本書將酉陽民俗和土家族、苗族禮儀作繫統性歸納整理成書。可以讓學掌握本地少數民族文化，了解其歷史淵源，也讓民族文化民俗能夠更好的去推廣，傳承。酉陽土家族民俗的研究方興未艾，關於本地民俗研究的論文學術研究較少，針對酉陽縣的節日民俗的學術研究幾乎為空白。通過對酉陽縣的節日民俗的整理研究，探索民俗與土家族禮儀。酉陽歷史淵源流傳，文化底蘊深厚，且酉陽縣正在大力發展旅遊業，研究酉陽土家族苗族民俗也可以推助酉陽的文化產業旅遊。

章 酉陽民俗的特點及其變遷

節 酉陽民族、民俗概況

第二節 酉陽民俗特點

第三節 酉陽民俗變遷

第二章 酉陽土家族民俗

節 酉陽土家族的節日民俗

第二節 酉陽土家族的生產生活民俗

第三節 酉陽土家族的交際民俗

第四節 酉陽土家族的信仰禁忌民俗

第五節 土家族的家族民俗

第六節 土家族的br/>
第三章 酉陽苗族民俗

節 酉陽苗族節日民俗

第二節 酉陽苗族的生產生活民俗

第三節 酉陽苗族的交際民俗

第四節 酉陽苗族信仰禁忌民俗

第五節 酉陽苗族家族民俗

第六節 苗族的民俗

第四章 酉陽其他民族民俗

節 酉陽侗族民俗

第二節 酉陽布依族民俗

第五章 中華民族的基本禮儀

節 中華民族是禮儀之邦

第二節 禮儀的基本知識

第三節 個人禮儀

第四節 公務禮儀

第六章 酉陽土家族禮儀

節 誕生禮

第二節 婚禮和成年簪冠禮

第三節 壽禮

第四節 喪葬禮儀

第五節 其他禮儀

第七章 酉陽苗族禮儀

節 誕生禮

第二節 婚禮和成年簪冠禮

第三節 壽禮

第四節 喪葬禮儀

第五節 其他禮儀

後記

參考文獻

酉陽土家族苗族自治縣是具有人命歷史的少數民族聚居地。素有“渝東南門戶、湘黔咽喉”之稱，並且民族文化源遠流長。為了更好地整理和流傳酉陽當地土家族苗族文化，所以整理編纂本書。本書作為校本教材出版，可讓中職學生更好地學承優秀的民族文化。中國是統一的多民族國家，各個民族在長期的歷史發展過程中都形成了自己的民俗文化和禮儀，民俗禮儀文化是豐富多彩的。民俗，是一個國家、地區、民族或社會群體在長期的生產實踐和社會生活中逐漸形成並世代相傳、較為穩定的文化，這種文化既來自於人民，傳承於人民，規範於人民，又深民的行為、語言和內心之中，可以簡單概括為民間流行的風尚和禮儀，是人們在社會交往活動中，為了相互尊重，在儀容、儀表、儀態、儀式、言談舉止等方面約定俗成的，對人、對己、對大自然，表示尊重、敬畏和祈求等思想意識的各種慣用形式和行為規範，是人類為維繫社會正常生活而要求人們共同遵守的起碼的道德規範，它是在人們長期共同生活和相互交往中逐漸形成的，並且以風俗、傳統等方式固定下來。禮儀是一種禮節性儀式行為規範，民俗是一種人們的風氣結成且流傳下來的一種風俗、二者不能等同，但其關繫是極為密切的。有些民俗經過一定的整理便可上升為禮儀，有些禮儀本身則是起源於民間風俗。在遠古時代，社會的各個階層都有自己的風俗，這些民間的風俗，有些上升為民間的禮節，若能在相當範圍內受到大眾贊許並得以普遍遵循，便具備了禮的要素，就成為民間的禮儀、禮制。反之，某些禮儀隨著社會的發展，由於朝代的更替以及統治者的取舍不同，已經不為官方所推行，隻在民間世代相傳，形成相對穩定的風俗保存下來，雖幾經改易，面目有所不同，但仍依稀可見遠古時代相關禮儀的影子。本書的主編為黃夢老師、張婭老師、鞠波老師，副主編為黃城老師、左珊老師，參編為黃婭琴老師、楊怡然老師、謝慧玲老師、李慧毅老師、田文婷老師。本書由黃夢老撰和定稿。重慶郵電大學周興茂教授對全行了審閱。民俗禮儀文化不僅向世人展示了深邃的文化內涵，而在現實社會發展中也具有深遠而特殊的意義。曾有人為之發出慨嘆，說：“一個失去文化根基的民族，是膚淺的民族，一個失去歷史遺存和記憶的城市，是令人悲哀的城市。”這充分表明了傳統的民俗禮儀文化，在漫長的歷史長河中是不可或缺的。它是我們的祖先千百年生活實踐中創造和積累的文化，是民族的文化記憶和彰顯文化身份的依據，同時，也是一個民族的根基和發展的動力，它記載著一個國家、一個民族文明歷史的腳印。傳統的民俗禮儀文化資源，一旦失去，將無法挽回。酉陽有2200年建縣史和600多年的土司制，是800年的州府所在地。地域文化分明，民俗民風蘊涵深厚。編寫組想通過本書介紹，讓廣大讀者更深層次地了解酉陽，酉陽。聊以為序，以志出版。