精彩語錄：

1.詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句。五代北宋所以獨絕者在此。

2.古今之成大事、大學問者，必經過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”，此第一境界也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境界也。“眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，此第三境界也。此等非大詞人不能道。

3.境非獨謂景物也，喜怒哀樂亦人心中之一境界。故能寫真景物真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界。

4.境界有大小，不以是而分優劣。“細雨魚兒出，微風燕子斜”，何遽不若“落日照大旗，馬鳴風蕭蕭”？“寶簾閑掛小銀鉤”，何遽不若“霧失樓臺，月迷津渡”也？

5.昔人論詩，有景語、情語之別，不知一切景語皆情語也。?

試讀：

一

詞以境界為最上。有境界，則自成高格，自有名句。五代、北宋之詞所以獨絕①者在此。

注釋：

① 獨絕：獨領風騷。

譯文：

有境界的詞纔是的詞。有境界自然會有很高的格調，自然會出現有名的句子。五代和北宋的詞能夠獨領風騷的原因即在此。

二

有造境，有寫境，此理想與寫實二派之所由分。然二者頗難分別，因大詩人所造之境必合乎自然，所寫之境亦必鄰於理想故也。

譯文：

詞的境界有“造境”，也有“寫境”。這是理想派和寫實派之間的區別。但是這兩種風格很難區分。因為大詩人所營造的境界，一定是與自然相符的，所描寫出來的境界，也一定與理想的境界相近。

三

有有我之境，有無我之境。“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”①，“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮”②，有我之境也。“采菊東籬下，悠然見南山”③，“寒波澹澹起，白鳥悠悠下”④，無我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫有我之境者為多，然未始不能寫無我之境，此在豪傑之士能自樹立耳。

注釋：

① 出自馮延巳（一說歐陽修作）《鵲踏枝》：

庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重數。玉勒雕鞍遊冶處，樓高不見章臺路。 雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。

② 出自秦觀《踏莎行·郴州旅舍》：

霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮。 驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？

③ 出自陶淵明《飲酒·結廬在人境》：

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾，心遠地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

④好問《潁亭留別》：

故人重分攜，臨流駐歸駕。

乾坤展清眺，萬景若相借。

北風三日雪，化。

九山郁崢嶸，了不受陵跨。

寒波澹澹起，白鳥悠悠下。

懷歸人自急，物態本閑暇。

壺觴負吟嘯，塵士足悲咤。

回首亭中人，平林澹如畫。

譯文：

詞的境界分為“有我的境界”和“無我的境界”。“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”，“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮”，這是有我之境。“采菊東籬下，悠然見南山”，“寒波澹澹起，白鳥悠悠下”，這是無我之境。有我之境，是從我的眼光看待事物，事物都帶有我的色彩；無我之境，是從忘我的眼光看待事物，所以不知道什麼是“我”，什麼是物。古人填詞，完成“有我之境”的詞人非常多，但並不是不能夠寫無我之境，隻有格局宏闊的人纔能夠完成這樣的詞。

四

無我之境，人惟於靜中得之；有我之境，於由動之靜時得之。故一優美，一宏壯也。

譯文：

無我之境，隻有詞人在心思沉靜的時候纔能夠達到；有我之境，是詞人心思湧動、觸及內心深處的情緒纔能夠達到。所以一個意境優美，一個意境宏壯。

五

自然中之物，互相關繫，互相限制。然其寫之於文學及美術中也，必遺①其關繫、限制之處。故雖寫實家，亦理想家也。又雖如何虛構之境，其材料必求之於自然，而其構造，亦必從自然之法律。故雖理想家，亦寫實家也。

注釋：

① 遺：舍棄，摒棄。

譯文：

自然界中的萬事萬物，相互聯繫，相互限制。然而，如果把它們寫進文學作品和藝術作品中，一定會舍棄它們中相互關聯、相互限制的地方。所以即使是寫實家，也是理想家。

另一方面，即使是虛構出來的情境，其中運用的材料也一定是從自然之中得到的，它的構造也一定會遵從自然的法則。所以即使是理想家，也是寫實家。

六

境非獨謂景物也，喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界。

譯文：

境界並不是僅僅指景物，喜怒哀樂，也是人心中的境界之一。所以能寫出真景物、真感情的人，纔能夠稱為有境界，否則稱為無境界。

七

“紅杏枝頭春意鬧”①，著一“鬧”字而境界全出。“雲破月來花弄影”②，著一“弄”字而境界全出矣。

注釋：

① 出自宋祁《玉樓春·春景》：

東城漸覺風光好，皺波紋迎客櫂。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。 浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑。為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。

② 出自張先《天仙子·水調數聲持酒聽》：

水調數聲持酒聽，午醉醒來愁未醒。送春春去幾時回？臨晚鏡，傷流景，往事後期空記省。 沙上並禽池上暝，雲破月來花弄影。重重簾幕密遮燈，風不定，人初靜，明日落紅應滿徑。

譯文：

“紅杏枝頭春意鬧”，僅僅憑借一個“鬧”字，整首詞的春意便噴湧而出。“雲破月來花弄影”，僅僅用了一個“弄”字，就把詩人月下弄影的情境描寫出來了。

八

境界有大小，不以是而分優劣。“細雨魚兒出，微風燕子斜”①，何遽不若“落日照大旗，馬鳴風蕭蕭”②？“寶簾閑掛小銀鉤”③，何遽不若“霧失樓臺，月迷津渡”④也？

注釋：

① 出自杜甫《水檻遣心二首》其一：

去郭軒楹敞，無村眺望賒。

澄江平少岸，幽樹晚多花。

細雨魚兒出，微風燕子斜。

城中十萬戶，此地兩三家。

② 出自杜甫《後出塞五首》其二：

朝進東門營，暮上河陽橋。

落日照大旗，馬鳴風蕭蕭。

平沙列萬幕，部伍各見招。

中天懸明月，令嚴夜寂寥。

悲笳數聲動，壯士慘不驕。

借問大將誰？恐是霍嫖姚。

③ 出自秦觀《浣溪沙·漠漠輕寒上小樓》：

漠漠輕寒上小樓，曉陰無賴似窮秋。淡煙流水畫屏幽。

自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁。寶簾閑掛小銀鉤。

④ 出自秦觀《踏莎行·郴州旅舍》，見第三則注釋②。

譯文：

境界有大小之分，但這不是評價詩詞優劣的標準。怎麼能說“細雨魚兒出，微風燕子斜”不如“落日照大旗，馬鳴風蕭蕭”呢？怎麼能說“寶簾閑掛小銀鉤”不如“霧失樓臺，月迷津渡”呢？

九

嚴滄浪①《詩話》謂：“盛唐諸公（一作“人”），唯在興趣，羚羊掛角②，無跡可求。故其妙處，透徹玲瓏，不可湊拍（當作“泊”），如空中之音，相中之色，水中之影（當作“月”），鏡中之像，言有盡而意無窮。”餘謂：北宋以前之詞亦復如是。然滄浪所謂興趣，阮亭③所謂神韻，猶不過道其面目。不若鄙人撚出“境界”二字為探其本也。

注釋：

① 嚴滄浪：嚴羽（約1192—約1245），字丹丘，自號滄浪逋客，世稱嚴滄浪，南宋詩論家、詩人，被譽、明、清四朝詩話第一人。有《滄浪詩話》和《滄浪吟卷》傳世。

② 羚羊掛角：事見《景德傳燈錄》卷十六、卷十七。傳說羚羊夜間睡覺，以角掛樹上，足不著地，不留痕跡。參見北宋學者陸佃《埤雅·釋獸》。

③ 阮亭：王士禎（1634—1711），字子真，號阮亭，又號漁洋山人，世稱王漁洋，謚文簡，清初傑出詩人、文學家、政治家，山東新城人。有《池北偶談》《古夫於亭雜錄》《香祖筆記》等傳世。

譯文：

嚴羽在他的《詩話》中說道：“盛唐中的一些詩人，僅僅憑借興趣創作詩詞，就好比羚羊掛角，沒有任何蹤跡可以尋找。所以它的奇妙之處，就在於玲瓏剔透，絕不是堆砌詞語就能夠做到的。就好像空中之音、相中之色、水中之月、鏡中之像，語言有限但是寓意無窮。”我認為北宋之前的詞也是這個樣子。但是嚴羽所謂的“興趣”、王士禎所謂的“神韻”，仍然不過是說出了它的表面而已，倒不如我概括出的“境界”二字，這纔是探索詞的根本所在。

十

太白純以氣像勝。“西風殘照，漢家陵闕”①，寥寥八字，遂關千古登臨之口。後世唯範文正②之《漁家傲》③，夏英公④之《喜遷鶯》⑤，差足繼武，然氣像已不逮矣。

注釋：

① 出自李白《憶秦娥·簫聲咽》：

簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。

樂遊原上清秋節，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風殘照，漢家陵闕。

② 範文正：範仲淹（989—1052）,字希文，謚號文正，北宋傑出的思想家、政治家、文學家，東川（今江蘇省蘇州市吳中區）人。有《範文正公文集》流傳於世。

③ 範仲淹《漁家傲·秋思》：

塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂裡，長煙落日孤城閉。 濁酒一杯家萬裡，燕然未勒歸無計。羌管（一作“笛”）悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發征夫淚。

④ 夏英公：夏竦（985—1051），字子喬，別稱夏文莊、夏英公、夏鄭公，北宋文學家、古文史學家、政治家，德安縣（今屬江西省九江市德安縣）車橋鎮（原白水街鄉）人。有《文莊集》傳世。

⑤ 夏竦《喜遷鶯·霞散綺》：

霞散綺，月沉鉤。簾卷未央樓。夜涼河漢截天流，宮闕鎖清秋。 瑤階曙（一作“瑤臺樹”），金莖露，鳳髓香盤煙霧。三千珠翠擁宸遊，水殿按《涼州》。

譯文：

李白的詩作純粹以氣像取勝。“西風殘照，漢家陵闕”，寥寥八個字，便成千古名句。後世隻有範仲淹的《漁家傲》與夏竦的《喜遷鶯》，勉強可與之媲美，但是氣像卻遜色很多。

十一

張皋文①謂飛卿②之詞“深美閎約”，餘謂此四字唯馮正中③足以當之。劉融齋④謂飛卿“精艷（當作‘妙’）絕人”，差近之耳。

注釋 ：

① 張皋文：張惠言（1761—1802），原名一鳴，字皋文，一作皋聞，號茗柯，清代詞人、散文家、易學家，精於易學，與惠棟、焦循並稱為“乾嘉易學三大家”，武進（今江蘇常州）人。他的詞作選編入《詞選》，有《茗柯文編》傳世。

② 飛卿：溫庭筠（約812—約866），本名岐，字飛卿，唐代詩人、詞人，花間詞代表詞人，太原祁（今山西祁縣）人。有《溫飛卿詞》等傳世。

③ 馮正中：馮延巳（903—960），字正中，五代十國時南唐著名詞人，江都府（今江蘇省揚州市）人。有詞集《陽春集》傳世。

④ 劉融齋：劉熙載（1813—1881），字伯簡，號融齋，晚號寤崖子，清代文學家、文論家，江蘇興化人。有《藝概》傳世。

譯文：

張惠言說：“溫庭筠的詞，深美綽約。”我認為這四個字隻有馮延巳能夠擔得起。劉熙載說：“溫庭筠的詞，精妙絕倫。”這個評價纔是比較中肯的。

十二

“畫屏金鷓鴣”①，飛卿語也，其詞品似之。“弦上黃鶯語”②， 端己③語也，其詞品亦似之。正中詞品，若欲於其詞句中求之，則“和淚試嚴妝”④，殆近之歟？

注釋：

① 出自溫庭筠《更漏子·柳絲長》：

柳絲長，春雨細，花外漏聲迢遞。驚塞雁，起城烏，畫屏金鷓鴣。

香霧薄，透簾幕，惆悵謝家池閣。紅燭背，繡簾垂，夢長君不知。

② 出自韋莊《菩薩蠻·紅樓別夜堪惆悵》：

紅樓別夜堪惆悵，香燈半卷流蘇帳。殘月出門時，美人和淚辭。

琵琶金翠羽，弦上黃鶯語。勸我早歸家，綠窗人似花。

③ 端己：韋莊（約836—約910），字端己，晚唐五代詞人、政治家，長安杜陵（今陝西省西安市附近）人，有《浣花詞》傳世。

④ 出自馮延巳 《菩薩蠻·嬌鬟堆枕釵橫鳳》：

嬌鬟堆枕釵橫鳳，溶溶春水楊花夢。紅燭淚闌干，翠屏煙浪遠（一作“寒”）。 錦壺催畫箭，玉佩天涯遠。和淚試嚴妝，落梅飛曉霜。

譯文：

“畫屏金鷓鴣”是溫庭筠的詞句，而他的詞風和這一句差不多。“弦上黃鶯語”是韋莊的詞句，他的詞風也和這一句差不多。馮延巳的詞風，如果想要從他的詞句中找到一句相符合的，那麼“和淚試嚴妝”是不是比較相近呢？

十三

南唐中主①詞“菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間”②，大有“眾芳蕪穢”“美人遲暮”之感。乃古今獨賞其“細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒”，故知解人③正不易得。

注釋：

① 南唐中主：李璟（916—961），史稱南唐中主，彭城（今江蘇徐州）人。與南唐後主李煜有《南唐二主詞》傳世。

② 出自李璟《攤破浣溪沙·菡萏香銷翠葉殘》：

菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間。還與韶光共憔悴，不堪看。 細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒。多少淚珠何限恨，倚闌干。

③ 解人：知音。

譯文：

南唐中主的詞“菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間”給人一種眾芳蕪穢、美人遲暮的感覺。可是自古至今都喜歡“細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒”這兩句。由此可見知音難覓。

十四

溫飛卿之詞，句秀也。韋端己之詞，骨秀也。李重光①之詞，神秀也。

注釋：

① 李重光：李煜（937—978），字重光，南唐後主，詞人。與南唐中主李璟有《南唐二主詞》傳世。

譯文：

溫庭筠的詞，詞句華美。韋莊的詞，風骨奇特。南唐後主的詞，就是神韻秀美了。