1.李軍、張敢、丁寧、潘耀昌聯袂推薦；
2.總結透視法的西方藝術原典；
3.以拉丁語終稿為底本，文字更準確；
4.附研究性導論、注釋，及110組插圖。

萊昂.巴蒂斯塔.阿爾伯蒂為意大利文藝復興時期著名人文主義學者，他的《論繪畫》總結了透視法並繫統講解其應用方法，是對西方藝術的發展具有深遠影響的藝術原典。本版《論繪畫：阿爾伯蒂繪畫三書》基於對此書數個拉丁語和托斯卡納語版本的長期研究，以拉丁語終稿為底本，文字更加準確；並配有研究性導論和大量注釋，講解文化背景和專有名詞；另附專門繪制的110組插圖，將關鍵知識點視覺化，使普通讀者更易理解。

羅科.西尼斯加利(Rocco Sinisgalli)，羅馬第一大學教授，研究藝術與建築中的再現科學，著有《透視法的故事》《達芬奇的〈維特魯威人〉》《達芬奇與黃金分割率》等。他編輯、翻譯本書英文版，撰寫研究性導論和大量注釋，並繪制所有插圖。

高遠，藝術史研究者、策展人；中央美術學院人文學院歐洲藝術史博士，清華大學美術學院藝術學理論博士後，任教於北京工業大學藝術設計學院傳媒與藝術理論繫；曾赴佛羅倫薩哈佛大學意大利文藝復興研究中心（Villa l Tatti）、巴黎德國藝術史研究中心（DFK Paris）及佛羅倫薩藝術史研究所（KHI）訪問研究。 他翻譯本書中文版，並撰寫部分注釋補充相關背景知識。

一般而言，西方藝術史上的造型法則，經歷了從古希臘的牆面摹影說，到文藝復興以窗戶為喻的透視說，再到現代主義以繪畫平面性為本體的範式轉變，是一個從二維空間出發，經歷三維幻視空間，再回歸二維平面性的歷程。提出了窗喻說的阿爾伯蒂，無疑在這一歷程中，占據了承前啟後的關鍵性歷史地位。

但容易令人忽視的是，阿爾伯蒂的《論繪畫》還提出了畫面也是一個平面（水面），繪畫者於其上，看到世界和自己之投影的繪畫理論。

從這種意義上說，後世從印像主義到抽像表現主義，這一為格林伯格所津津樂道的追求平面性的藝術歷程，並沒有脫離阿爾伯蒂《論繪畫》的整體視野。

——李軍，中央美術學院教授、人文學院院長

阿爾伯蒂是文藝復興時期傑出的建築師和藝術理論家，他關於繪畫、雕塑和建築的論述對西方美術的發展產生了深遠影響。青年學者高遠潛心多年，將阿爾伯蒂的《論繪畫》譯成中文，這對我們深入理解文藝復興時期的藝術理論將會有極大助益。

——張敢，清華大學美術學院教授

譯者完全以研究的心態投入翻譯，字斟句酌，一絲不苟。我相信這是目前阿爾伯蒂《論繪畫》首屈一指的中譯本。

——丁寧，北京大學藝術學院教授

西畫和攝影傳入中國，寫實主義開始扎下根來，擁有眾多愛好者，並形成現代中國人的視覺習慣。要想溯源寫實法，了解控制當代人視覺習慣的透視話語體繫，阿爾伯蒂的《論繪畫》是一本必讀之書。今聞該書新譯本問世，無疑是學界幸事。

——潘耀昌，上海大學上海美術學院教授

中譯者導言
中文版致謝
英文版致謝
導 論
從托斯卡納方言到拉丁語，反之不然
約翰內斯.雷格蒙塔努斯，阿爾布雷希特.丟勒，以及初版
托斯卡納方言版與序言，即致布魯內萊斯基的獻詞
以為拉丁語版在前的錯誤認識
佛羅倫薩的舊觀念
從雅尼切克到格雷森 論繪畫
獻給菲利波.布魯內萊斯基的序言
致至上英明的曼圖亞君主喬瓦尼·弗朗切斯科的信
第一卷 基本原理
第二卷 繪畫
第三卷 畫家 附錄1 塞西爾·格雷森對《論繪畫》研究的局限性
附錄2 最初的質疑
注 釋
插 圖
參考文獻
論

導論（節選）

從托斯卡納方言到拉丁語，反之不然

萊昂·巴蒂斯塔·阿爾伯蒂（1404—1472）是文藝復興時期最有影響力的人文主義者，在1435 年至1436 年間，寫了著名的《論繪畫》（De Pictura），它由三部分或三卷組成，分別用兩種不同的語言，即托斯卡納本地方言和拉丁語寫成。

通常的觀點認為，作者先寫了拉丁語版本，之後再將其譯成本地方言，從而有助於缺乏古典教育的勞動階層畫家的理解。而我想要去論證，阿爾伯蒂首先用方言寫了他的論文，之後纔使用拉丁語。在後來的版本中，作者增加了新的資料，修正了之前的錯誤，引入了諸多說明，更換名稱以及術語，甚至為了潤色詞句而重寫了句子，最終創作出一個確定的版本。隨後，最初的方言版隻有數個手抄本傳世，直到18 世紀末纔被學者所提及。而拉丁語版卻被復制成大量的手抄本。阿爾伯蒂最終的拉丁語版文稿可能就是1540 年在巴塞爾印刷的版本。這個巴塞爾印刷版就是我在此譯成英文的版本。

塞西爾·格雷森著名的《論繪畫》英文譯本來源於對幾個拉丁語手抄本《論繪畫》的整理，包含了巴塞爾版的大部分內容。然而，他根據多個拉丁語版本拼湊而成的譯本被普遍接受，且被作為法文和德文現代譯本的來源。

《論繪畫》的20個拉丁語手抄本仍然可以找到。它們當中的一些包括一封寫給曼圖亞君主喬瓦尼·弗朗切斯科的信，似乎是作者與論文的底稿一起寄給君主的禮物；寄出時間可能是1438 年費拉拉大公會議（Council of Ferrara）期間，阿爾伯蒂以教皇朝臣的身份在那裡參與了會議。

後來，阿爾伯蒂在1466 年至1468 年間修訂了部分文稿，而巴塞爾版很有可能就是印自那個最終稿。巴塞爾版帶有的一些詞法特征和科學性，暗示了一種後期的修訂：一個此前未見的手抄本，以及從此以後的“底本”（the master copy）。盡管寄給曼圖亞君主的那封信在巴塞爾版中缺失了，但由於其文本的重要性，這裡也將之收錄。