屬，又數千事，以至兒襁女舄〔61〕，遺墜庭階。曾一一視之。酸心刺目。又俄而一人掠美妾出，披發嬌啼，玉容無主。悲火燒心，含憤不敢言。俄樓閣倉庫，並已封志，立叱曾出。監者牽羅曳而出〔62〕，夫妻吞聲就道，求一下駟劣車〔63〕，少作代步，亦不得。十裡外，妻足弱，欲傾跌，曾時以一手相攀引。又十餘裡，己亦困懶。欻見高山，直插雲漢，自憂不能登越，時挽妻相對泣。而監者獰目來窺，不容稍停駐。又顧斜日已墜，無可投止，不得已，參差蹩躠而行。比至山腰，妻力已盡，泣坐路隅。曾亦憩止，任監者叱罵。忽聞百聲齊噪，有群盜各操利刃，跳梁而前〔64〕。監者大駭，逸去。曾長跪，言：“孤身遠謫，囊中無長物。”哀求宥免。群盜裂眥宣言：“我輩皆被害冤民，隻乞得佞賊頭，他無索取。”曾怒叱曰：“我雖待罪，乃朝廷命官，賊子何敢爾！”賊亦怒，以巨斧揮曾項，覺頭墮地作聲。魂方駭疑，即有二鬼來，反接其手，驅之行。行逾數刻，入一都會。頃之，睹宮殿。殿上一丑形王者，憑幾決罪福。曾前，匐伏請命〔65〕。王者閱卷，纔數行，即震怒曰：“此欺君誤國之罪，宜置油鼎！”萬鬼群和，聲如雷霆。即有臣鬼捽至墀下，見鼎高七尺已來，四圍熾炭，鼎足盡赤。曾觳觫哀啼〔66〕，竄跡無路。鬼以左手抓發，右手握踝，拋置鼎中。覺塊然一身，隨油波而上下。皮肉焦灼，痛徹於心；沸油入口，煎烹肺腑。念欲速死，而萬計不能得死。約食時，鬼方以巨叉取曾出，復伏堂下。王又檢冊籍，怒曰：“倚勢凌人，合受刀山獄！”鬼復捽去。見一山，不甚廣闊，而峻削壁立，利刃縱橫，亂如密筍。先有數人罥腸刺腹於其上〔67〕，呼號之聲，慘絕心目。鬼促曾上，曾大哭退縮。鬼以毒錐刺腦，曾負痛乞憐。鬼怒，捉曾起，望空力擲。覺身在雲霄之上，暈然一落，刀交於胸，痛苦不可言狀。又移時，身驅重贅，刀孔漸闊，忽焉脫落，四支蠖屈。鬼又逐以見王。王命會計生平賣爵鬻名，枉法霸產，所得金錢幾何。即有鬡須人持籌握算〔68〕，曰：“三百二十一萬。”王曰：“彼既積來，還令飲去！”少間，取金錢堆階上，如丘陵，漸入鐵釜，熔以烈火。鬼使數輩，更以杓灌其口，流頤則皮膚臭裂〔69〕，入喉則髒腑騰沸。生時患此物之少，是時患此物之多也。半日方盡。

王者令押去甘州為女。行數步，見架上鐵梁，圍可數尺，綰一火輪，其大不知幾百由旬〔70〕，焰生五采，光耿雲霄〔71〕。鬼撻使登輪。方合眼躍登，則輪隨足轉〔72〕，似覺傾墜，遍體生涼。開眸自顧，身已嬰兒，而又女也。視其父母，則懸鶉敗焉〔73〕。土室之中，瓢杖猶存。心知為乞人子，日隨乞兒托缽〔74〕，腹轆轆然，常不得一飽。著敗衣，風常刺骨。十四歲，鬻與顧秀纔備媵妾，衣食粗足自給。而塚室悍甚，日以鞭菙從事，輒以赤鐵烙胸乳。幸而良人頗憐愛，稍自寬慰。東鄰惡少年，忽窬垣來逼與私，乃自念前身惡孽，已被鬼責，今那得復爾。於是大聲疾呼，良人與嫡婦盡起，惡少年始竄去。居無何，秀纔宿諸其室，枕上喋喋，方自訴冤苦；忽震厲一聲，室門大闢，有兩賊持刀入，竟決秀纔首，囊括衣物。團伏被底，不敢復作聲。既而賊去，乃喊奔嫡室。嫡大驚，相與泣驗。遂疑妾以奸夫殺良人，因以狀白刺史。刺史嚴鞫〔75〕，竟以酷刑定罪案，依律凌遲處死，縶赴刑所。胸中冤氣扼塞，距踊聲屈〔76〕，覺九幽十八獄〔77〕，無此黑黯也。正悲號間，聞遊者呼曰：“兄夢魘耶？”豁然而寤，見老僧猶跏趺座上。同侶竟相謂曰：“日暮腹枵〔78〕，何久酣睡？”曾乃慘淡而起。僧微笑曰：“宰相之占驗否？”曾益驚異，拜而請教。僧曰：“修德行仁，火坑中有青蓮也〔79〕。山僧何知焉。”曾勝氣而來〔80〕，不覺喪氣而返。臺閣之想〔81〕，由此淡焉。入山不知所終。

異史氏曰：“福善禍淫，天之常道〔82〕。聞作宰相而忻然於中者，必非喜其鞠躬盡瘁可知矣。是時，方寸中官室妻妾，無所不有。然而夢固為妄，想亦非真。彼以虛作〔83〕，神以幻報〔84〕。黃粱將熟，此夢在所必有，當以附之‘邯鄲’之後〔85〕。”

【注釋】

〔1〕高捷南宮，指會試中式。明清科舉，會試考中者稱貢士，再經殿試方可賜進士。殿試一般不再黜落貢士。故會試中式即已進入進士的行列。南宮，原是尚書省的別稱，因尚書省像列宿之南宮而得名。唐朝以後，尚書省六部統稱南宮，又因會試由禮部主持，故又專指六部中的禮部為南宮。

〔2〕新貴，原意為新近作高官的人，這裡借代會試中式的貢士。明清時考中進士，即可選官。郊郭，城外，郊外。

〔3〕毗盧禪院，佛教寺院名。毗盧，佛名。星者，古代江湖中為人看相算命的星相術士。

〔4〕佞（nìng）諛，奉承討好。

〔5〕筵（shà），扇子。

〔6〕蟒玉分，指達官顯貴的福分。蟒玉，即“蟒衣玉帶”，古代貴官的服飾。

〔7〕偃蹇（jiǎn），驕傲，傲慢。

〔8〕年丈，即“年伯”，原是科舉時代對父親同年登科者的尊稱，明代中期以後則常用以稱同年的父親或伯叔，後用以泛指父輩。

〔9〕中使，宮中派出的使者，多指宦官。

〔10〕太師，官名，始於商朝。周置，輔弼國君之官。

〔11〕天子前席，意思是帝王想要更接近臣子而移坐向前。

〔12〕黜陟（chù zhì），人纔的進退或官吏的升降。

〔13〕稽（qǐ）拜，叩拜。

〔14〕繪棟雕榱（cuī），意同“雕梁畫棟”，雕花、彩繪的棟梁與屋椽，形容有彩繪裝飾的富麗堂皇的房屋。棟，屋的正梁。榱，屋椽。

〔15〕公卿，朝中高官。海物，海裡面的珍奇物品。

〔16〕傴僂（yǔ lǚ）足（jù）恭，恭恭敬敬阿諛奉承地恭維別人。傴僂，恭敬的樣子。

〔17〕晉撫，山西巡撫。女樂（yuè），歌舞伎。

〔18〕科頭休沐，假日休閑家居，衣著隨意。科頭，指不戴冠帽，裸露頭髻。休沐，休息洗沐，即休假。

〔19〕引手，伸手援助。

〔20〕諫議，諫官名，漢代有諫議大夫，明清稱“給事中”，俗稱“給諫”，分吏、戶、禮、兵、刑、工六科，掌侍從、規諫、補闕、拾遺、稽查六部百司等。明代秩正九品，清代改屬都察院，秩正五品。

〔21〕俞旨，古代對表示同意的聖旨的稱呼。

〔22〕太僕，官名。周官有太僕，掌正王之服位，出入王命，為王左馭而前驅。秦漢沿置，為九卿之一，為天子執御，掌輿馬畜牧之事。歷代沿置，明代太僕寺設卿一人（秩從三品）、少卿三人、寺丞四人，皆為正官。清廢。

〔23〕給諫，即“給事中”。侍御：監察官員。明代侍御史，分左、右，秩正四品，旋罷。清代或稱御史為侍御，屬監察官，都察院左都御史、左副都御史及其以下諸御史，皆可稱侍御。

〔24〕彈章，彈劾官吏的奏章。交至，一齊來到。

〔25〕了了，分明、清楚。

〔26〕京尹，即“京兆尹”，官名。漢代管轄京兆（長安京畿的行政區域，為三輔之一）地區的行政長官，職權相當於郡太守。後因以稱京都地區的行政長官。

〔27〕接第連阡，這裡指和曾府邸相鄰、田地相接。

〔28〕籐輿，竹籐所制轎子，意其簡陋，隨心所欲，草率從事。

〔29〕朝士竊竊，朝中人士暗中竊竊私議。

〔30〕立仗馬，比喻朝臣坐享俸祿而不敢言事。

〔31〕龍圖學士包，借用宋代龍圖閣直學士包拯的典故來描述敢於直言進諫的正直朝臣。龍圖，即龍圖閣，宋代宮閣名，用以收藏圖書典籍以及宗室名冊、譜牒等物。

〔32〕捐軀摩頂，謂操勞國事，不辭辛苦乃至奮不顧身。摩頂，即“摩頂放踵”，從頭頂到腳跟都磨傷，形容不辭辛苦。

〔33〕擢發難數，形容罪行太多，數都數不過來。

〔34〕“朝廷名器”二句，比喻將皇帝的權力資源當作稀有的商品。名器，封建社會用以別尊卑貴賤等級的名號與車服儀制。

〔35〕“量缺肥瘠”二句，根據所賣官缺之收益來規定價錢之多少。缺，官缺，官職空出的名額。肥瘠，指做官的俸祿與油水多寡。

〔36〕“估計夤緣”二句，預估想得到多少油水再決定用多大的力氣拉攏關繫，如同商販患得患失般做買賣。

〔37〕“仰息望塵”二句，卑躬屈膝依附巴結曾的人，為數極多。仰息，即“仰人鼻息”，指依靠別人而求得生存。

〔38〕褫（chǐ）以編氓，即削職為民。褫，革除。編氓，編入戶籍的平民。

〔39〕“甚且”二句，隻要有一件事沒附和曾的意思，就會觸犯曾混淆是非的奸邪之術，然後必定遭到劫難。一臂不袒，這裡是不偏護或不順從曾的意見。

〔40〕“片語”二句，隻言片語的冒犯，也會遭受到荒涼邊地充軍的苦難。干，干犯。竄，放逐。豺狼之地，比喻人民稀少的蠻荒之地。

〔41〕沴（lì）氣，災害不祥之氣。冤氛，被迫害者的冤氣。

〔42〕守令承顏，知府、縣令全要仰承曾家奴僕的臉色行事。

〔43〕司院枉法，省一級的大員因懼怕曾而徇私枉法。司，主管一省行政的布政使司與主管一省刑名按劾的按察使司。院，謂總督與巡撫，明清兩官例兼都察院都御史銜，故稱“兩院”。

〔44〕廝養之兒，受驅使的各類奴僕。

〔45〕乘傳（zhuàn），乘坐驛車。傳，傳車，古代驛站的專用車輛。

〔46〕風行雷動，即“雷動風行”，原比喻推行政令嚴厲迅猛，這裡是指派索要迅猛嚴苛。

〔47〕炎炎赫赫，即“赫赫炎炎”，原意為勢焰熾盛的樣子。。

〔48〕怙寵，倚仗皇帝恩寵。

〔49〕“召對”二句，每當皇帝在朝中召見曾問事，曾立即就把陷害他人的讒言啟奏給皇帝。召對，古代君主召見臣下令其回答有關政事、經義等方面的問題。闕下，宮闕之下，借指帝王所居的宮廷。萋斐，又作“萋菲”，花紋錯雜的樣子，常用來比喻讒言。

〔50〕“委蛇（wēi yí）”二句，指曾剛剛從朝中雍容自得地回至家中，歌舞作樂的聲音即從後園響起。委蛇，雍容自得的樣子。退，即“退食”，指退朝後在家休息。後苑，屋後的花園。

〔51〕駭訛，驚擾不安。

〔52〕洶洶，騷亂不寧。

〔53〕操莽之禍，帝位落於他姓人之手的災禍。

〔54〕夙夜祗，日夜小心謹慎。祗懼，敬懼，小心謹慎。

〔55〕寧處，安處，安居。

〔56〕宸（chén）聽，帝王的聽聞。

〔57〕刀鋸鼎鑊（huò），四樣都是古代刑具，這裡借指酷刑。

〔58〕留中不發，將臣子上的奏章留下，不發到官員手裡讓他們辦理。

〔59〕科道，明清六科給事中與都察院各道監察御史統稱“科道官”。九卿，古代中央政府的幾個高級官職。

〔60〕平陽，明清府名，現屬山西省臨汾市。

〔61〕兒襁（qiǎng）女舄（xì），背負嬰兒用的寬帶與女子的鞋，泛指家中瑣碎物品。

〔62〕牽羅，拽扯羅衣。羅衣，輕軟絲織品制成的衣服。

〔63〕下駟劣車，劣等馬拉的破車。

〔64〕跳梁，同“跳踉”，跳躍。

〔65〕請命，請求解除困苦。

〔66〕觳觫（hú sù），恐懼顫抖的樣子。

〔67〕罥（juàn倦），纏繞。

〔68〕鬡（níng）須，蓬亂的胡須。

〔69〕頤，口腔的下部，俗稱下巴。

〔70〕由旬，梵文音譯。古代印度的計程單位。一由旬的長度，我國古有八十裡、六十裡、四十裡等說法。

〔71〕耿，照耀。

〔72〕輪隨足轉，佛教輪回說的形像性描述。佛教認為眾生各依善惡業因，在天道、人道、阿修羅道、地獄道、餓鬼道、畜生道此六道中生死交替，就像如車輪般旋轉不停。

〔73〕懸鶉，比喻衣服破爛。因為鵪鶉毛斑尾禿很像披著一件破爛衣服而得名。

〔74〕托缽，原指僧人手托缽盂赴齋堂喫飯或向施主乞討食物。這裡是指乞丐捧著碗向人乞討。

〔75〕鞫（jū），審訊。

〔76〕距踊聲屈，蹦跳著喊冤叫屈。距踊，跳躍。

〔77〕九幽，極深暗的地方，這裡指陰間。十八獄，即“十八層地獄”。

〔78〕腹枵（xiāo），腹空饑餓。

〔79〕火坑中有青蓮，身處艱難險惡之境地中也有皈依淨土的可能。火坑，佛教認為六道輪回中，以地獄、餓鬼、畜生三惡道受苦最烈，佛經多比喻為“火坑”

〔80〕勝氣，強盛的氣勢。

〔81〕臺閣之想，當宰相的念頭。臺閣，漢時指尚書臺，後亦泛指中央政府機構。

〔82〕“福善禍淫”二句，賜福給為善的人，降禍給作惡的人，乃上天不變的規律。

〔83〕彼以虛作，夢中曾的種種丑陋罪行。

〔84〕神以幻報，夢中神鬼對於曾的種種懲罰。

〔85〕“黃粱將熟”三句，意思是人生如夢，其短暫還不如蒸一鍋小米飯的時間，但想入非非的榮華富貴之念實所難免，這則故事恰恰可以作為唐人《枕中記》的續編。邯鄲，秦置縣名，治所在今河北省邯鄲市。據唐瀋既濟《枕中記》，盧生在邯鄲客店遇道士呂翁，自嘆窮困，翁探囊中枕授之曰：枕此當令子人生如意。時主人正蒸黃粱，生夢入枕中，享盡榮華富貴。及醒，黃粱尚未熟，怪曰：“豈其夢寐耶？”翁笑曰：“人世之事亦猶是矣。”這就是成語“黃粱一夢”的出處。

【簡評】

人世無常，浮生若夢，古今不得志者常以此感慨命運的捉弄；而青雲有路者於躊躇志滿之際，也不免生出幾分蒼涼的意緒。唐韓愈在其《送李願歸盤谷序》中描繪了所謂“大丈夫”的夢想，在體現《孟子·盡心上》所謂“達則兼善天下”理念的同時，所留意者“武夫前呵，從者塞途”的八面威風外，最難忘者則是“粉白黛綠者列屋而閑居”的聲色之好。有論者評論這篇《續黃粱》，與《列子》中“西極化人”故事、南朝宋劉義慶《幽明錄》中“焦湖廟祝”故事以及唐傳奇《枕中記》等相較，大意類似。

其實蒲松齡筆下的曾某之夢早已超脫了天馬行空的雲山霧罩，而具有了諷刺現實官場丑惡的用心，是冷眼旁觀的清醒認知，其警醒世道人心的作用不言而喻。清王芑孫評雲：“觀此篇，世之自命不凡者，倘能窮則獨善，達則兼善，方且功名垂之竹帛，何有此景況哉！曾之不能如此，其使之夢者，正所以使之悟也。”蒲松齡之後的文學巨匠曹雪芹，在其《紅樓夢》中所寫的那首著名的《好了歌》，又何嘗不是如醍醐灌頂呢！“聞作宰相而忻然於中者，必非喜其鞠躬盡瘁可知矣”，“異史氏曰”的一席話，諷世之意可謂昭然若揭。