“我要書寫的，是很久很久以前，
在這塊名為不列顛的土地上，我的主君亞瑟的故事。
他是戰神，是無冕之王，是上帝之敵。
你們大都聽說過他的名字，卻未曾像我一樣為他傷心淚流……”
此為他的故事——我們親愛的首領，我們的統治者，我們的亞瑟。
他並不相信偉大的梅林一心尋求之聖鍋能將不列顛歸還世人——那是遺失百年的魔法之寶，舊神們的神奇禮物。他召集忠心的勇士與作戰的好手，率之與撒克遜奮戰，決意親手奪回諸神賜予的領土。若亞瑟有真正的信仰，便是他相信君權神授。他的誓言是讓莫德雷德登上王位，宣誓效忠於亞瑟之人，同樣也要宣誓效忠於這一誓言，直至那位頑劣的繼承人未來正式加冕。他無需尋求神明的庇佑，也沒有篡奪王座的野心，他原本想要的隻有和平，僅此而已。
“亞瑟王”是英國最富傳奇色彩的國王，與他有關的圓桌騎士、蘭斯洛特、格溫薇兒（或譯作桂妮薇兒）、石中劍、湖中仙女等名詞在全世界也享有極高知名度。時至今日，“重述亞瑟神話”已成為奇幻創作的重要流派，衍生書籍及形像或可多達上千種，更成為流行文化素的代表之一。
人們通常認為，亞瑟的故事是古不列顛的虛構傳說，由吟遊詩人編撰傳頌，而歷史小說家伯納德.康威爾此次反其道而行之，他以亞瑟此人存在的真實性為前提，用最細膩可信的筆觸來描繪故事。康威爾認為，亞瑟正是率領不列顛人民抵抗撒克遜入侵者的戰爭領袖的代表，他將考據與幻想結合，剝離了魔法的光環，觸踫了歷史的本來面目，引領讀者深度踏入了五世紀那個混亂而瘋狂的不列顛。
亞瑟王繫列共三卷：凜鼕王、逆神者、湖中劍。
