有理想有追求的青年應十分珍視讀書這一“人類特有的神聖權利”。哲學家賀麟教授對這個問題的闡述深刻而精闢，他說：“讀書是劃分人與禽獸的界限，也是劃分文明人與野蠻人的界限。讀現代的書即所以與同時的人作精神上的溝通交談，讀古人的書即所以承受古聖先賢的精神遺產。讀書即可以享受或吸取學問思想家多年的心血的結晶。所以讀書實人類特有的神聖權利。”仔細咀嚼，其中寓含不盡的哲理情思。
學生時代讀教科書，讀好教科書，是天經地義的事，但千萬不能局囿於此，畫地為牢，把自己箍在裡面。要善於抓住時間，拓展空間，廣泛閱讀。人的成纔不可能像豎立一根竹竿一般，根部與頂端直徑相仿，圓周相近，即使是“立竿見影”，影子也不過是瘦瘦的一條，難成大器。人的成纔要靠扎實寬厚的基礎。青春年少之時，對自然科學、社會科學、文學藝術，對古代的、現代的，東方的、西方的，民族的、外來的等讀物，廣為涉獵，開闊視野，對認識自然、認識社會、思考人生，有百利而無一弊。當然，前提是讀物是優秀的，有品位的。

書香滿庭
一、讀書的藝術 林語堂
二、“書”的幾類接觸 趙雲
三、書 朱湘
四、為什麼需要閱讀不同類型的書籍（代序） 梁文道
五、控制你的報紙、雜志和電腦屏幕 東尼·博贊

經典演講
六、在雅典法庭上的演講 蘇格拉底
七、就任北京大學校長之演培
八、我生命中的三個故事 史蒂夫·喬布斯

人類的童年
九、普羅米修斯古斯 塔夫·施瓦布
十、阿喀琉斯的悲憤 丘爾契
十一、舞臺布 景房龍
十二、中國古代神話選

自然·愛·詩
十三、秋 頌濟慈
十四、海底世界 惠特曼
十五、帆 萊蒙托夫
十六、我不知道風是在哪一個方向吹 徐志摩
十七、尋夢者 戴望舒

源頭活水
十八、漢廣
十九、碩人
二十、木瓜
二十一、黍離
二十二、伐木
二十三、七月

至美純情
二十四、牡丹亭·驚夢 湯顯祖
二十五、紅樓夢（節選） 曹雪芹
二十六、浮生六記（節選） 瀋復

人性的弱點
二十七、女巫的面包歐·亨利
二十八、陪襯人 左拉
二十九、密探希區 柯克

挑戰生活
三十、跑警報 汪曾祺

霓裳新曲
科學追求

《走近經典 語文閱讀新視野（一）》：
那麼荒誕不經的故事，經過林紓先生細細地描寫，卻是那樣的淒艷絕倫而又蘊含著哲理。彌漫著腐尸氣息的陰森岩洞，洞壁上怪異可怖的壁畫；靜寂如死的黑夜，焚尸舞會奏起了地獄的序曲，尸體被焚燒時發出的怪聲，妖魔似的魅影，在青綠的磷光中慢慢地搖晃、起舞。
我甚至可以清晰地看到那科爾之城，斷垣殘瓦矗立在永恆的月光下。那雄偉的宮殿已成為廢墟，大殿中央，那大理石的女神仍然蒙著面紗，孤寂地張開雙臂迎向穹蒼，她那完美的、潔白如玉的裸體，浴著冰冷的銀色月光。女神哭泣著，以一種亙古的哀愁，沒有人揭開她的面紗，一睹她那絕世的姿容。
在那地心的洞窟裡，生命之火熊熊地燃燒著，彩色如虹，女王裸浴在火焰中，擁抱著玫瑰色的火柱……
那是一張張如同夢魘的超現實的畫，我被那神秘詭異的畫面所震撼。許多年後，我看到艾倫斯特的超現實繪畫，我的心靈無端地震撼起來。在我心中，也潛藏著許許多多艾倫斯特式的夢魘，而我，隻能用文字符號作有限的表達。
這是我文學歷程的d一步。從童話、神話、詩詞、武俠小說、中國古典文學以至那本怪異的《三千年艷尸記》。再加上我多病的童年，內向而喜歡幻想的個性，決定了我在文學上應走的方向。
第二類接觸
d一次看到的西洋文學巨著是《飄》。那時，年輕人一窩蜂地擠著去看《亂世佳人》，熱烈地談論著克拉克·蓋博、費雯麗和《亂世佳人》的原著《飄》。很自然地我也卷進了這個漩渦中，我看完了電影，再到租書攤以五毛錢一天的代價租到了《飄》。然後，以一天看一冊的速度，兩天就把上下冊都看完，我遂可以加入我的朋友圈中，起勁地談論郝思嘉、白瑞德和費雯麗的風華。
《飄》以後看的是《琥珀》，也是租來看的。我沒有錢買書，一直到我念師大時，還是沒有錢買書。幸而師大的圖書館連租金都不要，整整一書庫的藏書滿足了我求知的需要。圖書館樓上靠窗的一個角落，是我享受精神食糧的園地。沒課時，我輕松地坐在我的位置上，微風帶著花香，天很藍，偶爾飄過幾抹雲絮，就這樣我開始了對西洋文學的探索。有時也提起筆，找尋屬於我自己的靈思。
在師大求學時，受到幾位我敬仰的老師的影響，我漸漸地愛上了文學以外的書。
變態心理學的老師，是一位衣冠楚楚的中年紳士。在他生動的講解中，每一個個案都是一篇動人的心理小說。他為我們開啟了弗洛伊德的潛意識世界，我意識到人竟是如此的無助。在一次參觀精神病院時，有一個病人證實了真有所謂“超我”的聲音。