章詒和序（原版序言）

丁東序（原版序言） 
歷史的慣璋
龍爪上的泥土
初生鱗甲
練J帝王心
龍椅上的農民
一、均平天下
二、構建烏托邦
三、結網的蜘蛛
四、思維格式化
甲、禁止奇裝異服
乙、化民成俗
丙、學《大誥》運動
權力的奧秘：朱棣
偏執癥患者：海瑞
一個開得過分的玩笑：魏忠賢
在劫難逃：張獻忠
無處收留：吳三桂
血液裡的海水：鄭成功
歷史比小說更好看（原版後記）

煉J帝王心 一 清人趙璋的評價被許多人認為十分準確：“蓋明祖一人，聖賢、豪傑、盜賊之性，實兼而有之者也。” 我認為更準確的說法應該璋是一個流氓化了的農民。“農民”為體，“流氓”為用。骨子裡，他永遠是一個克勤克儉、謹小慎微的農民。江湖經歷又給他的血液裡注入了流氓的潑辣。他的流氓手段幫助他在與群雄周旋時，長袖善舞，縱橫禆闔，而令他笑到Z後的，卻因為他比別人多了一份農民式的謹慎、持重。 璋“地主階級化”前是一個偉大的農民起義LX，是率領漢人推翻蒙古人統治的民族英雄。豈知他走上英雄LX生涯，實是迫不得已。 雖統治下朱氏一家經常顛沛流離，食不果腹璋對蒙古皇帝缺乏痛恨之情，甚至充滿感戴之意。草民一食一飯，都是朝廷所賜，這種觀念在世代安善良民的朱家根深蒂固。洪武三年（1370璋曾對臣下主中國百年，朕與卿等父母皆賴其生養。” 終其一璋朝入主中國、享受漢人膏血視為“奉天承運”，“順天應人”，理所D然。他說：“宋運告終，天命真人於沙漠入中國為天下主。”由於後代皇帝“馭下過寬”，不能自己D攬大權，纔不幸失去朝被推翻後，祖宗功德在天祖牌位列入歷朝帝王廟，世世祭祀。這並不僅是為重建綱常而采取的權宜之計，對他來說生養之恩，盡前朝良民之責任，乃是理所D然。 因璋一開始沒有“積J投身革命”J可以理解了。在他流浪江湖的幾年天下已經是烽煙處處，而史料並沒有璋“向往革命”的蛛絲馬跡。那時，白蓮教遍布鄉璋不可能不有所耳聞目睹，但是沒有任何他參加白蓮教的記載。為了生存，他可以偷可以搶，但是從來沒有想到過“造反”。在結束流浪生涯，回到皇覺寺後，雖然已經身受朝的反動統治之殘酷暴虐，或多或少受到白蓮教革命思想的影璋還是選擇了老老實實做一個前途暗淡的和尚，並且在冷冷清清的廟裡一獃J是三年，他認認真真地跟老和尚學念經，吹法螺。《劍橋中國明代史》說：“在這時他似乎開始學習認字並簡單地研修佛教經文。他的理解力很好，記憶力也很強。”煉J帝王心

一

清人趙璋的評價被許多人認為十分準確：“蓋明祖一人，聖賢、豪傑、盜賊之性，實兼而有之者也。”
我認為更準確的說法應該璋是一個流氓化了的農民。“農民”為體，“流氓”為用。骨子裡，他永遠是一個克勤克儉、謹小慎微的農民。江湖經歷又給他的血液裡注入了流氓的潑辣。他的流氓手段幫助他在與群雄周旋時，長袖善舞，縱橫禆闔，而令他笑到Z後的，卻因為他比別人多了一份農民式的謹慎、持重。
璋“地主階級化”前是一個偉大的農民起義LX，是率領漢人推翻蒙古人統治的民族英雄。豈知他走上英雄LX生涯，實是迫不得已。
雖統治下朱氏一家經常顛沛流離，食不果腹璋對蒙古皇帝缺乏痛恨之情，甚至充滿感戴之意。草民一食一飯，都是朝廷所賜，這種觀念在世代安善良民的朱家根深蒂固。洪武三年（1370璋曾對臣下主中國百年，朕與卿等父母皆賴其生養。”
終其一璋朝入主中國、享受漢人膏血視為“奉天承運”，“順天應人”，理所D然。他說：“宋運告終，天命真人於沙漠入中國為天下主。”由於後代皇帝“馭下過寬”，不能自己D攬大權，纔不幸失去朝被推翻後，祖宗功德在天祖牌位列入歷朝帝王廟，世世祭祀。這並不僅是為重建綱常而采取的權宜之計，對他來說生養之恩，盡前朝良民之責任，乃是理所D然。
因璋一開始沒有“積J投身革命”J可以理解了。在他流浪江湖的幾年天下已經是烽煙處處，而史料並沒有璋“向往革命”的蛛絲馬跡。那時，白蓮教遍布鄉璋不可能不有所耳聞目睹，但是沒有任何他參加白蓮教的記載。為了生存，他可以偷可以搶，但是從來沒有想到過“造反”。在結束流浪生涯，回到皇覺寺後，雖然已經身受朝的反動統治之殘酷暴虐，或多或少受到白蓮教革命思想的影璋還是選擇了老老實實做一個前途暗淡的和尚，並且在冷冷清清的廟裡一獃J是三年，他認認真真地跟老和尚學念經，吹法螺。《劍橋中國明代史》說：“在這時他似乎開始學習認字並簡單地研修佛教經文。他的理解力很好，記憶力也很強。” 然而，身在亂世，人的命運J是如此離奇，你越怕什麼，什麼J偏偏會來到你身璋重做和尚的D三年頭上，農民起義的烈火燒到了皇覺寺邊。至正十二年（1352）正月十一，安徽定遠的大地主郭子興等五人起兵於定遠，一爭天下。附近農民幾萬人，“棄農業，執刀刃器”，紛紛前往投奔。二月二十七，郭子興等率領這支隊伍，一舉攻占了濠州，皇覺寺所在地區被納入起義軍的勢力範圍。
亂世裡沒有清靜之地。起義軍三天兩頭來廟裡搜糧食，找喫的。不軍又駐扎附近。他們不敢與起義軍正面交鋒，每天到各村搶劫，見人J抓，D作“亂民”送到長官那裡報功領賞。和尚們在廟裡成天提心弔膽，看這樣子，保不起哪天J被官兵抓去充D“亂民”，被掉腦袋。沒辦法，白天隻好揣個餅子，躲到山裡，等太陽下山了，再回來睡覺。
豈料在兩軍夾縫間，如此苟且偷生都不可能。那天和尚們下山，廟已經沒了。原來起義軍來廟裡找喫的，一粒糧食也沒找著，一生氣，一把火把廟給燒了個精光。 在殘垣斷壁裡忍饑挨餓躲藏了幾天，他意外地收到了同村的一個哥們給他捎來的音訊。原來這個哥們已經加入紅巾軍了，說如今大碗喝酒，大塊喫肉，快活得很，勸他也快快參加。
他並沒有欣然往赴。謹慎的天性讓他一次次拖延。這時，命運給了他又一次推動力。大師兄告訴他，紅巾給他捎信的消息已經被人知道了，有人想向官軍舉報他呢。
事已至此，他還是沒下定決心。他找到了一尊沒被燒壞的菩薩像，想讓神佛給出出主意。點上香，磕了頭，拿起神案前的兩塊木片，按老和尚教給他的卜卦法卜算起來。D一卦問：應該去D兵還是繼續D和尚？答案是應該D兵。那麼，D紅巾好還是D官軍好？答案是D紅巾。
一個偉大農民起義LX的命運J這樣被兩塊木片確定下來了。革命與反動之間J這樣一念之隔。不過，這個一念之差一璋感覺不好意思。後來，他不斷強調自己加入起義軍實在是迫不得已，是人生的一大污點。他說自己加入起義軍是“昔者，朕被妖人（紅巾軍）逼起山野。”臣禿魯書》）他又說：“朕本淮右布衣，暴兵（紅巾）忽至，誤入其中。”（《明太祖實錄》卷三七）在《皇陵碑》璋綱不振乎彼世祖之法，豪傑（那些起義LX）何有乎仁良（也沒什麼好東西）？”登基即位後，這固然是維護皇朝統治而不得不以造反為非，也未嘗璋參加革命大業時的部分真實思想。

二

至正十二年閏三月初一，一個穿著破爛袈裟的年輕和尚來到濠州城下，向守門的士兵要求進城去，參加紅巾軍。這和尚身材高大，黑長臉，大鼻子大耳朵大下巴，雙目炯炯有神。守兵覺得他身上有點什麼與眾不同的地方。面對雪亮的大刀，這個人沉得住氣，並不害怕。鋻軍密布，守兵認為面前這個人有軍的奸細，發一聲喊，幾個人按住年輕和尚，五花大綁，拉到護城河邊準備了。寧可錯殺一千，不可放過一個，這是形勢的需要。在這些初級階段的革命者看來，可以隨便殺人也是起義者的一種特權。
選擇了D兵J是選擇了風璋早有心理準備。沒有想到的，還沒D成兵J可能先成了刀下鬼。璋並沒有驚慌失措，他的D一反應是聲嘶力竭地呼喊，試圖吸引更多的軍人來圍觀，也許會有人出來制止這幾個守兵的野蠻行徑。
這個做法救了他。正在城外巡視的帥郭子興聽到了他的呼喊，馳馬趕到，想看看發生了什麼事。從這個二十四歲的小和尚眼裡，郭子興看到了一點與眾不同的內容。冰涼的刀片貼在脖子上，這小和尚的眼睛裡，卻看不到慌亂。從這個心靈的窗口，你能看到是他的大腦在緊張地運轉，迅速地做著各種判斷，以求拯救自己於危局。他沉著地回答著郭子興的問話，神態恭敬，語言流利，邏輯周密，三言兩語J使郭子興確信他不是間諜。
否J泰來。護城河邊這意外的一遇，開璋成功的序幕。郭子興對這個機智勇敢的年輕人留下了如此深的印像，不久，他帥府做了自己的兵。
璋出類撥萃的品質是，不管做什麼事，隻要著了手，他都會全心全意地做好。既然選擇了軍人生涯，他J強迫自己竭盡全力，去做一個出色的士兵。
在這個年輕人身上，郭子興不斷發現珍貴的品質，頭腦異常清楚，說話條理清晰，做事謹慎周密。在他身上，一點也沒有年輕人常有的輕浮魯莽，有的是這個年齡段的人所缺乏的沉著老練。交給他幾件事，都辦得妥妥帖帖。出兵打仗，這個年輕人很勇敢，“從旁翼衛，跳蕩無前，斬1捕生過D”，出色地履行了兵的職責。郭子興嘗試著叫他帶小隊出征，璋都身先士卒，得到了戰利品，從不D吞，總是和大家平分。時間不璋J成功地在小隊裡樹立了威信。
郭子興知道他踫到了一個難得的人纔。漸漸地，他有些事，開璋商量，讓這個年輕人幫他拿拿主璋的意見常常出他意料之外，然璋分析解說之後，郭子興又覺得確實很有道理。他對朱如此激賞，以至不久，他J把自己的干女兒馬氏許配璋。這個赤貧農民的兒子，前流浪漢與和尚，現在成帥的女婿，不久，又由小隊長升為鎮撫。大家改口稱他為“朱公子”，有生以來，他開始有了地位，也有了可以看得見的前途。直到這時，他纔確信，菩薩指給他的道路是正確的。軍人生涯固然風險Z大，可是也收益Z高。如果不是參加義軍，很難想像璋的出身和素質，會如此迅速地出人頭地，在社會階層上獲得令人炫目的晉升。
三

這個“志意廓然，人莫能測”的農村青年，很快讓人們領教了他的精明和老辣。
成為“朱公子”之璋不斷四出征伐，一路飛黃騰達，很快升任總兵官。雖然戰功赫赫，郭子興手下的其他總兵官璋不服不忿。原因D然是他年紀輕，資歷淺，躥升太快。每次總兵官集體議事時璋位列總兵官之1，所以理所D然坐在D一把交椅上，那些老資格的軍官因此大為不愜，在背後飛短流長，說璋是靠著“嬌客”的身份躥上去的，說什麼出生入死不如娶個好老婆。 至正十三年（1353）璋看到濠州的紅巾軍1領們隻熱衷於搶劫財物，沒有遠大計劃，自覺和他們一起混下去沒有前途。乃向郭子興要求，帶領二十四名信離開濠州，向南方去發展勢力。
南下路璋的流氓手段得以牛刀小試。出發不久，他聽說定遠張家堡有一支三千餘人的地主武裝，孤軍乏軍與起義軍之間左右為難，不知投向哪一方為璋自前去招降，到了張家堡，巧舌如簧，封官許願，這支武裝的1領大為心動，答應三天後來投朱璋大喜，回去等候。不料D二天，又有另一支起義軍前去招降這支武裝，條璋開出的要好，使他們變了璋一聽到消息，D機立斷，騎馬趕到張家堡外，派人去請1領，說有要事相商。1領一璋立刻繳了他的械，派人把他押回朱軍，然後又派人到張家堡，說1領又變計，轉投朱軍。手下不知是計，三千義軍跟隨而來。1領無法，隻好承認了既成事實。J這樣，三千地主武璋招降成功。
除了招降成建制的武璋一路又大量招集那些被災荒趕得走投無路的農民，“不逾月而眾集，赤幟蔽野而盈崗”。大軍向南，一舉攻下了滁州，隊伍發展到了三萬人。
不久，郭子興去璋成為義軍隊伍實際上的LX，開始了DD一面的軍事生涯。十五年的戰爭風雲，催使他的權術日趨精熟，心機日益深刻，推動和潤滑著他繞過一個個危機，向權力的1；CY=CY峰迂回前進。
他善於故作姿態，故作寬大，來收攏人心。韓林兒“大宋皇帝”龍鳳二年（1356璋俘虜了陳兆先軍三萬六千璋很欣賞這支軍隊的戰鬥力，為了征服軍心，朱從俘軍中挑出五百名精壯，說要安排給他們特殊任務。這些人不知道朱給他們什麼任務，惶惶不安。到了晚上，朱把自己的兵撤走，讓這五百人做自己的大帳侍衛。自己鑽進帳篷，脫下戰甲，倒頭J睡。這五百人感動不已，從此死心塌地璋，三萬六千俘虜也由此軍心安定，很快成了朱軍的主力。
對待自己欣賞的俘璋有時甚至寬大到沒有原則的地步。猛將朱亮祖被俘璋立刻委以重任。不料幾個月後他朝。後來，在戰鬥中又一璋俘璋愛其武勇，再次釋放他，命他帶大隊兵馬跟徐達等人去攻打宣城。朱亮祖由此傾心賣力璋屢立戰功。
後來的歷史事實證明，朱的本性相D狹隘敏感，他的寬大仁慈並不是出於天性，而WQ是出於理智的他考量。他的過人之處，J在於必要的時候能夠成為一個高明的演員。
為了尋找生存空璋經常朝三暮四，虛與蛇璋的軍事生涯，主要是在與周圍的漢人武裝自相殘殺，他不大業做多少貢獻戰爭的Z關鍵時刻，他看到形勢對義軍不利，竟然兩次派人送軍，準朝，夾擊政府大喜，授他以“行省平章”的高官。幸虧此時義軍勢力又璋這纔打消了投降的念頭。在那之後很長一段時間裡，他也還保持著騎牆態度，軍交惡，給自己留有地步運復興，他又可以倒在蒙古大汗腳下，不失富貴。（吳璋傳》）
至於忘恩負義、斬草除根，這些中國權謀家慣用的伎倆，他也運用得十分出色。在北面，全靠韓林兒為主的紅巾軍，纔能讓他從容在南方發展。因此，他也一直奉韓林兒的“正朔”，上表稱臣。D他實力壯大，韓林兒對他無用之後，他派人用船到北方去接韓林兒，說要迎他來坐天下。船到江心，卻被他派人鑿沉。從此之璋再也不提自己曾經是韓林兒的臣下，連D年立的一些石碑，也因為曾經用了韓林兒的年號，也一律捶毀，文字史料，更是消滅得一干二淨。

四

D璋取天下，並不僅僅依靠厚黑手段。在群雄逐鹿的過程D璋表現出的勇氣、眼光、魄力也是他人所不能及的。他在軍事生涯中，曾經制造過多個經典戰例。 在MZDZ佩服的古代軍事家璋排名D二。MZD說：“自古能軍無出李世民之右者，其璋耳。”
因一念之轉，這個投身軍隊的文盲，後來居然以Z偉大軍事家之一的身份載入了中國戰爭史。這一軍事傳奇的產生，離璋腳下這片D特的土地。
中華民族似乎不是一個群智慧的民族。西方SJ大哲學家、大科學家人纔輩出，而中國在這些領域沒有取得過多少拿得出手的成績。中國的自然科學成J隻是工匠們在千百年的勞作中偶然發現的積累，社會科學亦缺乏嚴謹的理論體繫，更多的是語錄式的片斷式的靈感火花。
但另一方面，中國人又是SJ上Z聰明的一個民族。在這片人口擁擠的土地上，也許是因為生存異常艱難吧，中國人把所有的智慧都用在了“捉摸人”上。《老子》、《論語》、《菜根譚》、《增廣賢文》、《厚黑學》，林林總總，無非是講如何與人相處。所以，中國人的謀略文化特別發達。姜子牙、諸葛亮、劉伯溫……，這些智謀大師歷來是中國人崇拜的對像。而張仲景、張衡、祖衝之等自然科學家卻不為普通人所知。到現在為止，謀略文化仍然在中國生機勃勃，隨便找家書店一看，生存謀略類書籍占據了相D的比重。
中國人謀略化的思維方式與軍事思維FC接近。中國人不善坦誠合作，也不善公平競爭，而D善於破壞規則的惡性競爭。戰場上，需要的正是隨機應變，不擇手段；戰場上，必須用Z大的惡意去揣測對方，Z大限度地利用對方的弱點；戰場上，可以光明正大使用陰謀來欺騙對手，創造性地去示假隱真、欲擒故縱、調虎離山、引蛇出洞、金蟬脫殼、圍魏救趙、暗度陳倉、借刀殺人……
戰場是中國人表現纔智的ZJ舞臺。正如西方說中國人都是天生的商人一樣，其實也可以說中國人都是天生的軍事家。
所以，中國古代缺少其他門類的專家大家，D大軍事家層出不窮。和西方國家不一樣，這裡不需要什麼“軍校”來培養人璋J是其中Z典型的一個。

本書選取了七個能夠全面反映大明王朝運作規則的人物：一個皇璋；一個篡位者：朱棣；一個清官：海瑞；一個太監：魏忠賢；一個造反者：張獻忠；一個叛徒：吳三桂；一個忠臣：鄭成功。 以文學化的筆法描述七個人物在歷史場景與文化中的境況，剖析其生命歷程背後難為人知的艱辛、焦灼和不得已，展現出大明王朝既強大又虛弱、既意志決絕又精神渙散的全貌。

1.ZM歷史學者張宏傑經典作品重裝再現，莫言、柴靜、章詒和等聯袂推薦！
2.一個皇璋；一個篡位者：朱棣；一個清官：海瑞；一個太監：魏忠賢；一個造反者：張獻忠；一個叛徒：吳三桂；一個忠臣：鄭成功，七個人，七個側面，組成一幅大明王朝專制集權制度與中國人精神奴化的完整圖像。
3.了解大明王朝276年歷史的經典圖書，帶您還原一個被過度粉飾的王朝的真實場景！
4.張宏傑把人性的復雜、深奧、奇特、匪夷所思在歷史場景中做出深度還原，原本熟悉的歷史事實在他的筆下呈現出WQ不同的面貌，讓讀者能夠在現實中讀懂歷史的興亡進退。

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