回歸古典自由主義的中道嘗試
何懷宏
了解當代美國思想學術的人都知道，今天美國被稱為“自由主義”的思想流派巳經不是19世紀的古典自由主義，而是一種更強調實質平等的自由主義，它有時被稱為是相對於古典自由主義而言的更的自由主義，或者說是自由主義的左翼。這一左翼可以說是學院知識界的主流，與之相對的有自由主義的右翼一常
常被翻譯為“自由意志主義”（libertarianism)的思想流派，但這一譯名其實容易和在哲學形而上學上與決定論相對而言的自由意志理論混淆，而這裡的“libertarianism”實際是一種政治哲學和理論，它強調的不是意志，而是一個人的全面活動的自由一包括經濟領域內活動自由的性，所以我更傾向於將“libertarianism”稱為 “自由主義”，而將古典自由主義稱為“自由優先主義”，將當代的自由主義左翼主流稱為“平等優先主義”。當然，這些都是在“自由主義”的範圍裡討論，它們都沒有脫離自由主義的大範疇，即在政治領域內都贊成保障所有人平等的基本自由權利。它們的差別主要在於在經濟領域內是主張平等優先還是自由優先。自由主義在反對主義時可以保持為一個陣營，因為在政治領域內爭取自由和平等是一致的；但在處理經濟領域的自由平等時卻出現了
分化，因為在這個領域內的自由和平等常常並不能夠兼得。
托馬西在他的《市場是公平的》（Free Market
Fairness)中試圖在這兩者之間尋求一種中道，但批評者或可認為是中間偏右的中道。這也是一種理論上的彌補，因為作者認為美國學術界偏左的 理論十分豐富，而偏右的理論卻相當貧乏。托馬西對自由主義的歷史和概念做了一些梳理，追溯了西方從“古典自由主義”到“自由主義”的演變過程。昔日的自由主義主流觀點持有者巳經變成了今天的自由主義的右翼，甚至自由主義的標志也被左翼拿去了，他們變成了
“保守派”。
或許是作為一種補充甚或糾偏，托馬西提出了一種對他心儀的“市場民主論”進行解讀的“自由市場公平論”（Free Market Fairness），認為“市場民主”理論可以結合他認可的四種觀念:1.經濟自由是自由的一個至關重要的面向；2.社會是一個自發的秩序； 3.制度和政策須是為生活在這個社會中的所有人接受的，即
須能夠向這一社會中所有自由、平等的公民慎思地證成;4.社會正義是政治評價的終標準。如果說，前兩個觀念主要是來自自由優先主義的話，後兩個觀念則主要是來自平等優先主義。而這兩
方面在他的理論中是結合在一起的，即他認為經濟自由恰恰應該也是社會正義的級要求，即和言論與結社自由、政治參與權利 等基本權利分量一樣，個人經濟自由也應屬於自由公民的基本權利。如果我們用羅爾斯的話語來解釋，那就是經濟自由也應當列入羅爾斯的正義原則。
這種“經濟自由”包括經濟活動和契約的自由以及享有合法經 濟活動所帶來的成果的自由，所以，“自由市場公平論”要把不被國
家干預的財產權放到一個至關重要的位置，但也不將其化，所依據的理由也和自由主義者有所不同。托馬西說