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基本信息

書名：	射雕英雄傳(1-4)
作者：	金庸	開本：
代碼：	106	頁數：
現價：	見頂部	出版時間	2013-04-01
書號：	9787546205618	印刷時間：
出版社：	廣州出版社	版次：
商品類型：	正版圖書	印次：

金庸

本名查良鏞，浙江海寧人，一九二四年生。曾任報社記者、編輯，電影公司編劇、導演等。一九五九年在香港創辦《明報》機構，出版報紙、雜志及書籍，一九九三年退休。先後撰寫武俠小說十五部，開創了中國當代文學新領域，廣受當代讀者歡迎，至今已蔚為全球華人的共同語言。並興起海內外金學研究風氣。曾獲頒眾多榮銜，包括香港特別行政區Z高榮譽大紫荊勛章、英國政府O.B.E勛銜及法國Z高榮譽“藝術與文學高級騎士”勛章和“騎士勛位”榮譽勛章，劍橋大學、香港大學名譽博士，加拿大英屬哥倫比亞大學名譽文學博士，英國牛津大學、劍橋大學、澳大利亞墨爾本大學、新加坡東亞研究所等校榮譽院士，北京大學、日本創價大學、臺北清華大學、南開大學、蘇州大學、華東師範大學等校名譽教授，並任英國牛律大學中國學術研究所高級研究員，加拿大英屬哥倫比亞大學文學院兼任教授，浙江大學人文學院院長、教授。曾任中華人民共和國全國人民代表大會香港特別行政區基本法起草委員會委員、香港特別行政區籌備委員會委員等公職。其《金庸作品集》分由香港、廣州、臺灣、新加坡、馬來西亞四地出版，有英、法、意大利、希臘、日、韓、泰、越、印尼等多種譯文。

《金庸作品集》序小說是寫給人看的。小說的內容是人。小說寫一個人、幾個人、一群人或成千成萬人的性格和感情。他們的性格和感情從橫面的環境中反映出來，從縱面的遭遇中反映出來，從人與人之間的交往與關繫中反映出來。長篇小說中似乎隻有《魯濱遜飄流記》，纔隻寫一個人，寫他與自然之問的關繫，但寫到後來，終於也出現了一個僕人“星期五”。隻寫一個人的短篇小說多些，寫一個人在與環境的接觸中表現他外在的世界，內心的世界，尤其是內心世界。西洋傳統的小說理論分別從環境、人物、情節三個方面去分析一篇作品。由於小說作者不同的個性與纔能，往往有不同的偏重。基本上，武俠小說與別的小說一樣，也是寫人，隻不過環境是古代的，人物是有武功的，情節偏重於激烈的鬥爭。任何小說都有它所特別側重的一面。愛情小說寫男女之間與性有關的感情，寫實小說描繪一個特定時代的環境，《三國演義》與《水滸》一類小說敘述大群人物的鬥爭經歷，現代小說的重點往往放在人物的心理過程上。小說是藝術的一種，藝術的基本內容是人的感情，主要形式是美，廣義的、美學上的美。在小說，那是語言文筆之美、安排結構之美，關鍵在於怎樣將人物的內心世界通過某種形式而表現出來。什麼形式都可以，或者是作者主觀的剖析，或者是客觀的敘述故事，從人物的行動和言語中客觀的表達。讀者閱讀一部小說，是將小說的內容與自己的心理狀態結合起來。同樣一部小說，有的人感到強烈的震動，有的人卻覺得無聊厭倦。讀者的個性與感情，與小說中所表現的個性與感情相接觸，產生了“化學反應”。武俠小說隻是表現人情的一種特定形式。好像作曲家要表現一種情緒，用鋼琴、小提琴、交響樂或歌唱的形式都可以，畫家可以選擇油畫、水彩、水墨或漫畫的形式。問題不在采取什麼形式，而是表現的手法好不好，能不能和讀者、聽者、觀賞者的心靈相溝通，能不能使他的心產生共鳴。小說是藝術形式之一，有好的藝術，也有不好的藝術。好或者不好，在藝術上是屬於美的範疇，不屬於真或善的範疇。判斷美的標準是美，是感情，不是科學上的真或不真，道德上的善或不善，也不是經濟上的值錢不值錢，政治上對統治者的有利或有害。當然，任何藝術作品都會發生社會影響，自也可以用社會影響的價值去估量，不過那是另一種評價。在中世紀的歐洲，基督教的勢力及於一切，所以我們到歐美的博物院去參觀，見到所有中世紀的繪畫都以聖經為題材，表現女性的人體之美，也必須通過聖母的形像。直到文藝復興之後，凡人的形像纔在繪畫和文學中表現出來，所謂文藝復興，是在文藝上復興希臘、羅馬時代對“人”的描寫，而不再集中於描寫神與聖人。中國人的文藝觀，長期來是“文以載道”，那和中世紀歐洲黑暗時代的文藝思想是一致的，用“善或不善”的標準來衡量文藝。《詩經》中的情歌，要牽強附會地解釋為諷刺君主或歌頌後妃。陶淵明的《閑情賦》，司馬光、歐陽修、晏殊的相思愛戀之詞，或者惋惜地評之為白璧之玷，或者好意地解釋為另有所指。他們不相信文藝所表現的是感情，認為文字的W一功能隻是為政治或社會價值服務。我寫武俠小說，隻是塑造一些人物，描寫他們在特定的武俠環境（古代的、沒有法治的、以武力來解決爭端的社會）中的遭遇。當時的社會和現代社會已大不相同，人的性格和感情卻沒有多大變化。古代人的悲歡離合、喜怒哀樂，仍能在現代讀者的心靈中引起相應的情緒。讀者們當然可以覺得表現的手法拙劣，技巧不夠成熟，描寫殊不深刻，以美學觀點來看是低級的藝術作品。無論如何，我不想載什麼道。我在寫武俠小說的同時，也寫政治評論，也寫與哲學、宗教有關的文字。涉及思想的文字，是訴諸讀者理智的，對這些文字，纔有是非、真假的判斷，讀者或許同意，或許隻部份同意，或許完全反對。對於小說，我希望讀者們隻說喜歡或不喜歡，隻說受到感動或覺得厭煩。我Z高興的是讀者喜愛或憎恨我小說中的某些人物，如果有了那種感情，表示我小說中的人物已和讀者的心靈發生聯繫了。小說作者Z大的企求，莫過於創造一些人物，使得他們在讀者心中變成活生生的、有血有肉的人。藝術是創造，音樂創造美的聲音，繪畫創造美的視覺形像，小說是想創造人物。假使隻求如實反映外在世界，那麼有了錄音機、照相機，何必再要音樂、繪畫？有了報紙、歷史書、記錄電視片、社會調查統計、醫生的病歷紀錄、黨部與警察局的人事檔案，何必再要小說？一九八六·二·六於香港錢塘江浩浩江水，日日夜夜無窮無休地從兩浙西路臨安府牛家村邊繞過，東流人海。江畔一排數十株烏柏樹，葉子似火燒般紅，正是八月天時。村前村後的野草剛起始變黃，一抹斜陽映照之下，更增了幾分蕭索。兩株大松樹下圍著一堆村民，男男女女和十幾個小孩，正自聚精會神地聽著一個瘦削的老者說話。那說話人五十來歲年紀，一件青布長袍早洗得褪成了藍灰帶白。隻聽他兩片梨花木板踫了幾下，左手中竹棒在一面小羯鼓上敲起，得得連聲。唱道：小桃無主自開花，煙C茫茫帶晚鴉。幾處敗垣圍故井，向來一一是人家。那說話人將木板敲了幾下，說道：“這首七言詩，說的是兵火過後，原來的家家戶戶，都變成了斷牆殘瓦的破敗之地。小人剛纔說到那葉老漢一家四口，悲歡離合，聚了又散，散了又聚。他四人給金兵衝散，好容易又再團聚，歡天喜地地回到故鄉衛州，卻見房屋已給金兵燒得干干淨淨，無可奈何，隻得去到京城汴梁，想覓個生計。不料想：天有不測風雲，人有旦夕禍福。他四人剛進汴梁城，迎面便過來一隊金兵。帶兵的頭兒一雙三角眼覷將過去，見那葉三姐生得美貌，跳下馬來，當即一把抱住，哈哈大笑，便將她放上了馬鞍，說道：‘小姑娘，跟我回家，服侍老爺。’那葉三姐如何肯從，拼命掙扎。那金兵長官喝道：‘你不肯從我，便殺了你的父母兄弟！’提起狼牙棒，一棒打在那葉四郎的頭上，登時腦漿進裂，一命嗚呼。正是：陰世新添枉死鬼，陽間不見少年人！葉老漢和葉媽媽嚇得獃了，撲將上去，摟住了兒子的尸體，放聲大哭。那長官提起狼牙棒，一棒一個，又都了賬。那葉三姐卻不啼哭，說道：‘長官休得兇惡，我跟你回家便了！’那長官大喜，將葉三姐帶得回家。不料葉三姐覷他不防，突然搶步過去，撥出那長官的腰刀，對準了他心口，挺刀刺將過去。說時遲，那時快，這鋼刀刺去，眼見便可報得父母兄弟的大仇。不料那長官久經戰陣，武藝精熟，順手一推，葉三姐登時摔了出去。那長官剛罵得一聲：‘小賤人！’葉三姐已舉起鋼刀，在脖子中一勒。可憐她：花容月貌無雙女，惆悵芳魂赴九泉。他說一段，唱一段，隻聽得眾村民無不咬牙切齒，憤怒嘆息。那人又道：“眾位聽了，常言道得好：為人切莫用欺心，舉頭三尺有神明。若還作惡無報應，天下兇徒人喫人。“可是那金兵占了我大宋天下，殺人放火，J淫擄掠，無惡不作，卻又不見他遭到什麼報應。隻怪我大宋官家不爭氣，我中國本來兵多將廣，可是一見到金兵到來，便遠遠地逃之天天，隻剩下老百姓遭殃。好似那葉三姐一家的慘禍，江北之地，實是成千成萬，便如家常便飯一般。諸君住在江南，當真是在天堂裡了，怕隻怕金兵何日到來。正是：寧作太平犬，莫為亂世人。小人張十五，今日路經貴地，服侍眾位聽客這一段說話，叫做《葉三姐節烈記》。話本說徹，權作散場。”將兩片梨花木板啪啪啪地亂敲一陣，托出一隻盤子。眾村民便有人拿出兩文三文，放入木盤，霎時間得了六七十文。張十五謝了，將銅錢放入囊中，便欲起行。村民中走出一個二十來歲的大漢，說道：“張先生，你可是從北方來嗎？”說的是北方口音。張十五見他身材魁梧，濃眉大眼，便道：“正是。”那大漢道：“小弟作東，請先生去飲上三杯如何？”張十五大喜，說道：“素不相識，怎敢叨擾？”那大漢笑道：“喝上三杯，那便相識了。俺姓郭，名叫郭嘯天。”指著身旁一個白淨面皮的漢子道：“這位是楊鐵心楊兄弟。適纔俺二人聽先生說唱《葉三姐節烈記》，果然是說得好，卻有幾句話想要請問。”張十五道：“好說，好說。今日得遇郭楊二位，也是有緣。”郭嘯天帶著張十五來到村頭一家小酒店中，在張飯桌旁坐了。小酒店的主人是個跛子，撐著兩根拐杖，慢慢燙了兩壺黃酒，擺出一碟蠶豆、一碟咸花生、一碟豆腐干，另有三個切開的咸蛋，自行在門El板凳上坐了，抬頭瞧著天邊正要落山的太陽，卻不再向三人望上一眼。郭嘯天斟了酒，勸張十五喝了兩杯，說道：“鄉下地方，隻初二、十六纔有肉賣。沒了下酒之物，先生莫怪。”張十五道：“有酒便好。聽兩位口音，遮莫也是北方人。”楊鐵心道：“俺兩兄弟原是山東人氏。隻因受不了金狗的肮髒氣，三年前來到此間，愛這裡人情厚，便住了下來。剛纔聽得先生說道，我們住在江南，猶似在天堂裡一般，怕隻怕金兵何日到來。你說金兵會不會打過江來？”張十五嘆道：“江南花花世界，放眼但見美女，遍地皆是金銀，金兵又有哪一日不想過來？隻是他來與不來，拿主意的卻不是金國，而是臨安的大宋朝廷。”郭嘯天和楊鐵心齊感詫異，同聲問道：“這卻是怎生說？”張十五道：“我中國百姓，比女真人多上一百倍也還不止。隻要朝廷肯用忠臣良將，咱們一百個打他一個，金兵如何能夠抵擋？我大宋北方這半壁江山，是當年徽宗、欽宗、高宗他父子三人奉送給金人的。這三個皇帝任用奸臣，欺壓百姓，把出力抵抗金兵的大將罷免的罷免，殺頭的殺頭。花花江山，雙手送將過去，金人卻之不恭，也隻得收了。今後朝廷倘若仍然任用奸臣，那就是跪在地下，請金兵駕到，他又如何不來？”郭嘯天伸手在桌上重重一拍，隻拍得杯兒、筷兒、碟兒都跳將起來，說道：“正是！”張十五道：“想當年徽宗道君皇帝一心隻想長生B老，要做神仙，所用的奸臣，像蔡京、王黼，是專幫皇帝搜刮的無恥之徒；像童貫、梁師成，是隻會吹牛拍馬的太監；像高俅、李邦彥，是陪皇帝嫖院玩耍的浪子。道君皇帝正事諸般不理，整日裡若不是求仙學道，便是派人到各處去找尋希奇古怪的花木石頭。一旦金兵打到眼前來，他束手無策，頭一縮，便將皇位傳給了兒子欽宗。那時忠臣李綱守住了京城汴梁，各路大將率兵勤王，金兵攻打不進，隻得退兵。不料想欽宗聽信了奸臣的話，競將李綱罷免了，又不用威名素著、能征慣戰的宿將，卻信用一個自稱能請天神天將、會得呼風喚雨的騙子郭京，叫他請天將守城。天將不肯來，這京城又如何不破？終於徽宗、欽宗都給金兵擄了去。這兩個昏君自作自受，那也罷了，可害苦了我中國千千萬萬百姓。”郭嘯天、楊鐵心越聽越怒。郭嘯天道：“靖康年間徽欽二帝被金兵擄去這件大恥，我們聽得多了。天神天將什麼的，倒也聽見過的，隻道是說說笑話，豈難道真有此事？”張十五道：“那還有假的？”楊鐵心道：“後來康王在南京接位做皇帝，手下有韓世忠、嶽爺爺這些大將，本來大可發兵北伐，就算不能直搗黃龍，要收復京城汴梁，卻也並非難事。隻恨秦檜這奸賊一心想議和，卻把嶽爺爺害死了。”張十五替郭、楊二人斟了酒，自己又斟一杯，一口飲干，說道：“嶽爺爺有兩句詩道：‘壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。’這兩句詩，當真說出了中國全國百姓的心裡話。唉，秦檜這大奸臣運氣好，隻可惜咱們遲生了六十年。”郭嘯天問道：“若是早了六十年，卻又如何？”張十五道：“那時憑兩位這般英雄氣概，豪傑身手，去到臨安，將這奸臣一把揪住，咱三個就喫他的肉，喝他的血，卻不用在這裡喫蠶豆、喝冷酒了！”說著三人大笑。楊鐵心見一壺酒已喝完了，又要了一壺，三人隻是痛罵秦檜。那跛子又端上一碟蠶豆、一碟花生，聽他三人罵得痛快，忽然嘿嘿兩聲冷笑。

第一回 風雪驚變

第二回 江南七怪

第三回 大漠風沙

第四回 黑風雙煞

第五回 彎弓射雕

第六回 崖頂疑陣

第七回 比武招親

第八回 各顯神通

第九回 鐵槍破犁

第十回 冤家聚頭

第十一回 長春服輸

第十二回 亢龍有悔

第十三回 五湖廢人

第十四回 桃花島主

第十五回 神龍擺尾

第十六回 九陰真經

第十七回 雙手互搏

第十八回 三道試題

第十九回 洪濤群鯊

第二十回 竄改經文

第二十一回 千鈞巨岩

第二十二回 騎鯊遨遊

第二十三回 大鬧禁宮

第二十四回 密室療傷

第二十五回 荒村野店

第二十六回 新盟舊約

第二十七回 軒轅臺前

第二十八回 鐵掌峰頂

第二十九回 黑沼隱女

第三十回 一燈大師

第三十一回 鴛鴦錦帕

第三十二回 湍江險灘

第三十三回 來日大難

第三十四回 島上巨變

第三十五回 鐵槍廟中

第三十六回 大軍西征

第三十七回 從天而降

第三十八回 錦囊密令

第三十九回 是非善惡

第四十回 華山論劍

附錄一 成吉思汗家族

附錄二 關於“全真教”

後記