商周研究領域**的專家，書寫了數十篇精華文章，包括道器之論、文明蘊化、三代遺珠、歷史鉤沉、文字新探、文博文保等各方面的精華文章。商周研究領域**的專家，書寫了數十篇精華文章，包括道器之論、文明蘊化、三代遺珠、歷史鉤沉、文字新探、文博文保等各方面的精華文章。

前言 何駕

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一、道器之論
何駑主編的《李下蹊華（慶祝李伯謙先生八十華誕論文集上下）》共收論文48篇，設七個欄目。其中，“道器之論”欄目收文7篇，主要探索考古學理論與方法；“文明蘊化”欄目收文9篇，主要探索中國文明起源的相關問題；“三代遺珠”欄目收文19篇，主要探討青銅時代即夏商周考古相關問題；“歷史鉤沉”欄目收文5篇，分別從漢代工官管理制度、遼至明代墓葬制度、明清歷廟祭統、紫禁城石雕藝術的角度，展示了統一多民族中國發展的點滴方面；“文字新探”欄目收文5篇，除從文字、宗教與王權的角度考察**與文明，還有對甲骨文、金文、簡文探索的*新心得；“文博文保”欄目收文3篇，涉及博物館、文化遺產保護、錢幣文物研究三個不同領域；“足跡實績”欄目，從學術史的視角結了李伯謙先生樸實無華的成長經歷，起伏跌宕的學術與教學生涯。

評論

中華文明從史前起源到三代產生，形成了一個面向中原內陸的、以農耕文化為基礎的、多層次而差序結構一體”格局。嚴文明先生以“重瓣花朵”形像地描繪新石器文化的空間布局與向心結構，這是而分層、差異而有序的“同心圓式”布局的文化體繫，主體位於黃河、長江中下遊為中心的平原地帶，中原文化區是花心，甘青、山東、燕遼、長江中遊、江浙五個文化區是第二層次的花瓣，曇石山、大坌坑、石峽、白羊村、卡若、昂昂溪等是第三層次、第二重花瓣。這一“重瓣花朵”式格局文化，還孕育了中華早期若干民族文化區，中原文化區“是黃帝和炎帝為代表的部落集團的地域，以後在這裡形成華夏各族”，甘青為“羌戎各自的史前文化”、山東是“東夷諸族的史前文化”、燕遼是“燕文化”的重要淵源、長江中遊為“三苗”“楚文化”孕育區、江浙是“古越族的史前文化”。史前文化的同心圓譜繫結構延續到三代以後，依據李伯謙先生的梳理，三代青銅文化的時空體繫雖有變化，但中心邊緣的多層次的、差序的結構未有大變，如青銅文化鼎盛期的商代晚期至西周時期，以商周文化為中心的中原青銅文化的核心地一步得到加強，在周王朝的控制範圍內，在居於的周文化的外圍分別形成齊魯、燕、晉、衛等青銅文化，在商周文化區之外又分別形成北方的夏家店、甘青的辛店與寺窪等、四川盆地的巴蜀、長江中遊的荊楚、長江下遊的吳越等青銅文化區，及其更外圍的東北、、西南、華南與東南等外圍青銅文化區。史前、上古時期的這一體”文化格局，經族群東西混雜、南北交叉與融合變遷，形成了現今我國多民族共存的文化體繫。
從史前文化的“統一性”到古代文明的一體化，中原的中心地位至關重要，早期文明面向內陸、以中原華夏為中心，“逐鹿中原”而背離高山、荒漠與海洋。文化的空間關繫並非雜亂散落的區繫或圈子，“重瓣花朵”式的不同史