| | | | 文體娛樂 歷史 李默主編 廣東旅遊出版社 9787807666813 | | 該商品所屬分類：圖書 -> ε | | 【市場價】 | 121-176元 | | 【優惠價】 | 76-110元 | | 【出版社】 | 廣東旅遊出版社 | | 【ISBN】 | 9787807666813 | | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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| | 內容介紹 | |
出版社：廣東旅遊出版社 ISBN：9787807666813 商品編碼：69379301666 開本：大32開 出版時間：2013-10-01 頁數：152 字數：105000 代碼：23
"| 商品基本信息，請以下列介紹為準 | | 商品名稱： | 文體娛樂 | | 作者： | 李默主編 | | 代碼： | 23.8 | | 出版社： | 廣東旅遊出版社 | | 出版日期： | 2013-10-01 | | ISBN： | 9787807666813 | | 印次： | | | 版次： | 1 | | 裝幀： | 平裝 | | 開本： | 大32開 |
| 內容簡介 | | 中華文明的歷史充滿了輝煌與苦難，成就和挫折。它的歷史無處不在，決定著我們中國人今天的思想和感情。當今的中國和中國人是中華文明的歷史造就的，是中華文明的歷史的延伸，也是它的一個組成部分，中華文明的歷史之河奔流到現在。總結歷史、展望未來，這就是李默編著的《文體娛樂/圖說歷史豐碑》的意義和使命。本書力求總結和回顧中華文明的全貌，在內容和形式上都開創一個新的局面。在內容結構上，既具有一定的深度，又具有相當的廣博性，既有嚴謹、準確的學術價值，又有活潑、流暢的可讀性。《文體娛樂/圖說歷史豐碑》綜合了大規模學術著作的繫統性、嚴密性和普及讀物的全面性、簡易性，它既可作為大型工具書檢索中華文明的各個成分，又可作為通俗的讀行瀏覽。 |
| 目錄 | 中國音樂產生／001
春秋興盛賦詩／003
中國音樂十二律體繫完成／004
部詩歌總集《詩經》編成／005
屈原作《九歌》／008
屈原作《離騷》／009
蕭何作《九章律》／0ll
劉邦作《大風歌》／011
賈誼作《弔屈原賦》／012
《爾雅》成書／013
鼓吹樂和相和歌興起／015
衛宏傳《詩序》／018
梁鴻作《五噫歌》／019
《古詩十九首》與所謂蘇、李酬答詩完成／020
陶淵明作《歸去來兮辭》／021
高麗音樂傳人中國／023
西涼樂流行於北方／024
婦女發式日趨豐富／024
謝靈運推動山水詩發展／026
瀋約改革詩歌形式新體詩出現／028
謝胱發展山水詩／029
文學家任防去世／03l
宮體詩形成／03l
李善注《文選》／032
變文演唱成熟／033
劉長卿詩作反映安史之亂的惡果／035
陸羽著《茶經》／036
李公佑創作傳奇／037
魏謨諫止文宗觀《起居注》／038
王彥《供軍圖》／039
孫過庭寫《書譜》／039
李思訓畫山水／041
中原西域樂器結合／042<稹撰《鶯鶯傳》／044．
白居易作《長恨歌》《琵琶行》／046
韓愈作《師說》／048
韓愈以文為詩·風格／049
白居易九書》／051
蔣防作《霍小玉傳》／053
王建作《宮詞》／054．
李商隱作《無題》詩／055
晚唐壁畫驕奢淫逸／056
韋莊作《秦婦吟》／058
蘇、梅倡導詩／059
蘇軾詩歌多姿多彩／061
黃庭堅開詩歌新流派／063
秦觀作《淮海詞》／064
朱淑真作《斷腸詞》／066
張擇端作《清明上河圖》／067
契丹文長詩《醉義歌》成／070
嵇琴出現／07l
吳械創古音學／072張炎詞風追步姜夔／075
《樂府詩集》結集／076
漢金音樂集於金宮庭／078
中國阿拉伯數學交流／080
中國文化傳人歐洲／082白樸作《梧桐雨》／084
任仁發畫《二馬圖》／086<編典章經世大典》／087<英律／089
喬吉精於散曲／090
聲樂專著《唱論》成書／091
高明所作《琵琶記》上演／092
《洪武正韻》編成／094
潮州音樂發展／096
《高山流水》發展成熟／096
花鼓表演遍及中原／097
中國版人繁榮時期·版畫各流派出現／098
張居正請毀天下書院／100
徐渭作《四聲猿》／101
梅》成書／103
顧炎武編《天下郡國利病書》／106
《皇輿全圖》開中代地圖先河／107
《大清律》編成／108
《授時通考》編成／109
《律呂正義》編成／110
《九宮大成譜》編成／111
秧歌·高蹺流行於北方／112
西洋音入中國／114
《繡譜》傳刺繡工藝／115
交際人中國／117
江有誥集古音學大成／117
眾多琴派湧現／119民間剪紙興盛／122
河北梆子興盛／124
舞獅舞龍遍及全國／126
趙之謙書畫印俱佳／127
電影藝術傳人中國／129
裕容齡姐妹學現代舞／131
學堂樂歌活動興起／132
豐泰照相館拍攝部電影／133
瀋心工配制學堂歌曲《革命軍》／135
地方戲曲全面興起／136
安徽畫風興盛／139
《華氏琵琶譜》編成／141
任頤人物畫出神人化／143
李叔同創作歌曲／145
明星影片公司成立／146
聯華影業復興國片／149
《歌女紅牡丹》轟動全國／151
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| 摘要 | 此外，《爾雅》還可以幫助我們了解古代的自然狀況和社會狀況，因而極為後代所珍視，漢文帝時代就曾把它同《論語》、《孟子》、《孝經》並列於官學，作為通讀古代文獻的基本必讀書。唐文宗將它列為經書，地位十分重要，因而它流布很廣，校注和研究《爾雅》的學者很多，僅清代代就有不下20家。研究集中在校正照等，補正注疏如周春，疏證如邵晉涵和郝懿行等以及釋例的如陳玉澍和王國維等等，這些恰恰表明它在文化史上具有重要地位。
漢武帝時，樂府得到加強和擴建，盛極一時。樂府為譜新曲新辭，從全國各地搜集各民族的民間音樂，使民間俗樂經樂府集中、提高後，在漢代宮廷和宮廷以外的音樂生活中展現了豐富多彩的面貌。樂府中民間俗樂的主要體裁為鼓吹樂和相和歌。隨著樂府興盛，鼓吹樂和相和歌也隨之興起。
鼓吹樂源自於西北少數民族的馬上之樂，漢初流人中原，在中國發展、成熟為一個新的樂種。漢代從民間引入宮廷，主要用於宮廷、軍府、官府的儀仗、軍旅和宴饗，是樂府及太常編制的樂種，部分取代了周代雅樂的職能。相和歌則源於北方民間，它由清唱的“徒歌”(亦叫“謠”)發展為“一人唱，三人和”的“但歌”，再加上管弦伴奏，歌者用“節”打節拍，最後發展成為相和歌。相和歌得名於《宋書？樂志》的“絲竹更相和，執節者歌”，是“街陌歌謠”與先秦楚聲結合，在宮廷發展的產物。相和歌主要在官宦巨賈宴飲、娛樂等場合演奏，也用於旦朝會、宴飲及祀神乃至民間活動等場合，有娛樂欣賞的性質。相和歌比鼓吹樂應用更為廣泛，影響更大。
相和歌曲目絕大部分是在民間歌謠基礎上加工整理或另填新詞而來的，如《東武》、《太山》兩曲就是齊地民歌經文人填詞而成的，部分則來源於戰國楚聲的舊曲，如《流楚窈窕》。來自民間的相和歌的歌辭反映了勞動人民的苦難及純真的感情。如描寫官吏劫奪人民的《平陵東》；反映家人思念服役親人的《飲馬長城窟行》；描寫病婦臨終托孤和丈夫為饑兒乞討求飲的《婦病行》；描寫孤兒遭兄嫂虐待的《孤兒行》；以及描寫羅敷不畏的《陌上桑》，都是膾炙人口的作品。由文人創作的相和歌，歌辭內容就比較復雜，有描寫統治者求仙問道的《善哉行》、《西門行》、《步出夏門行》和《董逃行》；有歌頌人民不畏、怒斥權貴走狗的《羽林郎》；有頌揚官吏政跡的《雁門太守行》，均有一定的社會意義。
鼓吹樂的曲調和歌辭起初也來自民間人宮廷後，或將原辭換上新辭，或刪除原辭成為器樂曲，但都保留了民間歌曲的純樸內容和特征。如反映愛情忠貞的鐃歌《上邪》；反映反戰情緒的橫吹曲《紫騮馬》；反映戰爭殘酷的鐃歌《戰城南》，都是勞動人民樸素感情的體現，有的感動力和社會意義。
鼓吹樂按用途不同，分為四類：一是黃門鼓吹，也叫“長簫”。侍掌握，宴席、飲膳時用，也有專用儀仗的；二是騎吹，用於儀仗，隨、貴族等車駕，因用簫、笳、鼓、鞅等樂器在馬上演奏而得名；三是短簫鐃歌，主要用於社、廟、“愷樂”、“郊祀”、“校獵”等盛大活動；四是橫吹，用於隨軍演奏，朝廷常用來賞賜邊將。
相和歌正式樂曲分為引、曲、大曲三類。
引就是引子，僅用笛與弦樂器演奏。曲即中小型樂曲，大多為聲樂曲，可分為吟嘆曲與諸調曲兩類。大曲是大型樂曲，一般是歌舞曲，也有部分聲樂曲與器樂合奏曲，它是相和歌中最重要、也是最能反映當時藝術水平的部分。大曲是將器樂、歌唱和舞蹈融合一起的形式，是前代宮廷樂舞的延伸，但它摒棄了古樂舞濃厚的宗教色彩，加入了厚重的世俗內容，反映了社會現實生活，加之音樂更為活潑，表現手法更為多樣，又迥異於古樂舞。大曲的音樂結構由艷――曲(解)――趨――亂構成，同時又有平調、清調、瑟調和楚調、側調等調式，可以表現復雜的節奏層次和調式色彩。
鼓吹樂的打擊樂器以鼓最為重要，另外還有靴等。吹奏樂器包括簫(排簫)、笛、笳、角。相和歌常用的樂器則有笙、笛、築、箏、琴、瑟和琵琶。鼓吹樂和相和歌所使用的樂器，一部分是繼承先秦已有的樂器加以發展，一部分是新出現的樂器，如笳、角、笛(豎吹)、箏、築、琵琶、箜篌就是漢代新出現的樂器。漢代的琵琶是柄直盤圓的琵琶，與今日的琵琶不同。
在漢代民間俗樂發展起來的鼓吹樂和相和歌，反映了當時民歌發展以及漢族音樂與少數民族音樂融合交彙的情況，在戰國至秦漢的音樂發展史上占有重要的地位，它取代了宮廷雅樂的主導地位，對後世音樂的發展具有深遠的影響。兩千多年來，鼓吹樂不僅為封建宮廷儀式音樂所采用，而且深人全國各地的民間音樂。現存的各種鼓吹、吹打、吹歌、管樂、鑼鼓等，都由它繁衍發展而來。
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