二十世紀八十年代，北京城倒騰古董的分為四大塊，東西兩處鬼市兒，又叫曉市子，一個在崇文門，一個在宣武門，三更開五更散，兩百年來一直如此，淨是來路不正魚目混珠的東西，有好東西也要不上價兒。再有兩處，一個在琉璃廠，興起於兩朝之前。另一個是後來居上的潘家園舊貨市場，要說到水深，還得是潘

家園。

當時，在潘家園買賣古董、收贓販贓的，可以說王八兔子大眼兒賊什麼人都有，擺地攤兒賣撂跤貨的是多，手上有真東西的可也不少。我和胖子胡打亂撞，掛起摸金符，喫上了倒鬥這碗飯。如今在潘家園提起我來，大小也是個字號。

那一天，瞎老義來訪我。按輩分說，我還得叫他一聲師叔。他找到我，交給我一個大包袱，裡邊包了金剛傘、朱砂碗、飛虎爪、打神鞭、黑驢蹄子、水火衣、鼠皮襖、吉莫靴、發丘印、乾坤袋，還有一卷《陵譜》。我聽瞎老義說，打神鞭、朱砂碗、金剛傘、乾坤袋、飛虎爪、水火衣乃是他恩師所傳，那是倒鬥之人穿衣喫飯的全套家伙。他這些東西，旁人要去沒用，落在掛了摸金符的人手上，纔是物歸其主。

我原以為瞎老義是念香火之情，怎知他不是白給我的。他眼神不行，又上了年紀，足硬手鈍，日子過不下去了，指望我出去得了東西，分給他一半。其實他不這麼說，我也不會虧了他，但是從棺材山出來以後，我已經不再倒鬥了。據我所知，摸金發丘起於後漢，掛符稱校尉，背印稱天官，皆有尋龍之術。說到尋龍，什麼是龍？龍者，能幽能冥，可巨可細，上升於天，下潛於淵。有人覺得那叫胡扯，誰見過龍？別人看不出來，摸金校尉能看出來。所謂尋龍，指的是通過相形度勢、觀山望氣來尋找龍脈龍穴，尋龍訣有雲：“大道龍行率有真，星峰磊落是龍身，四肢分出四世界，日月下照為山形！”摸金符是摸金校尉尋龍倒鬥護身之物，沒有摸金符，稱不上摸金校尉。摸金校尉掛符尋龍，盜墓取寶以濟天下。祖師爺立下的規矩，摸金校尉有兩大忌，一不走單，二不傳內。不掛符則可，掛了摸金符，敢不信這兩大忌？

你聽這頭一忌，不是雞鳴燈滅不摸金，而是忌諱落單，不論你有多大能耐，犯了這一忌，到頭來沒一個是有好下場的！據說發丘尋龍印毀於明代，我不知瞎老義拿來的這個東西是真是偽，而摸金符傳到後世僅存三枚，到了清朝末年，又落在張三太爺手中，他一人掛三符，那也是不敢讓摸金符分開。張三太爺又有四個徒弟，摸金符傳給了其中三個人，並且傳下一句話—合則生、分則死。他們幾個人不信張三太爺這番話，結果全土了點兒了。

當初我迫於無奈纔去倒鬥，我可不是掉下河喊救命，上了岸又哭包袱的人，腿兒沒長在別人身上，路全是自己走的，不必說後悔二字，但是倒鬥這個行當，喫苦受累不說，擔這麼大的風險，僅為了死人身邊一件半件的明器，我越想越覺得不值，明器再值錢，總不如人命值錢。世人皆說盜墓取寶能發橫財，那是老時年間的話了，到如今火箭都上天了，干些個偷雞摸狗的勾當，幾時是了？再說難聽點兒，倒鬥損陰德，甭管你是為了中飽私囊，還是周濟貧苦，怎麼說也是拿死人的東西換錢。死人的東西不好拿，古墓中的奇珍異寶一旦重見天日，必定會引來無數明爭暗鬥，為之送命的人，可都要算在摸金校尉頭上。因此說倒鬥扒墳這碗飯，喫不了一輩子，我已經下定決心遠走高飛。

瞎老義不以為然：“虎不離山，龍不離淵，遠走高飛，談何容易！”

他信也罷，不信也罷，我是鐵了心要走，我將我手上的本錢全給了瞎老義，他嫌不夠我也沒有了。

當天夜裡，我約上胖子和大金牙，來到東四一個小飯館。黑天半夜沒什麼可喫的，僅有揪面片疙瘩湯。三個人進去坐下，我把經過給他們說了一遍。

大金牙說：“胡爺這個買賣做得不虧，你還別不信命，可見是命中注定，該你喫倒鬥扒墳這碗飯，要不這些東西也不會落到你

手上！”

我說：“我換來打神鞭、朱砂碗、金剛傘、水火衣，可不是為了去倒鬥，我是舍不得祖師爺傳下的東西。你們倆不必擔心，我如今雖然镚子兒沒有，但我全想好了，出去之後，咱哥兒仨也不能不喫不喝，買賣還得做啊。不熟的行當又不能干，想來想去隻能當二道販子。干別的不成，干這個我可熟門熟路。鬼市兒上真有手藝絕的老師傅，做出來的佛頭幾乎以假亂真，一般人根本分辨不出，你抱來一個佛頭，讓二三十個行家不錯眼珠兒地盯著看上十天半月，照樣喫不準這佛頭是不是真的，不怕不開張，賣出去一個夠喫半年。不過有這路絕活兒的老師傅也不好找了，我還得訪去，那也好過到深山老林中掏古墓不是？”

p子說：“賣出去一個夠喫半年，那還說什麼？倆橫一豎—干！”

大金牙急了：“哎喲二位爺，你們可別怪我大金牙說話不中聽，賣出去一個是夠喫半年，那也得看喫什麼不是，夠喫半年疙瘩湯可不成，簡直了！胡爺你還別嫌我絮叨，你說你也老大不小了，成天胡喫悶睡到處混，要真結識幾個有來頭的也行，結果是越活越抽抽兒，你倒什麼不好，倒些個撂跤貨，不是給祖師爺臉上抹黑嗎？不讓你喫個大虧，把家底兒折騰光了，你也不知道肝兒顫！我也不跟你嚼舌頭了，你坐住了好好想想，別讓我大金牙那點兒吐沫星子全打了水漂兒！”

他又對胖子說：“胖爺，你別光顧了喝疙瘩湯，你也說兩句啊！”

p子說：“他又胡主張，將來怕連疙瘩湯也喝不上了，我還不趁現在多對付兩碗？”

大金牙說：“再來兩碗疙瘩湯？你太想得開了，換成我，我可喝不下去。”

p子說：“疙瘩湯還不管夠？憑什麼呀？”

大金牙見胖子不接他的話，踫了一鼻子灰，轉過頭來又跟我掰扯。

我說：“你費了半天唾沫到底要說什麼？不還是讓我倒鬥去？”

大金牙說：“不是，你堂堂摸金校尉，出去賣撂跤貨，有臉往外說？你對得起祖師爺嗎？摸金校尉手上沒真東西還成？你光有摸金符不成，要掙大錢還是得有真東西，不必貪多，手上有一兩件真東西，往後絕對可以打開財路！”

我和胖子知道大金牙不是個好鳥兒，成天梳個油光的大背頭，一口京腔兒美國調兒，鳥兒不大，架子不小，挺會擺譜兒，看上去人模狗樣的，可干他這一行，別人賣孩子哭瞎眼的錢他都敢掙！他這樣的買賣人，用得上你朝前，用不上你朝後，平時光會拿嘴對付。但他這番話並不是沒有道理，“撂跤貨”屬於行話，比方說買主得了這件東西，如同讓人撂了一跤，比喻買打了眼，栽個大跟頭。市面兒上常見的“撂跤貨”，對付外行人還成，你指望扎蛤蟆發大財，非有絕的不可。

古董不同於別的行，當面銀子對面錢，全憑眼力和見識，過後發覺喫虧上當，隻能認栽。按這一行的規矩，當面分真偽，過後一概不論，說白了這叫“胳膊折在袖口裡”，栽不起跟頭，趁早別趟這渾水。在潘家園賣“撂跤貨”容易，我掛了摸金符，手上的東西有誰敢說不真？但是出去之後，不憑真東西不成，不是說不能賣“撂跤貨”，可至少要有一兩件拿得出手的東西當幌子，否則難以立足。

大金牙說：“你們二位聽我一次，不是說去倒鬥，出去走一趟，收上幾件剛出土的玩意兒，說成摸金校尉倒鬥倒出來的，本錢我大金牙出，掙了錢不論多少，咱哥兒仨是三一三十一，怎麼樣？胡爺胖爺你們二位全是痛快人，給句話吧，成與不成，一言而決！”