精彩語錄:
1.詞以境界為最上,有境界則自成高格,自有名句。五代北宋所以獨絕者在此。
2.古今之成大事、大學問者,必經過三種之境界:“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓,望盡天涯路”,此第一境界也。“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”,此第二境界也。“眾裡尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”,此第三境界也。此等非大詞人不能道。
3.境非獨謂景物也,喜怒哀樂亦人心中之一境界。故能寫真景物真感情者,謂之有境界。否則謂之無境界。
4.境界有大小,不以是而分優劣。“細雨魚兒出,微風燕子斜”,何遽不若“落日照大旗,馬鳴風蕭蕭”?“寶簾閑掛小銀鉤”,何遽不若“霧失樓臺,月迷津渡”也?
5.昔人論詩,有景語、情語之別,不知一切景語皆情語也。?
試讀:
一
詞以境界為最上。有境界,則自成高格,自有名句。五代、北宋之詞所以獨絕①者在此。
注釋:
① 獨絕:獨領風騷。
譯文:
有境界的詞纔是的詞。有境界自然會有很高的格調,自然會出現有名的句子。五代和北宋的詞能夠獨領風騷的原因即在此。
二
有造境,有寫境,此理想與寫實二派之所由分。然二者頗難分別,因大詩人所造之境必合乎自然,所寫之境亦必鄰於理想故也。
譯文:
詞的境界有“造境”,也有“寫境”。這是理想派和寫實派之間的區別。但是這兩種風格很難區分。因為大詩人所營造的境界,一定是與自然相符的,所描寫出來的境界,也一定與理想的境界相近。
三
有有我之境,有無我之境。“淚眼問花花不語,亂紅飛過秋千去”①,“可堪孤館閉春寒,杜鵑聲裡斜陽暮”②,有我之境也。“采菊東籬下,悠然見南山”③,“寒波澹澹起,白鳥悠悠下”④,無我之境也。有我之境,以我觀物,故物皆著我之色彩。無我之境,以物觀物,故不知何者為我,何者為物。古人為詞,寫有我之境者為多,然未始不能寫無我之境,此在豪傑之士能自樹立耳。
注釋:
① 出自馮延巳(一說歐陽修作)《鵲踏枝》:
庭院深深深幾許?楊柳堆煙,簾幕無重數。玉勒雕鞍遊冶處,樓高不見章臺路。 雨橫風狂三月暮,門掩黃昏,無計留春住。淚眼問花花不語,亂紅飛過秋千去。
② 出自秦觀《踏莎行·郴州旅舍》:
霧失樓臺,月迷津渡,桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒,杜鵑聲裡斜陽暮。 驛寄梅花,魚傳尺素,砌成此恨無重數。郴江幸自繞郴山,為誰流下瀟湘去?
③ 出自陶淵明《飲酒·結廬在人境》:
結廬在人境,而無車馬喧。
問君何能爾,心遠地自偏。
采菊東籬下,悠然見南山。
山氣日夕佳,飛鳥相與還。
此中有真意,欲辨已忘言。
④好問《潁亭留別》:
故人重分攜,臨流駐歸駕。
乾坤展清眺,萬景若相借。
北風三日雪,化。
九山郁崢嶸,了不受陵跨。
寒波澹澹起,白鳥悠悠下。
懷歸人自急,物態本閑暇。
壺觴負吟嘯,塵士足悲咤。
回首亭中人,平林澹如畫。
譯文:
詞的境界分為“有我的境界”和“無我的境界”。“淚眼問花花不語,亂紅飛過秋千去”,“可堪孤館閉春寒,杜鵑聲裡斜陽暮”,這是有我之境。“采菊東籬下,悠然見南山”,“寒波澹澹起,白鳥悠悠下”,這是無我之境。有我之境,是從我的眼光看待事物,事物都帶有我的色彩;無我之境,是從忘我的眼光看待事物,所以不知道什麼是“我”,什麼是物。古人填詞,完成“有我之境”的詞人非常多,但並不是不能夠寫無我之境,隻有格局宏闊的人纔能夠完成這樣的詞。
四
無我之境,人惟於靜中得之;有我之境,於由動之靜時得之。故一優美,一宏壯也。
譯文:
無我之境,隻有詞人在心思沉靜的時候纔能夠達到;有我之境,是詞人心思湧動、觸及內心深處的情緒纔能夠達到。所以一個意境優美,一個意境宏壯。
五
自然中之物,互相關繫,互相限制。然其寫之於文學及美術中也,必遺①其關繫、限制之處。故雖寫實家,亦理想家也。又雖如何虛構之境,其材料必求之於自然,而其構造,亦必從自然之法律。故雖理想家,亦寫實家也。
注釋:
① 遺:舍棄,摒棄。
譯文:
自然界中的萬事萬物,相互聯繫,相互限制。然而,如果把它們寫進文學作品和藝術作品中,一定會舍棄它們中相互關聯、相互限制的地方。所以即使是寫實家,也是理想家。
另一方面,即使是虛構出來的情境,其中運用的材料也一定是從自然之中得到的,它的構造也一定會遵從自然的法則。所以即使是理想家,也是寫實家。
六
境非獨謂景物也,喜怒哀樂,亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者,謂之有境界。否則謂之無境界。
譯文:
境界並不是僅僅指景物,喜怒哀樂,也是人心中的境界之一。所以能寫出真景物、真感情的人,纔能夠稱為有境界,否則稱為無境界。
七
“紅杏枝頭春意鬧”①,著一“鬧”字而境界全出。“雲破月來花弄影”②,著一“弄”字而境界全出矣。
注釋:
① 出自宋祁《玉樓春·春景》:
東城漸覺風光好,皺波紋迎客櫂。綠楊煙外曉寒輕,紅杏枝頭春意鬧。 浮生長恨歡娛少,肯愛千金輕一笑。為君持酒勸斜陽,且向花間留晚照。
② 出自張先《天仙子·水調數聲持酒聽》:
水調數聲持酒聽,午醉醒來愁未醒。送春春去幾時回?臨晚鏡,傷流景,往事後期空記省。 沙上並禽池上暝,雲破月來花弄影。重重簾幕密遮燈,風不定,人初靜,明日落紅應滿徑。
譯文:
“紅杏枝頭春意鬧”,僅僅憑借一個“鬧”字,整首詞的春意便噴湧而出。“雲破月來花弄影”,僅僅用了一個“弄”字,就把詩人月下弄影的情境描寫出來了。
八
境界有大小,不以是而分優劣。“細雨魚兒出,微風燕子斜”①,何遽不若“落日照大旗,馬鳴風蕭蕭”②?“寶簾閑掛小銀鉤”③,何遽不若“霧失樓臺,月迷津渡”④也?
注釋:
① 出自杜甫《水檻遣心二首》其一:
去郭軒楹敞,無村眺望賒。
澄江平少岸,幽樹晚多花。
細雨魚兒出,微風燕子斜。
城中十萬戶,此地兩三家。
② 出自杜甫《後出塞五首》其二:
朝進東門營,暮上河陽橋。
落日照大旗,馬鳴風蕭蕭。
平沙列萬幕,部伍各見招。
中天懸明月,令嚴夜寂寥。
悲笳數聲動,壯士慘不驕。
借問大將誰?恐是霍嫖姚。
③ 出自秦觀《浣溪沙·漠漠輕寒上小樓》:
漠漠輕寒上小樓,曉陰無賴似窮秋。淡煙流水畫屏幽。
自在飛花輕似夢,無邊絲雨細如愁。寶簾閑掛小銀鉤。
④ 出自秦觀《踏莎行·郴州旅舍》,見第三則注釋②。
譯文:
境界有大小之分,但這不是評價詩詞優劣的標準。怎麼能說“細雨魚兒出,微風燕子斜”不如“落日照大旗,馬鳴風蕭蕭”呢?怎麼能說“寶簾閑掛小銀鉤”不如“霧失樓臺,月迷津渡”呢?
九
嚴滄浪①《詩話》謂:“盛唐諸公(一作“人”),唯在興趣,羚羊掛角②,無跡可求。故其妙處,透徹玲瓏,不可湊拍(當作“泊”),如空中之音,相中之色,水中之影(當作“月”),鏡中之像,言有盡而意無窮。”餘謂:北宋以前之詞亦復如是。然滄浪所謂興趣,阮亭③所謂神韻,猶不過道其面目。不若鄙人撚出“境界”二字為探其本也。
注釋:
① 嚴滄浪:嚴羽(約1192—約1245),字丹丘,自號滄浪逋客,世稱嚴滄浪,南宋詩論家、詩人,被譽、明、清四朝詩話第一人。有《滄浪詩話》和《滄浪吟卷》傳世。
② 羚羊掛角:事見《景德傳燈錄》卷十六、卷十七。傳說羚羊夜間睡覺,以角掛樹上,足不著地,不留痕跡。參見北宋學者陸佃《埤雅·釋獸》。
③ 阮亭:王士禎(1634—1711),字子真,號阮亭,又號漁洋山人,世稱王漁洋,謚文簡,清初傑出詩人、文學家、政治家,山東新城人。有《池北偶談》《古夫於亭雜錄》《香祖筆記》等傳世。
譯文:
嚴羽在他的《詩話》中說道:“盛唐中的一些詩人,僅僅憑借興趣創作詩詞,就好比羚羊掛角,沒有任何蹤跡可以尋找。所以它的奇妙之處,就在於玲瓏剔透,絕不是堆砌詞語就能夠做到的。就好像空中之音、相中之色、水中之月、鏡中之像,語言有限但是寓意無窮。”我認為北宋之前的詞也是這個樣子。但是嚴羽所謂的“興趣”、王士禎所謂的“神韻”,仍然不過是說出了它的表面而已,倒不如我概括出的“境界”二字,這纔是探索詞的根本所在。
十
太白純以氣像勝。“西風殘照,漢家陵闕”①,寥寥八字,遂關千古登臨之口。後世唯範文正②之《漁家傲》③,夏英公④之《喜遷鶯》⑤,差足繼武,然氣像已不逮矣。
注釋:
① 出自李白《憶秦娥·簫聲咽》:
簫聲咽,秦娥夢斷秦樓月。秦樓月,年年柳色,灞陵傷別。
樂遊原上清秋節,咸陽古道音塵絕。音塵絕,西風殘照,漢家陵闕。
② 範文正:範仲淹(989—1052),字希文,謚號文正,北宋傑出的思想家、政治家、文學家,東川(今江蘇省蘇州市吳中區)人。有《範文正公文集》流傳於世。
③ 範仲淹《漁家傲·秋思》:
塞下秋來風景異,衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂裡,長煙落日孤城閉。 濁酒一杯家萬裡,燕然未勒歸無計。羌管(一作“笛”)悠悠霜滿地。人不寐,將軍白發征夫淚。
④ 夏英公:夏竦(985—1051),字子喬,別稱夏文莊、夏英公、夏鄭公,北宋文學家、古文史學家、政治家,德安縣(今屬江西省九江市德安縣)車橋鎮(原白水街鄉)人。有《文莊集》傳世。
⑤ 夏竦《喜遷鶯·霞散綺》:
霞散綺,月沉鉤。簾卷未央樓。夜涼河漢截天流,宮闕鎖清秋。 瑤階曙(一作“瑤臺樹”),金莖露,鳳髓香盤煙霧。三千珠翠擁宸遊,水殿按《涼州》。
譯文:
李白的詩作純粹以氣像取勝。“西風殘照,漢家陵闕”,寥寥八個字,便成千古名句。後世隻有範仲淹的《漁家傲》與夏竦的《喜遷鶯》,勉強可與之媲美,但是氣像卻遜色很多。
十一
張皋文①謂飛卿②之詞“深美閎約”,餘謂此四字唯馮正中③足以當之。劉融齋④謂飛卿“精艷(當作‘妙’)絕人”,差近之耳。
注釋 :
① 張皋文:張惠言(1761—1802),原名一鳴,字皋文,一作皋聞,號茗柯,清代詞人、散文家、易學家,精於易學,與惠棟、焦循並稱為“乾嘉易學三大家”,武進(今江蘇常州)人。他的詞作選編入《詞選》,有《茗柯文編》傳世。
② 飛卿:溫庭筠(約812—約866),本名岐,字飛卿,唐代詩人、詞人,花間詞代表詞人,太原祁(今山西祁縣)人。有《溫飛卿詞》等傳世。
③ 馮正中:馮延巳(903—960),字正中,五代十國時南唐著名詞人,江都府(今江蘇省揚州市)人。有詞集《陽春集》傳世。
④ 劉融齋:劉熙載(1813—1881),字伯簡,號融齋,晚號寤崖子,清代文學家、文論家,江蘇興化人。有《藝概》傳世。
譯文:
張惠言說:“溫庭筠的詞,深美綽約。”我認為這四個字隻有馮延巳能夠擔得起。劉熙載說:“溫庭筠的詞,精妙絕倫。”這個評價纔是比較中肯的。
十二
“畫屏金鷓鴣”①,飛卿語也,其詞品似之。“弦上黃鶯語”②, 端己③語也,其詞品亦似之。正中詞品,若欲於其詞句中求之,則“和淚試嚴妝”④,殆近之歟?
注釋:
① 出自溫庭筠《更漏子·柳絲長》:
柳絲長,春雨細,花外漏聲迢遞。驚塞雁,起城烏,畫屏金鷓鴣。
香霧薄,透簾幕,惆悵謝家池閣。紅燭背,繡簾垂,夢長君不知。
② 出自韋莊《菩薩蠻·紅樓別夜堪惆悵》:
紅樓別夜堪惆悵,香燈半卷流蘇帳。殘月出門時,美人和淚辭。
琵琶金翠羽,弦上黃鶯語。勸我早歸家,綠窗人似花。
③ 端己:韋莊(約836—約910),字端己,晚唐五代詞人、政治家,長安杜陵(今陝西省西安市附近)人,有《浣花詞》傳世。
④ 出自馮延巳 《菩薩蠻·嬌鬟堆枕釵橫鳳》:
嬌鬟堆枕釵橫鳳,溶溶春水楊花夢。紅燭淚闌干,翠屏煙浪遠(一作“寒”)。 錦壺催畫箭,玉佩天涯遠。和淚試嚴妝,落梅飛曉霜。
譯文:
“畫屏金鷓鴣”是溫庭筠的詞句,而他的詞風和這一句差不多。“弦上黃鶯語”是韋莊的詞句,他的詞風也和這一句差不多。馮延巳的詞風,如果想要從他的詞句中找到一句相符合的,那麼“和淚試嚴妝”是不是比較相近呢?
十三
南唐中主①詞“菡萏香銷翠葉殘,西風愁起綠波間”②,大有“眾芳蕪穢”“美人遲暮”之感。乃古今獨賞其“細雨夢回雞塞遠,小樓吹徹玉笙寒”,故知解人③正不易得。
注釋:
① 南唐中主:李璟(916—961),史稱南唐中主,彭城(今江蘇徐州)人。與南唐後主李煜有《南唐二主詞》傳世。
② 出自李璟《攤破浣溪沙·菡萏香銷翠葉殘》:
菡萏香銷翠葉殘,西風愁起綠波間。還與韶光共憔悴,不堪看。 細雨夢回雞塞遠,小樓吹徹玉笙寒。多少淚珠何限恨,倚闌干。
③ 解人:知音。
譯文:
南唐中主的詞“菡萏香銷翠葉殘,西風愁起綠波間”給人一種眾芳蕪穢、美人遲暮的感覺。可是自古至今都喜歡“細雨夢回雞塞遠,小樓吹徹玉笙寒”這兩句。由此可見知音難覓。
十四
溫飛卿之詞,句秀也。韋端己之詞,骨秀也。李重光①之詞,神秀也。
注釋:
① 李重光:李煜(937—978),字重光,南唐後主,詞人。與南唐中主李璟有《南唐二主詞》傳世。
譯文:
溫庭筠的詞,詞句華美。韋莊的詞,風骨奇特。南唐後主的詞,就是神韻秀美了。