內容簡介

《說嶽全傳》（精裝插圖本）是“中國古典小說藏本（精裝插圖本）”中的一種。人民文學出版社在成立之初即致力於中國古典小說的整理與出版，半個多世紀以來陸續出版了幾乎所有重要的中國古典小說作品。這些作品的整理者，均為古典文學研究名家，如聶紺弩、張友鸞、張友鶴、張慧劍、黃肅秋、顧學頡、陳邇鼕、戴鴻森、啟功、馮其庸、袁世碩、朱其鎧、李伯齊等，他們精心的校勘、標點、注釋使這些讀本成為影響幾代讀者的經典。“中國古典小說藏本（精裝插圖本）”叢書將這些優秀的經典之作集結在一起，再次進行全面細致的修訂和編校，以期更加完善；所選插圖為名家繪畫或精美繡像，如孫溫繪《紅樓夢》、孫繼芳繪《鏡花緣》、金協中繪《三國演義》、程十髮繪《儒林外史》等，以豐富讀者的閱讀體驗。

《說嶽全傳》，全稱《增訂精忠演義說嶽全傳》，共八十回，由清代錢彩編次，金豐增訂。全書以宋代抗金名將嶽飛的生平事跡為故事框架，汲取了民間傳說、說唱伎藝、戲劇演敘中的嶽飛故事素材。小說濃墨重彩地渲染了嶽飛父子精忠報國、英勇殺敵的文韜武略，鞭籉了昏君佞臣以“莫須有”的罪名殺害嶽氏父子的歷史悲劇。構思縝密，情節曲折，語言生動，塑造了一批栩栩如生的人物形像，是“說嶽”繫列中流傳最廣、影響最*的集大成之作。

精彩書摘

第一回

天遣赤須龍下界 佛謫金翅鳥降凡

三百餘年宋史，中間南北縱橫。閑將二帝事評論，忠義堪悲堪敬。忠義炎天霜露，奸邪秋月痴蠅。忽榮忽辱總虛名，怎奈黃粱不醒！——右調《西江月》

詩曰：

五代干戈未肯休，黃袍加體始無憂。

那知南渡偏安主，不用忠良萬姓愁。

自古天運循環，有興有廢。在下這一首詩，卻引起一部南宋精忠武穆王盡忠報國的話頭。

且說那殘唐五代之時，朝梁暮晉，黎庶遭殃。其時西嶽華山，有個處士陳摶，名喚希夷先生，是個道高德行仙人。一日，騎著驢兒在天漢橋經過，抬頭看見五色祥雲，忽然大笑一聲，跌下驢來。眾人忙問其故，先生道：“好了！好了！莫道世間無真主，一胎生下二龍來。”列位，你道他為何道此兩句？隻因有一宦家，姓趙名弘殷，官拜司徒之職，夫人杜氏，在夾馬營中生下一子，名叫匡胤，乃是上界霹靂大仙下降，故此紅光異香，祥雲擁護。那匡胤長大來英雄無比，一條杆棒，兩個拳頭，打成四百座軍州，創立三百餘年基業，國號大宋，建都汴梁。自從陳橋兵變，黃袍加體，即位以來，稱為“見龍天子”；傳位與弟匡義，所以說“一胎二龍”。自太祖開國至徽宗，共傳八帝，那八帝？乃是：太祖，太宗，真宗，仁宗，英宗，神宗，哲宗，徽宗。這徽宗乃是上界長眉大仙降世，酷好神仙，自稱為“道君皇帝”。其時天下太平已久，真個是，馬放南山，刀槍入庫，五谷豐登，萬民樂業。有詩曰：

堯天舜日慶三多，鼓腹含哺遍地歌。

雨順風調民樂業，牧牛放馬棄干戈。

閑言不道。且說西方極樂世界大雷音寺我佛如來，一日端坐九品蓮臺，旁列著四大菩薩、八大金剛、五百羅漢、三千偈諦、比邱尼、比邱僧、優婆夷、優婆塞，共諸天護法聖眾，齊聽講說妙法真經。正說得天花亂墜、寶雨繽紛之際，不期有一位星官，乃是女土蝠，偶在蓮臺之下聽講，一時忍不住，撒出一個臭屁來。我佛原是個大慈大悲之主，毫不在意。不道惱了佛頂上頭一位護法神祇，名為大鵬金翅明王，眼射金光，背呈祥瑞，見那女土蝠污穢不潔，不覺大怒，展開雙翅落下來，望著女土蝠頭上這一嘴，就啄死了。那女土蝠一點靈光射出雷音寺，徑往東土認母投胎，在下界王門為女，後來嫁與秦檜為妻，殘害忠良，以報今日之仇。此是後話，按下不提。

且說佛爺將慧眼一觀，口稱：“善哉，善哉！原來有此一段因果。”即喚大鵬鳥近前，喝道：“你這孽畜！既歸我教，怎不皈依五戒，輒敢如此行兇！我這裡用你不著。今將你降落紅塵，償還冤債，直待功成行滿，方許你歸山，再成正果。”大鵬鳥遵了法旨，飛出雷音寺，徑來東土投胎，不表。

且說那陳摶老祖，一生好睡。——他本是在睡中得道的神仙，世人不曉得，隻說是“陳摶一困千年”。那一日，老祖正睡在雲床之上，有兩個仙童，一個名喚清風，一個叫做明月。兩個無事，清風便對明月道：“賢弟，師父方纔睡去，又不知幾時方醒，我和你往前山去遊玩片時如何？”明月道：“使得。”他二人就手攙著手，出洞門來，閑步尋歡。但見松徑清幽，竹陰逸趣。行到盤陀石邊，猛見擺著一副殘棋。清風道：“賢弟，何人在此下棋，留到如今，你可記得嗎？”明月道：“小弟記得當年趙太祖去關西之時，在此地經過，被我師父將神風攝上山來下棋，贏了太祖二百兩銀子，逼他寫賣華山文契，卻是小青龍柴世宗、餓虎星鄭子明做中保。後來太祖登了基，我師父帶了文契下山，到京賀喜，求他免了錢糧。這盤棋就是他的殘局。”清風道：“賢弟好記性，果然不差。今日無事，我請教你對弈一盤何如？”明月道：“師兄有興，小弟即當奉陪。”

二人對面坐定，正待下手時，忽聽得半空中一聲響亮。二人急抬頭看時，隻見那西北上黑氣漫天，將近東南，好生怕人。清風叫一聲：“師弟，不好了！想是天翻地覆了！”兩個慌慌張張走到雲床前跪下，大叫道：“師父！不好了！快些醒來！要天翻地覆了！”老祖正在夢酣之際，被那二人叫醒了，隻得起來，一齊走出洞府，抬頭一看，老祖道：“原來是這個畜，如此兇惡，也難免這一劫。”清風、明月道：“師父，這是什麼因果？弟子們迷心不悟，望師父指點。”老祖道：“你們兩個根淺行薄，那裡得知。也罷，說與你們聽聽罷。這段因果，隻為當今徽旦郊天，那表章上原寫的是‘玉皇大帝’，不道將‘玉’字上一點，點在‘大’字上去，卻不是‘王皇犬帝’了？玉帝看了大怒道：‘王皇可恕，犬帝難饒！’遂命赤須龍下界，降生於北地女真國黃龍府內，使他後來侵犯中原，攪亂宋室江山，使萬民受兵革之災，豈不可慘！”二童道：“師父，今日就是這赤須龍下界麼？”老祖道：“非也。此乃我佛如來恐赤須龍無人降伏，故遣大鵬鳥下界，保全宋室江山，以滿一十八帝年數。你看這孽畜將近飛來，你兩個看好洞門，待我去看他降生何處。”就把雙足一登，駕起祥雲，看那大鵬一翅飛到黃河邊。

這黃河，有名的叫做“九曲黃河”，環繞九千裡。當初東晉時，許真君老爺斬蛟，那蛟精變作秀纔，改名慎郎，入贅在長沙賈刺史家，被真君擒住，鎖在江西城南井中鐵樹上，饒了他妻賈氏，已後往烏龍山出家。所生三子，真君已斬了兩個，其第三子逃入黃河岸邊虎牙灘下，後來修行得道，名為“鐵背虯王”。這一日，變做個白衣秀士，聚集了些蝦兵蟹將，在那山崖前擺陣頑耍，恰遇著這大鵬飛到。那大鵬這雙神眼認得是個妖精，一翅落將下來，望著老龍這一嘴，正啄著左眼，霎時眼睛突出，滿面流血，叫一聲“阿呀”，滾下黃河深底藏躲。那些水族連忙跳入水中去躲。卻有一個不識時務的團魚精，仗著有些力氣，舞著雙叉，大叫道：“何方妖怪，擅敢行兇！”叫聲未絕，早被大鵬一嘴，啄得四腳朝天，嗚呼哀哉。一靈不滅，直飛至東土投胎，後來就是萬俟，鍛煉嶽爺爺冤獄，屈死風波亭上，以報此仇。此也是後話。

當時老祖看得明白，點頭嘆息道：“這業畜落了劫，尚且行兇，這冤冤相報，何日得了！”一面嗟嘆，一面駕著雲頭，跟著大鵬。那大鵬飛到河南相州一家屋脊上立定，再看時就不見了。當時老祖也就落下雲頭，搖身一變，變做一個年老道人，手持一根拐杖，前來訪問。

卻說那個人家，姓嶽名和，安人姚氏，年已四十，纔生下這一個兒子。丫環出來報喜。這員外年將半百，生了兒子，自然快活，忙忙的向家堂神廟點燭燒香，忙個不了。不道這陳摶老祖變了個道人，搖搖擺擺來到莊門首，向著那個老門公打個稽首，道：“貧道腹中饑餓，特來抄化一齋，望乞方便。”那個老門公把頭搖一搖，說道：“師父，你來得不湊巧！我家員外極肯做好事，往常時不要說師父一個，就是十位二十位，俱肯齋的。隻因年已半百，沒有公子，去年在南海普陀去進香求嗣，果然菩薩靈驗，安人回來就得了孕。今日生下了一位小官人，家裡忙忙碌碌，況且廚下不潔淨。不便不便，你再往別家去罷。”老祖道：“貧道遠方到此，或者有緣，你隻與我進去說一聲。允與不允，就完了齋公的好意了。”門公道：“也罷。老師父且請坐一坐，待我進去與員外說一聲看。”說罷，就走到裡邊，叫一聲：“員外，外邊有一個道人，要求員外一齋。”嶽和道：“你是有年紀的人，怎不曉事？今日家中生了小官人，忙忙碌碌，況且是暗房。那道人是個修經念佛的人，我齋他不打緊，他回到那佛地上去，我與孩兒兩個身上，豈不反招罪過麼？”

門公回身出來，照依員外的話對老祖說了。老祖道：“今日有緣到此，相煩再進去稟復一聲，說‘有福是你享，有罪是貧道當’便了。”門公隻得又進來稟。員外道：“非是我不肯齋他，實是不便，卻怎麼處？”門公道：“員外，這也怪他不得，荒村野地又無飯店，叫他何處投奔？常言道：‘出錢不坐罪。’員外齋他是好意，豈反有罪過之理？”嶽和想了一想，點頭道：“這也講得有理。你去請他進來。”門公答應一聲，走將出來，叫聲：“師父，虧我說了多少幫襯的話，員外方肯請師父到裡邊去。”老祖道：“難得，難得！”一面說，一面走到中堂。

嶽和抬頭一看，見這道人鶴發童顏，骨格清奇，連忙下階迎接。到廳上見了禮，分賓主坐下。嶽和開言道：“師父，非是弟子推托，隻因寒荊產了一子，恐不潔淨，觸污了師父。”老祖道：“積善雖無人見，存心自有天知。’請問員外貴姓大名？”嶽和道：“弟子姓嶽名和，祖居在此相州湯陰縣該管地方。這裡本是孝弟裡永和鄉，因弟子薄薄有些家私，耕種幾畝田產，故此人都稱我這裡為嶽家莊。不敢動問老師法號，在何處焚修？”老祖道：“貧道法號希夷，雲遊四海，到處為家。今日偶然來到貴莊，正值員外生了公子，豈不是有緣？但不知員外可肯把令郎抱出來，待貧道看看令郎可有什麼關煞，待貧道與他禳解禳解。”員外道：“這個使不得！那污穢觸了三光，不獨老夫，就是師父也難免罪過。”老祖道：“不妨事。隻要拿一把雨傘撐了出來，就不能污觸天地，兼且神鬼皆驚。”

員外道：“既如此，老師父請坐，待老夫進去與老荊相商。”說罷，就轉身到裡邊來，吩咐家人收拾潔淨素齋，然後進臥房來，見了安人，問道：“身子安否？”安人道：“感謝天地神明、祖宗護佑，妾身甚是平安。員外，你看看小孩子生得好麼？”嶽和看了看，抱在懷中，十分歡喜，便對安人道：“外邊有個道人進門化齋，他說修行了多年，會得禳解之法。要看看孩兒，若有關煞，好與他解除消災。”院君道：“纔生下的小廝，恐血光污觸了神明，甚不穩便。”員外道：“我也如此說。那道人傳與我一個法兒，叫將雨傘撐了，遮身出去，便不妨事，兼且諸邪遠避。”院君道：“既如此，員外好生抱了出去，不要驚了他。”

員外應聲“曉得”，就雙手捧定，叫小廝拿一把雨傘撐開，遮了頭上，抱將出來，到了堂前立定。道人看了，贊不絕口道：“好個令郎！可曾取名字否？”員外道：“小兒今日初生，尚未取名。”老祖道：“貧道鬥膽，替令郎取個名字如何？”員外道：“老師肯賜名，極妙的了！”老祖道：“我看令郎相貌魁梧，長大來必然前程萬裡，遠舉高飛，就取個‘飛’字為名，表字‘鵬舉’，何如？”員外聽了，心中大喜，再三稱謝。老祖道：“這裡有風，抱了令郎進去罷。”員外應聲道“是”，便把兒子照舊抱進房來睡好，將道人取的名字，細細說與院君知道。那院君也是十分歡喜。

員外復到中堂，款待道人。那老祖道：“有一事告稟員外，貧道方纔有一道友同來，卻往前村化齋去；貧道卻走這裡來，約定若有施主，邀來同享。今蒙員外盛席，意欲去相邀這道友同來領情，不知尊意允否？”員外道：“這是極使得的。但不知這位師父卻在何處？待弟子去請來便了。”老祖道：“出家人行蹤無定，待貧道自去尋來。”遂移步出廳。隻見那天井內有兩件東西，老祖連聲道好。

不因老祖見了這兩件東西，有分教：相州城內，遭一番洪水波濤；內黃縣中，聚幾個英雄好漢。正是：

萬事皆由天數定，一生都是命安排。

畢竟後事如何，且聽下回分解。

前言/序言

前言

南宋名將嶽飛事跡，《宋史》有傳，贊其“文武全器，仁智並施”。嶽飛背刺“盡忠報國”四字，平內亂御外敵，矢志直搗黃龍，收復失地；卻與苟且偏安之高宗、主和厭戰之秦檜相左。嶽家軍指日渡河之際，父老百姓挽車牽牛，載糧饋軍，頂盆焚香迎候者，充滿道路；然昏君佞臣終以“莫須有”之罪，冤殺嶽氏父子，自毀長城。嶽飛盡忠報國、驍勇善戰卻以三十九歲英年冤屈而死，使民間同情有加、憤恨難平。孝宗即位後昭雪嶽飛冤案，嶽飛故事便以各種通俗文藝形式廣為流傳。吳自牧《夢粱錄》、羅燁《醉翁談錄》均載有當時說話藝人演說嶽飛故事的盛況，所謂一時間“聽者紛明兩代戲劇中演敘嶽飛故事的作品甚代孔文卿有《地藏王證東窗事犯》雜劇、金仁傑有《秦太師東窗事犯》雜劇等；明代有闕名《宋大將嶽飛精忠》雜劇、青霞仙客有《陰抉記》傳奇、李梅實有《精忠旗》傳奇、湯子垂有《續精忠記》傳奇等。清代以降，京劇及多種地方戲中均有演敘嶽飛故事的作品。明清小說中多有敘寫嶽飛故事者。明代章回小說有嘉靖間刊《大宋中興通俗演義》，八卷八十四回，熊大木編寫；另有《嶽武穆精忠傳》，六卷六十八回，乃標者據熊大木小說刪節歸並而成；還有《嶽武穆盡忠報國傳》七卷二十八回，乃於華玉據正史對熊大木作品刪改成書。清代話本小說則有古吳墨浪子搜輯的《西湖佳話》中的《嶽墳忠跡》、陳樹基搜輯的《西湖拾遺》中的《嶽武穆千秋遺恨》等。但是，在民間流傳最廣、影響的通俗小說，則是清代章回小說《說嶽全傳》。

前言說嶽全傳《說嶽全傳》，全稱《增訂精忠演義說嶽全傳》，二十卷八十回，題“仁和錢彩錦文氏編次”、“永福金豐大有氏增訂”。卷首有金豐序，署“甲子孟春上浣永福金豐識於餘慶堂”。錢彩、金豐二人生平不詳。至於《說嶽全傳》何時成書，因編《外省移咨應毀各種書目》載乾隆五十三年(1788)禁毀書目中列有此書，學術界遂據此對其成書年代作出三種判斷：一，金豐序所署“甲子”應指康熙二十三年(1684)，書成此時；二，“甲子”應指乾隆九年(1744)，書當成此時；三，“甲子”所指何年尚難定論，此書成於康乾之間。

《說嶽全傳》以正史所載嶽飛生平事跡為故事框架，汲取民間傳說、說唱伎藝、戲劇中演敘嶽飛故事的內容為素材，虛構了大量情節及細節，使小說比其他同類題材作品更加生動多彩、引人入勝。小說作者將復雜紛纭的朝廷政事簡化為忠奸鬥爭，又將忠奸鬥爭歸結為宗教因果，從而將人間苦難虛化為神仙恩怨。略析作者寓意，首先，舒緩民間淳樸的怨憤之情，勸善懲惡，彰顯正義。小說第八十回開場詩表露了作者的心跡：

世間缺陷甚紛纭，懊恨風波屈不伸。

牛神蛇鬼生花舌，幻將奇語慰忠魂。

顯然，牛鬼蛇神的生花妙筆，也是作者的無奈之筆，作者並未自我陶醉於虛幻之筆中。然而，作者將史實傳奇化，以善惡果報思想解釋嶽飛的悲劇命運，卻在相當程度上滿足了古代社會篤信因果報應的讀者群的閱讀期待，不僅與大眾的主體價值觀念相吻合，而且與大眾的審美情趣相吻合，遂致小說不脛而走，廣泛傳播，深入人心。其次，規避康乾盛世的文字獄迫害。明清易鼎，康乾雖稱盛世，但也盛行文字獄。清朝統治者與金人同族，向稱“後金”，使作者敘寫宋金戰爭史實，不得不小心翼翼。書中對金人入侵中原未做過度指責，金兀朮更是禮賢下士、慕忠惡奸的良將賢臣形像；且宋金大將同是上界神仙下界，宋金爭鼎亦不過是神仙恩怨果報；並將筆鋒直指宋朝奸佞，滿腔憤懣，傾瀉紙上，避禍之心顯而易見。即使如此，清朝統治者仍懼怕深入人心的嶽飛抗金故事，激起社會反清復明的民族意識，故於乾隆年間禁毀《說嶽全傳》，使作者的“懊恨”又添一重。

《說嶽全傳》的作者有意保存話本小說的文體特征，敘事語言口語化，生動傳神；每回之間的轉換，恰以關鍵情節為節點，凸顯說話藝術的技法；不以人物形像刻畫取勝，而以故事曲折生動傳世。小說在整體構思和具體情節設計方面，深受《三國志演義》和《水滸傳》的影響，如作者將嶽飛的成長過程，按照以上兩書的模式，改寫成草澤英雄發跡史，嶽飛動輒與江湖好漢結拜，使其成為嶽家軍將領，共同建功立業——仗義成為嶽飛的重要行為準則。另如作者有意將嶽飛故事寫成《水滸》故事的延續，小說中出現了水泊梁山的英雄好漢及其後裔，前者如呼延灼、燕青，後者如阮小二之子阮良、關勝之子關鈴、張青之子張國祥、董平之子董芳等，而嶽飛的義父、恩師周侗，也是林衝的師父。其他如牛皋父子的形像，頗類張飛、李逵；第二十三回嶽家軍大勝金帥粘罕的場面描寫，頗似《三國》中曹操夜走華容道的描寫，等等。此乃作者有意迎合大眾喜讀《三國》《水滸》的閱讀趣味，以其喜聞樂見的形式和內容，重新“包裝”嶽飛故事，果然收到良好的傳播效果。

《說嶽全傳》刊刻傳播後，版本眾多，今存錦春堂藏版本、錦春堂刊本、以文居藏版本、嘉慶三年本衙藏版本、嘉慶六年福文堂藏版本、同治三年愛日堂刊本、同治九年刊本，等等。此次整理，以康乾間錦春堂藏版本為底本，以嘉慶三年(1798)本衙藏版本為主要校本，參校其他版本。凡底本文字訛奪衍倒，依校本改正；明清通俗小說中習慣用字、俗字、同音假借字、方言用字，凡不引起讀者誤會者均予保留，不改為標準簡化字，亦不強為字形統一，以窺通俗小說之質樸風貌。如小說第十四回方言口語“海下無須”之“海”字，乃“頷”字音訛，“海”字保留，正字“頷”以“()”標識。另有個別文字貌似不通，因無校本依據，暫且存疑，不便徑改。此外，作品偶有行文粗疏之處，因不影響閱讀，亦不作統一。如第五十九回“精忠報國”與前文“盡忠報國”文字有異；第六十一回道悅的偈語，嶽飛轉述時有文字差異，一仍其舊。依據整理體例，本書不出校記。校點或存不當之處，謹請方家斧正。

竺青序

2006年9月21日

子行兇孟邦傑逃災遇友

D三十四回掘陷坑吉青被獲認弟兄張用獻關

D三十五回九宮山解糧遇盜樊家莊爭鹿招親

D三十慶兩番被獲金兀朮五路進兵

D三十七回五通神顯靈航大海宋康王被困牛頭山

D三十八回解軍糧英雄歸宋室下戰書福將進金營

D三SJ回祭帥旗奸臣代畜挑華車勇士遭殃

D四十回殺番兵嶽雲保家屬贈赤兔關鈴結義兄

D四十一回鞏家莊嶽雲聘婦牛頭山張憲救主

D四十二回打碎免戰牌嶽公子犯令挑死大王子韓彥直衝營

D四十三回送客將軍雙結義贈囊和尚洩天機

D四十四回梁夫人擊鼓戰金山金兀朮敗走黃天蕩

D四十五回掘通老鸛河兀朮逃生遷都臨安郡嶽飛歸裡

D四十六回兀朮施恩養秦檜苗傅銜怨殺王淵

D四十七回擒叛臣虎將勤王召良帥賢後賜旗

D四十八回楊景夢授殺手锏王佐計設金蘭宴

D四SJ回楊欽暗獻地理圖世忠計破藏金窟

D五十回打酒壇福將遇神仙戎遭阨難

D五十一回伍尚志計擺火牛陣鮑方祖贈寶破妖人

D五十二回嚴成方較錘結義戚統制暗箭報仇

D五十帥大破五方陣楊再興誤走小商河

D五十四回貶九成秦檜弄權送欽差湯懷自刎

D五十五回陸殿下單身戰五將王統制斷臂假降金

D五十六回述往事王佐獻圖明邪正曹寧弒父

D五十七回演鉤連大破連環馬射箭書潛避鐵浮陀

D五十八回再放報仇箭戚方喪命大破金龍陣關鈴逞能

D五SJ回召回兵矯詔發JP詳惡夢禪師贈偈語

D六十回勘冤獄周三畏掛冠探囹圄張總兵死義

D六十一回東窗下夫妻設計風波亭父子歸神

D六十二回韓家莊嶽雷逢義友七寶鎮牛通鬧酒坊

D六十三回興風浪忠魂顯聖投古井烈女殉身

D六十四回諸葛夢裡授兵書歐陽獄中施巧計

D六十五回小弟兄偷祭嶽王墳呂巡檢婪贓鬧烏鎮

D六十六回牛公子直言觸父柴娘娘恩義待仇

D六十七回趙王府莽漢鬧新房問月庵弟兄雙配匹

D六十八回綁牛通智取盡南關劫嶽霆途遇眾好漢

D六SJ回打擂臺二祭嶽王墳憤冤情哭訴潮神廟

D七十回靈隱寺進香瘋僧遊戲眾安橋行刺義士捐軀

D七十一回苗王洞嶽霖入贅東南山何立見佛

D七十二回黑蠻龍三祭嶽王墳秦丞相嚼舌歸陰府

D七十三回胡夢蝶醉後吟詩遊地獄金兀朮三曹對案再興兵

D七十四回赦罪封功御祭嶽王墳勘奸定罪正法棲霞嶺

D七十五回萬人口張俊應誓殺奸屬王彪報仇

D七十六回普風師寶珠打宋將諸葛錦火箭破駝龍

D七十七回山獅駝兵阻界山楊繼周力敵番將

D七十八回黑風珠吉青喪命白龍帶伍連被擒

D七SJ回施岑收服烏靈母牛皋氣死金兀朮

D八十回表精忠墓1；CY=CY加封證因果大鵬歸位