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出版社:中譯出版社 ISBN:9787551823371 商品編碼:10029238766402 品牌:鳳凰新華(PHOENIX 代碼:138
"編輯推薦★ 初讀者友好,附西遊故事設定集,無障礙讀懂原貌《西遊記》。 ★ 精心新校:以現存初版百回本西遊記為底本,首次參考日藏天理和淺野世本,綜合十餘種重要版本精校,貼近原貌,修正訛誤。 ★ 詳細注釋:生僻字詞,俗語方言,傳統宗教、哲學、天文學等各科術語……2000條注釋,輕松讀懂西遊記的文字機關。 ★ 多維圖解:西遊記世界觀圖示 四大部洲、天宮地府示意地圖、神魔關繫圖譜……走進西遊記的神魔世界。 ★ 附贈大海報,內文插畫金色印刷,鬼纔漫畫家撒旦君特別繪制。 ★ 附清人彩繪八十一難手冊,簡讀、速查西遊故事,帶你重走取經路。 內容簡介《西遊記》的故事在唐玄奘取經之後,經歷數百年的演變,逐漸發展成型,多認為在明代結撰成為小說。本版《西遊記》以明刊金陵世德堂本《西遊記》,為底本進行勘校。並利用兩種日藏世本進行參校,希望讓《西遊記》在文字上呈現更原本的風貌。對於底本缺失、漫漶、錯訛之處,參考明清其他版本擇優選用。本書校注同時參考了現代學者的研究成果。對小說中出現的傳統宗教、哲學詞彙,俗語諺語和基本的文言字詞等做了嚴謹的注釋。對世本原有的夾批,以注釋形式予以部分保留。願幫助讀者更好地理解這一偉大名著。另特別附贈《西遊故事設定集》,帶讀者無障礙閱讀原貌西遊記。 作者簡介《西遊記》小說的出現,建立在數代民間創作者的集體成果之上。及其成書時,未見作者署名。明人吳承恩(約1500—約1582)是今普遍認可的《西遊記》定稿者。
吳承恩,字汝忠,號射陽山人,淮安府山陽縣(今江蘇省淮安市)人。明代文學家。嘉靖年間補貢生,曾任浙江長興縣丞、荊王府紀善等職。
據載其另著有短篇志怪小說集《禹鼎志》,選編詞集《花草新編》等,多已散佚,現存《射陽先生存稿》四卷,《續稿》一卷。 精彩書評 文不幻不文,幻不極不幻。是知天下極幻之事,乃極真之事;極幻之理,乃極真之理。故言真不如言幻,言佛不如言魔。魔非他,即我也。我化為佛,未佛皆魔。魔與佛力齊而位逼,絲發之微,關頭匪細。摧挫之極,心性不驚。此《西遊》之所以作也。--袁於令《題辭》 一部很有趣味的滑稽小說、神話小說;他並沒有什麼微妙的意思,他至多不過有一點愛罵人的玩世主義。這點玩世主義也是很明白的;他並不隱藏,我們也不用深求。--胡適
目錄 第 一 回 靈根育孕源流出 心性修持大道生 /001 第 二 回 悟徹菩提真妙理 斷魔神 /013 第 三 回 四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名 /024 第 四 回 官封弼馬心何足 名注齊天意未寧 /035 第 五 回 亂蟠桃大聖偷丹 反天宮諸神捉怪 /046 第 六 回 觀音赴會問原因 小聖施威降大聖 /056 第 七 回 八卦爐中逃大聖 五行山下定心猿 /066 第 八 回 我佛造經傳極樂 觀音奉旨上長安 /075 附 錄 陳光蕊赴任逢災 江流僧復仇報本 /085 第 九 回 袁守誠妙算無私曲 老龍王拙計犯天條 /095 第 十 回 二將軍宮門鎮鬼 唐太宗地府還魂 /105 第十一回 還受生唐王遵善果 度孤魂蕭瑀正空門 /115 第十二回 玄奘秉誠建大會 觀音顯相化金蟬 /126 第十三回 陷虎穴金星解阨 雙叉嶺伯欽留僧 /136 第十四回 心猿歸正 六賊無蹤 /146 第十五回 蛇盤山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收韁 /158 第十六回 觀音院僧謀寶貝 黑風山怪竊袈裟 /169 第十七回 孫行者大鬧黑風山 觀世音收伏熊羆怪 /180 第十八回 觀音院唐僧脫難 高老莊大聖降魔 /194 第十九回 雲棧洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心經 /203 第二十回 黃風嶺唐僧有難 半山中八戒爭先 /213 第二十一回 護法設莊留大聖 須彌靈吉定風魔 /224 第二十二回 八戒大戰流沙河 木叉奉法收悟淨 /234 第二十三回 三藏不忘本 四聖試禪心 /244 第二十四回 萬壽山大仙留故友 五莊觀行者竊人參 /256 第二十五仙趕捉取經僧 孫行者大鬧五莊觀 /267 第二十六回 孫悟空三島求方 觀世音甘泉活樹 /278 第二十七回 尸魔三戲唐三藏 聖僧恨逐美猴王 /289 第二十八回 花果山群妖聚義 黑松林三藏逢魔 /300 第二十九回 脫難江流來國土 承恩八戒轉山林 /310 第三十回 邪魔侵正法 意馬憶心猿 /320 第三十一回 豬八戒義激猴王 孫行者智降妖怪 /332 第三十二回 平頂山功曹傳信 蓮花洞木母逢災 /345 第三十三回 外道迷神助本心 /357 第三十四回 魔頭巧算困心猿 大聖騰那騙寶貝 /368 第三十五回 外道施威欺正性 心猿獲寶伏邪魔 /379 第三十六回 心猿正處諸緣伏 劈破旁門見月明 /389 第三十七回 鬼王夜謁唐三藏 悟空神化引嬰兒 /400 第三十八回 嬰兒問母知邪正 金木參玄見假真 /411 第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世間生 /422 第四十回 嬰兒戲化禪心亂 猿馬刀圭木母空 /433 第四十一回 心猿遭火敗 木母被魔擒 /444 第四十二回 大聖殷勤拜南海 觀音慈善縛紅孩 /456 第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龍子捉鼉回 /467 第四十四回運逢車力 心正妖邪度脊關 /478 第四十五回 三清觀大聖留名 車遲國猴王顯法 /490 第四十六回 外道弄強欺正法 心猿顯聖滅諸邪 /500 第四十七回 聖僧夜阻通天水 金木垂慈救小童 /511 第四十八回 魔弄寒風飄大雪 僧思拜佛履層冰 /522 第四十九回 三藏有災沉水宅 觀音救難現魚籃 /532 第五十回 情亂性從因愛欲 神昏心動遇魔頭 /543 第五十一回 心猿空用千般計 水火無功難煉魔 /553 第五十二回 悟空大鬧金 洞 如來暗示主人公 /563 第五十三回 禪主吞餐懷鬼孕 黃婆運水解邪胎 /575 第五十四回 法性西來逢女國 心猿定計脫煙花 /587 第五十五回 色邪淫戲唐三藏 性正修持不壞身 /598 第五十六回 神狂誅草寇 道昧放心猿 /609 第五十七回 真行者落伽山訴苦 假猴王水簾洞謄文 /620 第五十八回 二心攪亂大乾坤 一體難修真寂滅 /630 第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孫行者一調芭蕉扇 /639 第六十回 牛魔王罷戰赴華筵 孫行者二調芭蕉扇 /650 第六十一回 豬八戒助力破魔王 孫行者三調芭蕉扇 /660 第六十二回 滌垢洗心惟掃塔 縛魔歸正乃修身 /671 第六十三回 二僧蕩怪鬧龍宮 群聖除邪獲寶貝 /681 第六十四回 荊棘嶺悟能努力 木仙庵三藏談詩 /691 第六十五回 妖邪假設小雷音 四眾皆遭大阨難 /703 第六十六回 諸神遭毒手 彌勒縛妖魔 /713 第六十七回 拯救駝羅禪性穩 脫離穢污道心清 /723 第六十八回 朱紫國唐僧論前世 孫行者施為三折肱 /734 第六十九回 心主夜間修藥物 君王筵上論妖邪 /745 第七十回 妖魔寶放煙沙火 悟空計盜紫金鈴 /756 第七十一回 行者假名降怪犼 觀音現像伏妖王 /767 第七十二回 盤絲洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形 /779 第七十三回 情因舊恨生災毒 心主遭魔幸破光 /791 第七十四回 長庚傳報魔頭狠 行者施為變化能 /803 第七十五回 心猿鑽透陰陽竅 魔王還歸大道真 /814 第七十六回 心神居舍魔歸性 木母同降怪體真 /826 第七十七回 群魔欺本性 一體拜真如 /838 第七十八回 比丘憐子遣陰神 金殿識魔談道德 /850 第七十九回 尋洞擒妖逢老壽 當朝正主救嬰兒 /860 第八十回 姹女育陽求配偶 心猿護主識妖邪 /869 第八十一回 鎮海寺心猿知怪 黑松林三眾尋師 /879 第八十二回 姹女神護道 /890 第八十三回 心猿識得丹頭 姹女還歸本性 /902 第八十四回 難滅伽持圓大覺 法王成正體天然 /912 第八十五回 心猿妒木母 魔主計吞禪 /923 第八十六回 木母助威征怪物 金公施法滅妖邪 /934 第八十七回 鳳仙郡冒天止雨 孫大聖勸善施霖 /946 第八十八回 禪到玉華施法會 心猿木土授門人 /956 第八十九回 黃獅精虛設釘鈀宴 金木土計鬧豹頭山 /966 第九十回 師獅授受同歸一 盜道躔禪靜九靈 /976 第九十一回 夜觀燈 玄英洞唐僧供狀 /986 第九十二回 三僧大戰青龍山 四星挾捉犀牛怪 /996 第九十三回 給孤園問古談因 天竺國朝王遇偶 /1007 第九十四回 四僧宴樂御花園 一怪空懷情欲喜 /1017 第九十五回 假合形骸擒玉兔 真陰歸 /1027 第九十六回 寇員外喜待高僧 唐長老不貪富惠 /1037 第九十七回 金酬外護遭魔毒 聖顯幽魂救本原 /1046 第九十八回 猿熟馬馴方脫殼 功成行滿見真如 /1059 第九十九回 九九數完魔刬盡 三三行滿道歸根 /1071 第一百回 徑回東土 五聖成真 /1079 後記 /1090
第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生 詩曰: 混沌未分天地亂,茫茫渺渺無人見。 自從盤古破鴻蒙,開闢從茲清濁辨。 覆載群生仰至仁,發明萬物皆成善。 欲知1功,須看西遊釋阨傳。 蓋聞天地之數,有十二萬九千六百分為十二會,乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每會該一萬八百歲。且就一日而論:子時得陽氣,而丑則雞鳴;寅不通 光,而卯則日出;辰時食後,而巳則挨排;日午天中,而未則西蹉;申 時晡而日落酉;戌黃昏而人定亥。2譬於大數3,若到戌會之終,則天地昏曚而萬物否4矣。再去五千四百歲,交亥會之初,則當黑暗,而兩間人物俱無矣,故曰混沌。又五千四百歲,亥會將終,5,近子之會,而復逐漸開明。邵康節6曰:"鼕至子之半,天心無改移。一陽初動處,萬 ------- ,皆為時間單位,來自宋代思想家邵雍提出的一種宇宙、會、運、世為單位推演宇宙變化。三十年為一世,十二世為一運,三十運為一會,十二。即為一次宇宙生滅周期。下文"蓋聞天地之數"一節,即在解釋這一觀念。 2"子時"句:古用"夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、 黃昏、人定"命名十二時辰,與十二地支命名一一相對。本句中"雞鳴日出"等皆屬於 此。蹉,傾斜、下墜。晡(bu?),即申時。 3 大數:自然法則;氣數。 4 否(pi?):閉塞。 5 :《周易》有亨利貞"句。後、亨、利、貞"像征陰陽演化的一 個循環。即"貞始。這裡指"亥會"和"子會"的接續。 6 邵康節:即邵雍。北宋哲學家。字堯夫,謚康節。 ------- 物未生時。"1到此,天始有根。再五千四百歲,正當子會,輕清上騰, 有日,有月,有星,有辰。日、月、星、辰,謂之四像。故曰,天開 於子。又經五千四百歲,子會將終,近丑之會,而遂漸堅實。《易》曰:"!!萬物資生,乃順承天。"至此,地始凝結。再 五千四百歲,正當丑會,重濁下凝,有水,有火,有山,有石,有土。 水、火、山、石、土,謂之五形。故曰,地闢於丑。又經五千四百歲, 丑會終而寅會之初,發生萬物。歷曰:"天氣下降,地氣上升;天地交合,群物皆生。"至此,天清地爽,陰陽交合。再五千四百歲,正當寅會,生人,生獸,生禽,正謂天地人,三纔2定位。故曰,人生於寅。 感盤古開闢,三皇治世,五帝定倫,世界之間,遂分為四大部洲: 曰東勝神洲,曰西牛賀洲,曰南贍部洲,曰北俱蘆洲。3這部書單表東勝神洲。海外有一國土,名曰傲來國。國近大海,海中有一座名山,喚為 花果山。此山乃十洲之祖脈,三島之來龍,4自開清濁而立,鴻蒙判後而 成。真個好山!有詞賦為證。賦曰: 勢鎮汪洋,威寧瑤海。勢鎮汪洋,潮湧銀山魚入穴;威寧瑤海,波翻雪浪蜃離淵。木火方隅高積土5,東海之處聳崇巔。丹崖怪 石,削壁奇峰。丹崖上彩鳳雙鳴;削壁前麒麟獨臥。峰頭時聽錦雞鳴,石窟每觀龍出入。林中有壽鹿仙狐,樹上有靈禽玄鶴。瑤草奇花不謝,青松翠柏長春。仙桃常結果,修竹每留雲。一條澗壑籐蘿密,四面原堤草色新。正是百川會處擎天柱,萬劫無移大地根。那座山正當頂上,有一塊仙石。其石有三丈六尺五寸高,有二丈四 ------- 1"鼕至"四句:大意為,鼕至是子月(農歷十一月)過了一半,天道規律並沒有改變。此 時陽氣剛剛萌動,萬物尚未生長。鼕至後白晝漸長,傳統哲學認為此時正是陰極陽生之時。 2 三纔:古人以"天、地、人"為三纔。 3"四大部洲"句:四大部洲的概念源自古印度,在其神話中,人類居住世界的中心位於須彌山,須彌山被咸海包圍,海中分布有四大部洲。 4 十洲之祖脈,三島之來龍:十洲、三島,道教稱神仙在大海中的居所。十洲包括祖洲、瀛 洲等處。三島指蓬萊、方丈、瀛洲。祖脈、來龍,堪輿學術語,指山的源頭。 5"木火"句:意指花果山在大海的東南方。木火,指東南方。五行觀念中,東方屬木,南方屬火。隅(yu?),角落。 ------- 尺圍圓。三丈六尺五寸高,按周天三百六十五度;二丈四尺圍圓,按政歷1二十四氣。上有九竅八孔,按九宮八卦。四面更無樹木遮陰,左右倒 有芝蘭相襯。蓋自開闢以來,每受天真地秀,日精月華,感之既久,遂有靈通之意。內育仙胞,一日迸裂,產一石卵,似圓球樣大。因見風, 化作一個石猴。五官俱備,四肢皆全。便就學爬學走,拜了四方2。目 運兩道金光,射衝鬥府3。驚動高天上聖大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝,駕座金闕雲宮靈霄寶殿,聚集仙卿,見有金光焰焰,即命千裡眼、 順風耳開南天門觀看。二將果奉旨出門外,看的真,聽的明,須臾回報道:"臣奉旨觀聽金光之處,乃東勝神洲海東傲來小國之界,有一座花果 山,山上有一仙石,石產一卵,見風化一石猴,在那裡拜四方,眼運金 光,射衝鬥府。如今服餌水食4,金光將潛息矣。"玉帝垂賜恩慈曰:"下方之物,乃天地精華所生,不足為異。" 那猴在山中,卻會行走跳躍,食草木,飲澗泉,采山花,覓樹果;與狼蟲為伴,虎豹為群,獐鹿為友,獼猿為親;夜宿石崖之下,朝遊峰洞之中。真是"山中無甲子5,寒盡不知年"。一朝天氣炎熱,與群猴避暑,都在松陰之下頑耍。你看他一個個: 跳樹攀枝,采花覓果。拋彈子,邷麽兒6。跑7沙窩,砌寶塔。趕蜻蜓,撲(蟲八)蠟8。參老天,拜菩薩。扯葛籐,編草帓9。捉虱子,咬又掐。理毛衣,剔指甲。挨的挨,擦的擦。推的推,壓的壓。扯的扯,拉的拉。青松林下任他頑,綠水澗邊隨洗濯。 一群猴子耍了一會,卻去那山澗中洗澡。見那股澗水奔流,真個似滾瓜湧濺。 ------- 1 政歷:即歷法。 2 拜了四方:有些畜類初生時因習走路而摔倒,像是朝拜動作,故民間有"拜四方"之說。 3 鬥府:指鬥宿星宮。 4 服餌水食:大意指喫了人間的水和食物。餌,泛指食物,也指服食、喫。 5 甲子:中國傳統干支紀年中,每六十年為一個循環,首年為甲子。這裡引申為時間。 6 邷(wa?)麽兒:一種兒童遊戲。把瓦片磨成許多小塊抓著玩。邷,抓。 7 跑:同"刨"。 8 (蟲八)蠟:即蝗蟲,也作"八蠟"。 9 帓(wa?):同"襪",襪子。
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