| | | | 中國傳統經濟思想經典文選 經濟 陳勇勤編著 中國人民大學出版社 | | 該商品所屬分類：圖書 -> ε | | 【市場價】 | 220-320元 | | 【優惠價】 | 138-200元 | | 【出版社】 | 中國人民大學出版社 | | 【ISBN】 | 9787300160078 | | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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| | 內容介紹 | |
出版社：中國人民大學出版社 ISBN：9787300160078 商品編碼：66637998766 開本：大32開 出版時間：2012-09-01 頁數：293 字數：273000 代碼：36
"| 商品基本信息，請以下列介紹為準 | | 商品名稱： | 中國傳統經濟思想經典文選 經濟 陳勇勤編著 中國人民大學出版社 9787300160078 | | 作者： | 陳勇勤編著 | | 代碼： | 36.0 | | 出版社： | 中國人民大學出版社 | | 出版日期： | 2012-09-01 | | ISBN： | 9787300160078 | | 印次： | 1 | | 版次： | 1 | | 裝幀： | 平裝 | | 開本： | 大32開 |
| 內容簡介 |
陳勇勤編著的《中國傳統經濟思想經典文選》把傳統經濟思想的經典文獻劃分為需求與供給、消費與人口、經濟管理、經濟倫理四個部分，它們從不同角度反映出商品經濟思想、經濟生活思想、經濟管理思想、經濟改革思想和經濟倫理思想；各部分又分類為需求、分工、生產、交換、消費、人口、自然資源管理、供求活動管理、國政經濟管理、貨幣金融管理等。《中國傳統經濟思想經典文選》所選經典文獻雖出自不同時代不同人物的筆下，但總體上可以構成中國傳統經濟思想的基本體繫，進而可以提煉出中國經濟學素。 |
| 目錄 | 導論
需求與供給
需求
《禮記》：論大同、小康
孔子：論富與教
墨子：《非樂》、《七患》
老子：論無為、小國寡民
莊子：論物質與觀念
《呂氏春秋》：論習俗、誠信
司馬遷：論交往、求富
華核：論豐谷帛
李覯：論利欲
王安石：論官俸與吏治
張英：《恆產瑣言》
龔自珍：《論私》
魏源：論師夷制夷
分工
管仲：論四民分業
《周禮》：論勞動分工
墨子：論分工
孟子：論分工
司馬遷：論分工
班固：論四民
韓愈：論六民
王安石：論專業化纔能
邱浚：論九等九職
惲敬：論三代十四民
生產
《禮記》：論自強
墨子：論生產與衣食足
孟子：論恆產恆心
荀子：《富國》
華核：論趨時務農
邱浚：《論制民之產》
交換
孟子：論壟斷和價格
範蠡：論經商之術
劉晏：論利潤預期
鄭觀應：《商戰》
薛福成：《商政》
消費與人口
消費
墨子：《節用》、《辭過》
韓非子：論儉與禮
陸贄：論減租
自居易：《戒奢》
李覯：論節用
陸楫：駁禁奢
顧炎武：論限租
劉師培：《悲佃篇》
人口
墨子：論民眾寡與蓄私
徐干：《民數》
陸贄：論戶數稅數與考課
蘇軾：論食者眾產者寡
洪亮吉：論人滿為患
經濟管理
自然資源管理
孟子：論井田狀況
董仲舒：論限田
王莽：王田令
何休：論井田
荀悅：論井田
李安世：論均田
周朗：駁析產分居
葉適：論抑兼並
邱浚：論“丁田相當”均田
張居正：論清隱占均田賦
王夫之：論井田
黃宗羲：《田制》
：《井田》
李堞：《均田》
王源：《制田》
《天朝田畝制度》
供求活動管理
《呂氏春秋》：《任地》、《上農》
司馬遷：論自主經營
王符：《愛日》
賈思勰：論農事
國政經濟管理
《論語》：論富民富國
管子：《國蓄》、《牧民》
孟子：論稅率
韓非子：論經濟政策
司馬遷：商鞅變法
桓寬：農商政策
王莽：六管政策
傅玄：《安民》、《檢商賈》、《平賦役》
諸葛亮：治農重儲之道
仲長統：政務十六項
劉晏：論理財
楊炎：論兩稅法
陸贄：駁兩稅法
李翱：《平賦書》
皮日休：論征稅與從業
李覯：論限田墾田並行
王安石：論吏祿與理財
司馬光：駁變法四策
蘇軾：駁變法四策
蘇轍：論變法需要吏治清廉
唐甄：《富民》
顧炎武：論田賦
黃宗羲：論稅改稅重惡性循環
王夫之：論稅改使稅名減實增
章炳麟：論鹽鐵辯論
貨幣金融管理
單旗：論子母相權
賈誼：論法錢
桓寬：貨幣政策
白居易：論貨幣平衡物價
瀋括：論貨幣流通速度
辛棄疾：論會子
邱浚：論銀、錢、鈔
王夫之：論白銀貨幣
經濟倫理
芮良夫：論專利等同盜
晏嬰：論經濟事務的禮與德
孔子：論德行、誠信
孔子：論名與利、信與專長
荀子：論經濟狀況與禮、法
莊子：論經濟行為的道德
韓非子：論農商義利
《呂氏春秋》：論重生與義、富貴
陸賈：《至德》
司馬遷：論以義致富
桓寬：論專營與傳統道德
魯褒：《錢神論》
王符：論禮義生於富足
劉晏：論名利
陸贄：論利兼公私
韓愈：《原道》
王安石：論經濟行為與倫理
李覯：論言利
鄧牧：論吏與利
王夫之 |
| 編輯 | | “傳統經典文獻導讀叢書”旨在這方面作探驪得珠式的嘗試，披沙揀金，發凡燭微，選取經典名篇，略加注釋，輔以解題，並作評析，企冀為廣大讀者接觸與認知中華文化搭建津梁，收舉重若輕之功，見綱舉目張之效。在此基礎上，去領略傳統文化的精髓要旨，感知古聖先賢的人生情懷、政治智慧、經濟謀略和教育理念。陳勇勤編著的《中國傳統經濟思想經典文選》以需求與供給、消費與人口、經濟管理、經濟倫理四個篇章，編選了中國傳統文化典籍中有關經濟思想的文獻，對於人們認識中國傳統文化的當代價值具有重要意義。 |
| 摘要 | 中華民族在數千年的歷史演化中，形成了自己光輝燦爛的文化。與其他文化不同的是，中華文化綿歷數千年而未曾中絕，顯示了其無比強大的生命力。關於這一點，學界的解釋可謂見仁見智。從不同的角度來看，這些解讀未嘗沒有道理，但據本人淺見，中華文化強大的生命力，乃是根植於其“苟日新，日日新，又日新”的品格，在於其隨著歷史的演進，在繼承傳統的基礎上，不斷汲取、熔鑄新的理論學說，與時俱進，實現自我更新。孔子日：“殷因於夏禮，所損益可知也；周因於殷禮，所損益可知也。”正是對中華文化這一品格的準確描述。漢代的經學，正如蒙文通先生指出的那樣，是以儒家為主，對百家學說的一次去粗取精的整合。同樣，唐代的經學、宋代的理學莫不是在繼承傳統的基礎上突破創新，形的理論學說。因與革、常與變、性與時代性，是中華傳統文化的兩面。
當前文化建設的一項重要任務，即是對傳統文化進行重新發掘與揚棄。我們在注意到中華傳統文化歷史局限性的同時，更需要深入挖掘其陛——那些在悠長的歷史演變中不斷完善、已經被歷史證明了的富有生命力的部分和在舊時代舊體制下未能成長發達的靈根善苗。道理十分簡單，無論是倫理道德、政治、教育還是經濟領域，古人都為我們留下了極其豐厚的寶貴遺產。 |
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