內容簡介

克萊?舍基說，美國人一年花在看電視上的時間大約2000億個小時，而這幾乎是2000個維基百科項目一年所需要的時間。

如果我們將每個人的自由時間看成一個集合體，一種認知盈餘，那麼，這種盈餘會有多大？我們已經忘記了我們的自由時間始終屬於我們自己，我們可以憑自己的意願來消費它們，創造它們和分享它們，我們可以通過積累將平庸變成**。

作者簡介

克萊&?舍基（Clay Shirky）(1964年－)研究互聯網技術的社會和經濟影響的美國作家，顧問和老師。

近年來，舍基在紐約大學的(NYU)互動電信項目中任教，其咨詢客戶包括諾基亞、寶潔、BBC、美國海軍和樂高公司等。此外，舍基的課程報告還包括社會性網絡和技術網絡的拓撲結構之間相互關聯的影響，以及網絡如何影響我們的生活。

從1996年起，舍基開始撰寫關於互聯網的報道，其專欄文章和著作刊登在 Business 2.0《紐約時報》《華爾街日報》《商業評論》和《連線》雜志等多家媒體。

其代表作《未來是濕的》在中國讀者中亦深受。

目錄

序 互聯網時代的晨光 

騰訊董事會兼執行官 馬化騰

譯者序 認知盈餘作為一種可能 

北京大學新聞與傳播學院副教授，新媒介批評者 胡泳

D1章 當自由時間累積成認知盈餘 

第2章 工具賦予的可能性 

第3章 分享，無酬的動機

第4章 我們”為“我們”創造機會

第5章 創造慷慨的共享文化

第6章 從公用價值到公民價值 

第7章 尋找鼠標，世界是“閑”的

內容簡介

一而再，再而三出現的公眾事件，絕不僅是來自草根的隨興狂歡，而是在昭示著一種變革未來的力量之崛起！基於愛、正義、共同的喜好和經歷，人和人可以跨越傳統社會的種種限制，靈活而有效地采用即時通信、移動電話、網絡日志和維基百科等新的社會性工具聯結起來，一起分享、合作乃至展開集體行動。人人時代已經到來。

微軟、諾基亞、寶潔、BBC、樂高、美國海軍推崇的咨詢顧問，“互聯網革命偉大的思考者”為你直指商業模式變革和社會發展的宏大趨勢，改變你看待未來的角度和視野！

作者簡介

克萊?舍基（Clay Shirky）

被業界譽為“互聯網革命偉大的思考者”、“新文化敏銳的觀察者”，致力於網絡科技對社會經濟影響的研究。

目前任教於紐約大學，是微軟、諾基亞、寶潔、BBC、樂高和美國海軍等知名機構很為推崇的咨詢顧問。

在《紐約時報》《華爾街日報》《哈佛商業評論》《連線》等媒體上發表了多篇指引網絡科技未來的前瞻性文章。

胡泳

北京大學新聞與傳播學院副教授，政治學博士。中國傳播學會常務理事，中國網絡傳播學會常務理事。

洞察數字社會的重要性並將其引入中國人生活的一人，也是中國企業研究的開創者之一。

著作包括《網絡為王》《眾聲喧嘩：網絡時代的個人表達與公共討論》等，譯作包括《認知盈餘》《數字化生存》《2.0版：數字化時代的生活設計》《比特之城：空間?場所?信息高速公路》等。

瀋滿琳

新媒體工作者。歷任《互聯網周刊》編輯、網易公司總編、搜狐公司內容總監等。

2006年底創立絲路華語網，致力於華語傳播事業。

精彩書評

我們身處的這個網絡時代，關繫鏈正變得越來越復雜。微博誕生、團購、Facebook成為新的矚目焦點……一切的一切，正在向我們昭示，“自媒體”時代正在到來，在傳統產業經濟時代我們所習以為常的組織形態，正變得越來越不敷重用，我們需要尋找一種新的關繫模式。尋找答案的過程中，不妨閱讀一下克萊·舍基的代表之作《人人時代：無組織的組織力量（經典版）》。看看社會關繫形態如何從“硬框架”變成“軟組織”，也就是作者所說的“濕關繫鏈”，或許能給我們很多新的啟示。我也把這種啟示寫在了《騰雲》創刊號的語中。

——馬化騰

騰訊公司董事會、執行董事兼執行官

一個群體中的普通主意對另一個群體而言，可能是創意無限的洞見。舍基在《人人時代：無組織的組織力量（經典版）》中提出的“分享” ，實際上就是在增加新主意和 新思路的來源，打破了舊有已經板結和僵死的內部結構。這本書對急於獲得具有**性、革命性創新力的中國網絡公司尤其重要。

——謝文

中國互聯網發展的重要參與者，知名IT評論人

在這本可讀性的書裡，每一頁都閃爍著智慧和洞見，它們將變革你的思維方式，告訴你如何去看待由社會化媒體主導。

——克裡斯?安德森

書《長尾理論》作者

克萊?舍基將一個又一個故事聯繫起來，回答了為什麼我們的商業、社會、生活已經且將繼續被網絡世界這一社會化工具所改變。

——雷?奧茲

美國國家工程院院士，微軟架構師

克萊?舍基是互聯網革命中偉大的思考者，但本書絕不僅僅是一本技術方面的書，它引人入勝地為我們指出了整個社會的未來。任何對人類群體的力量和影響感興趣的人，都一定要讀這本書。

——史蒂夫?約翰遜

《連線》雜志撰稿人、編輯， 《壞事變好事》作者

一直以來，克萊?舍基都是我欣賞的互聯網思考者。不僅僅是因為他聰明、思維縝密，更重要的是，他能夠將不成熟的理論和創意具體化，變成華麗的、耀人的洞見，引發我的思考。

——考瑞?多克特羅

《福布斯》2007 年互聯網名人

從博客到維基百科到Facebook到Twitter，每一波新的數字傳播工具都為商業模式帶來了越來越多的重大變革。舍基在《人人時代：無組織的組織力量（經典版）》中探討了人們在網絡世界中尋找彼此並且合作無間的各個方面。

——《華爾街日報》

目錄

初版序 / III

未來為什麼是濕的

中國社科院信息化研究中心秘書長

《互聯網周刊》主編

姜奇平

譯者序 /VI

未來是濕的

北京大學新聞與傳播學院副教授

胡泳

1章 無組織的組織力量 /001

“人肉搜索”不是有中國的專利。在大洋彼岸的美國，一部丟失的手機，一個撿到別人手機不還的舉動，造就了一場轟轟烈烈的全民網絡大搜索運動，甚至驚動了《紐約時報》、 CNN 和紐約警察局。多媒體手機、電子郵件、博客、論壇……擁有了新技術和新工具，群體行動的力量如此之大，我們能做的遠不止找回一部丟失的手機。

第2章 分享，創造新群體的基點 /021

“美人魚遊行”、“倫敦爆炸案、“印度洋海嘯、“泰國軍事政變”……Flickr 上由用戶分享的照片永遠比傳統機構和媒體的照片更快、更多、更全。沒有事先組織，沒有報酬支付，沒有管理成本，Flickr所做的，不過是提供了聚合和分享的平臺。隨著交易成本的降低，非機構性群體已經對傳統組織形成了重大挑戰。

第3章 人人都是自媒體 /045

職業記者？職業編輯？職業攝影師？請別再使用這些落伍的稱謂！當出版不再是一種稀缺資源，當媒體不再掌控機構特權，當大規模業餘化的旗幟被高高舉起，當社會化工具清除了公眾表達的舊障礙，當任何人在任何時間都可以發布任何事情，這就是一個人人都是“自媒體”的時代。

第4章 “先出版，再過濾”，嶄新的遊戲規則 /065

在未來，到底是每個人都能出名 15 分鐘？還是每個人都會變成 15 個人眼中的名人？不管怎樣，在阿貓阿狗都能寫博客、拍視頻的網絡時代，名人還是會誕生，隻不過遊戲規則變了。諸如博客、論壇等社會化媒體已經鏟平了出版的門檻，卻也伴生著殘忍的經濟邏輯：有價值的不是信息，而是注意力。

第5章 當個性化動機遇上協同生產 /087

維基百科的運營可不是招呼鄰裡的牌桌，其龐大的規模堪比拉斯維加斯的大型賭場。為什麼不采用商業模式，維基百科還能成長得如此之快？為什麼沒有管理分工，維基百科也不會被胡言亂語充斥？為什麼沒有報酬，人們仍願意為維基百科做事情？在新的社會化工具的幫助下，人們能為了愛做出大事情。

第6章 集體行動催生變革 /115

1992年，《波士頓環球報》爆出天主教牧師波特對兒童實施性侵害的丑聞，*終主教勞把波特從一個教區調到另一個教區便草草收場。2002年，類似的丑聞再次由《波士頓環球報》引爆，同樣的情節，同樣的媒體，甚至是同一位主教，事件的結局卻大不相同：罪犯蓋根被繩之以法，試圖包庇的主教迫於公眾壓力也引咎辭職。正是社會化工具消除了集體行動的障礙，實現了信息共享，方便了人們改變世界。

第7章 從更快的速度到更快的行動 /131

快閃族、恐怖分子、閃電戰、憤怒旅客和學生的維權行動、中東的激進分子……由於分享和協調的成本已經瓦解，這些原本互不協調的弱勢群體開始以更快的速度和更有效的方式共同工作，對抗強勢對手。現在實時的協調也將更多地取代事先的安排，群體行為的組織過程可以是隱形的，而結果立即可見。

第8章 社會性困境的解決之道 /151

當你生病了，你的鄰居會幫你遛狗；當你忘帶錢了，櫃臺裡面那個人相信你會下次付錢給他，這種美好而單純的信任現在還會存在嗎？在一個社會交往日益復雜，而社會資本不斷衰減的時代，怎樣纔能讓參與變得簡單？怎樣讓想法相同的人們擁有找到對方、聚集起來並互相合作的能力？網絡化的組織所具備的韌性，一定是好事嗎？

第9章愛的小世界 /171

*多通過6個人你就能夠認識這世界上的任何一個陌生人？這不是天方夜譚，我們就處在這樣一個小世界網絡中。朋友的朋友式交往，讓社會關繫網絡呈現出一種先稠密，後疏松的聯結模式。而社會化工具的創新為這種模式提供了更加明確的支持和延伸。我的朋友的朋友的朋友的朋友的朋友，是你嗎？

第10章 開源運動，沒有代價的失敗 /189

幾名開發人員，一些偶然的貢獻者，為什麼這些人搗騰出來的Linux繫統能成功到搶下微軟帝國的半壁江山？因為Linux以微軟做不到的方式降低了發現並吸收好想法的門檻。它沒有員工，不進行投資，甚至不牽涉決策。它對於失敗出奇地寬容。開源並不降低失敗的可能性，它降低的是失敗的成本：它實際上收獲了失敗。

第11章 承諾、工具與協議的成功融合 /209

新的群體行動模式可以通過可信的承諾、適合於該任務的工具和易於接受的協議產生。承諾解決的是“為什麼”要參與的問題；工具解決的是“怎樣做”的問題，如何克服協調的困難；協議則確立了路上的規則：你可以預期得到什麼，以及群體期望你做什麼。

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