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  • 後宮還陽 小說 侯磊[著] 百花洲文藝出版社 9787550020283
    該商品所屬分類:圖書 -> ε
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    【出版社】百花洲文藝出版社 
    【ISBN】9787550020283
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    內容介紹



    出版社:百花洲文藝出版社
    ISBN:9787550020283
    商品編碼:11510484820

    開本:32開
    出版時間:2015-12-12
    頁數:288

    字數:120000
    代碼:39

        
        
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    產品特色



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    編輯推薦

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    內容簡介

    長篇小說《後宮還陽》是一部妙語橫生的宮廷秘史戲仿之作。一連環的鬧劇一波未平一波又起。

    書生畢玉,參加科考失敗後遭人騙婚,家產被席卷一空,無奈之下來到帝都打工謀生,不想受到同族兄弟欺蒙,稀裡糊塗淨身進宮,從底層小太監做起,慘遭各種凌辱。

    畢玉偶遇被打入冷宮的淑妃,陰差陽錯發展成“對食”關繫。為了重新成為男人,畢玉雖然深陷後宮的權力漩渦中,還是努力尋找還陽的秘訣,因而引發了一連串啼笑皆非的故事。


    作者簡介

    侯磊,號珺獻,1983年生,北京人,作家,書評人。曾做過編輯、教師、記者,現職業寫作,著有筆記小說集《燕都怪談》,文史圖書《唐詩中的大唐》、《宋詞中的大宋》等。熱衷於中國傳統文化和考古,隨梁伯健先生學習訓詁、文字學,隨張衛東先生學習昆曲、詩詞吟誦等,另從事文物和北京史地民俗的研究,是中國文物學會會員,北京史地民俗學會會員。

    精彩書評

    《還陽》的京味特色十分濃郁,幽默搞笑的對白,相聲、戲曲的巧妙運用,作家還運用了大量的宮廷野史,醫藥、戲曲、制造、膳食等描寫引人入勝,尤其是對京城街巷生活的描摹筆調蘸滿同情,宮內宮外形成強烈的反差卻又不著痕跡,向我們展示了細膩、廣闊的人世生活。

    ——詩人、翻譯家 徐淳剛


    表面上看,“還陽”就是畢玉想方設法的恢復性能力,而深層次上,這裡面包含著侯磊深層次的寄托,在封建社會的壓迫下,在文化被閹割的時代,作者對於那些被閹割的東西都充滿了一種深切的同情,一種精神上的渴求與寄托,侯磊多麼希望它們全部能還陽,就像死人復活一樣恢復它們的生命力。

    ——豆瓣讀者 老五在此


    侯磊是一個會講故事的人。講故事,現在已經是一種越來越稀少的手藝了。

    ——豆瓣讀者 殷羅畢

    魔幻宮廷小說,百無禁忌。

    ——豆瓣讀者 Hassan


    目錄

    第一部 誤入皇城深似海

    003 第一章 淨身

    016 第二章 行房

    062 第三章 對食

    094 第四章 駕崩

    124 第五章 占卜


    第二部 步步驚魂逃生天

    141 第六章 奇人

    193 第七章 應戰

    245 第八章 逃亡


    274 後記



    精彩書摘

    第三章對食


    人總歸得有點愛好,有點念想,得有點干起來沒什麼好處還樂此不疲的事。長期以來,宮中為難辦的事情就是不知道皇帝到底願意干什麼,更不知道他喜歡什麼樣的女人。畢玉求助於淑妃,淑妃一邊摟著畢玉的脖子,一邊在他耳邊把皇帝喜歡和妃子們做的事情一一道來。

    畢玉沒聽了幾句,就一下子站了起來,差一點把淑妃帶個跟頭。

    淑妃看到畢玉的臉上一陣黃一陣白,好像生了很大的氣,但是很快,畢玉又哀嘆了一聲,皺著眉頭坐了下來。淑妃一下子看穿了他的心思。

    “呵呵,你還喫上醋了?沒辦法,全天下都是皇上的,你就別多想了。”

    “可是我……”畢玉抬起頭看著淑妃,他不知道自己為什麼這樣動感情。

    “好啦,我明白,但是咱們又能怎樣?他是皇上,我又是妃子,而你隻不過是個……”說到這裡,淑妃看到畢玉的臉色變得更難看了,她趕緊止住了話。“別多想,他遠遠還不如你呢。你看他每次忙個不停,實際上根本就沒幾下,哈哈……”說到這裡,淑妃可是一點也淑不起來了。畢玉也笑了,兩個人鬧做了一團。畢玉上前一撲,抓住了淑妃的一隻腳,很快脫掉鞋子撓淑妃的腳心,淑妃格格地笑個不停。

    畢玉發現淑妃的足底像一張弓一樣深深地彎了下去,而她的小腳趾卻向內窩得厲害,似乎都要隱藏到腳面以下了。

    “這個啊?”淑妃看了一眼自己的腳,“我是在南方長大的,在我們家鄉,有些地方有一種個別的風俗,叫纏足,就是從小把腳裹起來,裹得越小越好,誰家孩子的腳裹得越像個小辣椒,將來就越能嫁到好人家。我小時候也裹過幾天,那是我媽媽逼著我裹的。你知道,剛裹上腳的時候特別的疼,根本走不了路,夜裡睡覺也不能放開,疼得根本睡不著。我就想,我要是個鄉下姑娘、山裡姑娘、海邊的姑娘,或者是走江湖賣藝人家的姑娘該多好,那樣就不用裹腳了。幸好宮裡下來選秀女,也不知怎麼就選中了我,我就再也不用裹腳了。到了北方一看,北方很多地方的人都是不裹腳的,別說不裹腳,女孩子還能騎馬打仗呢。進了宮沒多久,皇帝一眼就看上了我,他逼著我喫了很多東西,其中有冰糖撥絲白藷和桂花蜂蜜蘿卜,晚上我被臨幸的時候,那個和公公沒有把被子裹嚴實,我因此著了涼,結果剛一見皇帝,我就忍不住放了個……”

    “忍不住什麼呀?”

    “我出了個虛恭。”

    “那是你撥塞子了吧。哈哈。”他們又笑作了一團,畢玉接著說:“其實你還得感謝皇上,要不然咱們怎麼能在冷宮中相遇呢?對了,你們周圍是所有女孩都裹腳嗎?你隻要想,自己是對門街坊中一家不裹腳的女孩子就行了。”

    “纔不是,就是受了街坊家的影響纔裹腳的,你知道,我媽媽她們一天到晚就是在巷子裡議論,誰家孩子裹腳了有多麼的漂亮,誰家因為小腳而有多少人家追著上門提親。當時我都想,我要是個男人該多好啊。”

    “哎,是男人……是男人,你要像我這樣呢?”

    “我寧可當太監也不裹腳!”淑妃斬釘截鐵地說道,“我就喜歡小太監,像你這樣的。”她一側臉,又在畢玉的臉上親了一口。要是早先,畢玉一定會高興得天旋地轉,不過現在他已經習慣了。

    “你說裹了腳到底有什麼好處呢?”

    “你真的想知道啊,耳朵,過來。”淑妃撒著嬌,畢玉把耳朵伸過去讓淑妃咬,後,淑妃咬著畢玉的耳朵輕聲道:“裹腳的女人臀部大……”

    畢玉“撲哧”一聲也笑了,猛然間他發現了一個好主意。


    畢玉告訴皇帝,他發現了一個為好玩的遊戲,隻要皇帝答應,他保證能讓皇帝足不出宮就能笑翻天。皇帝聽罷自然是十分高興,他同意畢玉由著性子來。於是,畢玉先找來了十個宮女,讓她們趕緊洗腳,讓皇帝坐在一邊看著,又叫來尹小六等一干太監給他打下手。他先讓一個宮女坐在院中,自己也坐在宮女面前,讓宮女脫下鞋並把一隻腳放在他的膝蓋上,他把宮女的腳反復揉了揉,取了一些白礬灑在宮女的腳縫中間,又扯了二尺的白綾子,把宮女的四個小腳趾用力往腳背一窩,隻聽那宮女忍不住的“啊”了一聲,眼淚好懸沒掉了下來,由於皇帝在一旁坐著,她根本就不敢哭,怕驚了這位反復無常的皇帝的駕。還沒等她反應過來,畢玉快速地用白綾子一纏,宮女的腳就窩成了一張弓。隨後,他命令一旁專門做針線活的宮女趕緊把裹腳布密密地縫起來,隨後給宮女穿上裡面墊了軟布和棉花的銅質小鞋。剛開始,這位宮女怎麼也穿不下。急得旁邊的尹小六滿頭大汗,他們每一次給宮女提鞋,宮女都似乎要疼得跳起來,而尹小六都得跟著宮女一起往上蹦一下,隨後宮女一下子癱在了地上。

    太監們仍舊忙個不停,皇帝看到這一切,他忍不住哈哈地笑了。這下,被纏足和沒有被纏足的宮女們纔一起松了口氣。當畢玉宣布在場宮女一律照此纏足時,她們立馬拉了胯,都一下子趴在地上,紛紛像小雞喫米一樣地磕頭,“皇上饒命,皇上饒命啊。”

    皇帝看著這種情景,他笑得更歡了。皇帝沒說接著纏還是不纏,畢玉一看纏足宮女的痛苦,他也發了傻,沒想到纏個足能把宮女們嚇成這樣。他平素裡跟著幾位宮女關繫還不錯,鬧得他自己都過意不去了。尹小六是被打怕了,帶領太監們一擁而上,把其他的九個宮女也都纏上足,穿上銅質的小鞋,庭院裡都是“吱哇吱哇”的亂叫,宮女們哭聲震天。等到眾人纏完了足,宮女們別說走路,一個個站都站不起來了。

    畢玉隻能再叫來更多的宮女,先把她們都攙起來。皇帝還在這裡看著發笑,一個個都趴在地上也不成體統。其他宮女知道消息後,嚇得一個都不敢來,紛紛往太後寢宮中跑去。

    畢玉也沒轍,他隻得暫時讓尹小六叫來一干太監,把宮女們攙到屋子中休息。他等皇帝笑完了,又跟皇帝秘密說了許多纏足的好處,並要傳授皇帝一些床上的秘技。為了提高皇帝的興致,他還為皇帝講述了南唐後主李煜推廣纏足的故事,並且給皇帝講了幾首“春花秋月何時了”的李煜詞。皇帝什麼都沒聽進去,他隻想等著過幾天檢驗纏足的效果。

    一連幾天,皇帝總是找個時間就去探訪那些纏足的宮女,連自己用膳的時間都大大縮短了。在畢玉的指點下,他發現那些纏了足的宮女果然因身子站不直而變得身材窈窕,臉上總是布滿淚痕而變得面賽桃花,因纏足而喫不好睡不好而變得腰肢消瘦,皇帝沒想到畢玉真的能這麼快讓他的宮女都變得嫵媚起來,他來不及對畢玉進行賞賜或說上幾句鼓勵的話,就向宮女們撲了過去。很快,十名纏足的宮女已經無法滿足皇帝的偏好,他下令讓宮中的所有宮女都開始纏足,並要參加評比,由畢玉負責為那些纏好的小腳起名字。

    畢玉絞盡腦汁,給宮女們的眾多小腳起了名字,比如兩腳纏得竹篾一樣細長的叫做釵頭金蓮,兩腳纏得腳底很窄的叫做單葉金蓮,纏得端端正正不出稜角的叫做錦邊金蓮,纏得很豐滿得像一隻大白鵝的頭的叫做鵝頭金蓮,就連不幸纏成了內八字腳或者外八字腳的,也分別叫做並頭金蓮和並蒂金蓮等等。畢玉正給皇帝介紹這些名字,皇帝突然接了一句。

    “很好,很好,我想這樣,如果纏足的宮女姓潘,就把她叫做潘金蓮吧。”

    這句話畢玉剛開始都沒有反應過來,隨後,他恭維皇帝學富五車聰明絕頂的話就一連串地從口中說出,皇帝自然是笑瞇瞇的為自己的機智和纔華暗自喝彩。不可否認,皇帝確實還是看過一些書的。

    畢玉借此為皇帝舉辦了大型的宴會,在宴會上,隨著畢玉的一聲令下,當那些纏足的宮女用粽子一樣的小腳七扭八歪地走進殿堂時,大臣們的心裡紛紛樂開了花。他們紛紛把宮女的小鞋脫下來,比賽著用小鞋玩投壺,看誰能把栗子、桂圓等干果投進鞋中,如果投不中的人就要被罰用小鞋飲酒。

    宮中熱鬧成了一團,再也沒有人去管什麼與國家有關的事了。



    前言/序言

    關於歷史小說的四種寫法(再版後記)

    侯磊



    在2009年前後,寫詩的朋友螻塚要編一套《小說前沿文庫》,問我能不能也寫一部我喜歡的小說,由此我興致大發,並在2010年辭職寫完後出版。那時我沉湎於重述歷史神話這類話題,沉湎於尤瑟納爾、博爾赫斯、艾柯和井上靖的小說,他們都取材於歷史,又和傳統的蔡東藩、高陽、二月河,還有日本的山岡莊八、司馬遼太郎、陳舜臣大大不同。實際上,我是在不知歷史與小說為何物的狀態下,寫完了這部小說《後宮還陽》(當時以《還陽》為名出版)。時至今日,我仍沒搞懂我寫的是哪種小說。

    歷史小說是尷尬的,因為它的評判標準。即寫作者的追求到底在哪裡?我們假定,小說是虛構,歷史是真實。就二者的關繫可以排列組合如下:

    一、虛構得接近真實,

    二、真實得接近虛構,

    三、真實得接近真實,

    四、虛構得接近虛構。

    這四種小說都有各自的寫法。大多數歷史小說,是第一種,以虛構得接近真實為榮。以此拍成的電視劇,觀眾是期望服裝、道具、背景、表演、整體感覺更為接近真實的歷史。井上靖等歷史小說家會以一個歷史上不存在的小人物來寫歷史,仍舊寫出大漢大唐的氣像來,他們改換了視角,但仍是追求意境的真實。

    第二種,真實得接近虛構。恐怕是魔幻現實主義的範疇了。如馬爾克斯的小說,他始終不承認自己寫魔幻,說在拉美大地上,那一切看似魔幻的歷史都曾真實地存在過。

    第三種,真實得接近真實。這樣的寫法不多。有位李商隱研究專家寫過一部李商隱的歷史小說,大凡具體故事都一一經過考據,像是學者在考據之餘的盡興之作,掌握了那麼多材料,在學術中用不完,來寫小說過一把癮,嚴謹有餘,趣味不足。

    第四種,虛構得接近虛構。這怕是隨著現代派以來更廣泛的寫法。如博爾赫斯、卡爾維諾,他們一隻腳停留在現實裡,另一隻腳邁向魔幻以外。還被廣大網絡小說所采用,成為了架空歷史。它們的創作方法有些類似,但作品和評價走向了兩個極端。或許這就是課本上寫的,後現代文學帶有通俗小說的風格吧。

    就《後宮還陽》而言,用以上四種,我都能試著寫寫,問題在於我還沒想好用哪種方法就開始寫了。我不在意真實與歷史之間的關繫,隻期待它是一部好的,好看的小說。



    之所以寫歷史,是因為它能給人更多的想像空間。

    我們將時間軸分為三段,過去,現在,與未來。仿佛寫過去一百年以上的,都是歷史小說。寫未來的是科幻小說,剩下的是反映當下。未來也是歷史,科幻小說也是一種歷史小說,隻要我們不想寫當下,盡可把目光向前後看,去看那個虛構的過去與未來。

    我一直在端詳歷史時四面徘徊。歷史是文獻和實物的骸骨復原出的血肉。誰也沒見過項羽劉邦,但我們為什麼相信,真的存在過項羽劉邦?我的祖父生於宣統三年,他還是清朝人。我更相信他們那一輩的事,而對早先的歷史更加懷疑。曾有一段時間,我在想《四書》《五經》為什麼不能是明朝和清朝人替古人寫的?兩千年前看不見摸不著的智慧來自何方?我開始懷疑明清以前的歷史,正如質疑一位漢朝人怎能有好幾處存疑的陵墓。但更多時,我會暢想更遙遠的大漢大唐,像孔夫子一樣向往先秦。那個隻能摸到一些青銅器的時代帶來了更多想像的氣息。進而,我懷疑歷史的存在。我想說,歷史是推論出來的、想像出來的、虛構出來的,反正它是活人寫出來的。由此,我會相信胡同裡街頭巷尾口傳心授的歷史,那是活的。

    歷史是暗地裡虛構,文學是公開虛構。大多數家庭沒有意識來寫家族史,那麼每當談及祖上的事,大都是閑聊時的隻言片語,真實性與藝術性都在這期間交互流淌著。我們無法判斷項羽是否自刎烏江,司馬遷沒見過,誰也沒見過。紀錄片通過剪輯能表達不同的意思,如何去相信不在同一時空的歷史?而身為寫作者想說的,是我在寫,信不信不重要。這樣的生活纔更加有趣。



    之所以寫一個太監,是因為在我小時候那會北京還有太監。後一位公公羽化於1996年。這引發我想起人與歷史的關繫。20世紀八九十年代,那些清末的王爺、國民黨的將領、民國時的文人……歷史的一線本人還都在世,現在僅能采訪到他們的後輩了。而僅僅三十來年時間,他們幾乎都故去了。人和歷史的關繫,有時那麼近,有時又那麼遠。

    小說中的這位太監並不是因走投無路而進宮,而是走錯了路而進宮,他讀過書,家境一度也還說得過去。當太監後,他仍舊想要達到讀書齊家治國平天下的目的,又談何容易。讀書人禍亂的本身是朝堂,現在開始禍亂起後宮了,就像《還珠格格》裡一個民間長大的格格進了宮一樣。讀書人被閹了,自然要想著找回來;或者說,讀書人本身是假裝被閹,他早晚有一天會登堂。結果是,不怕格格進宮,就怕讀書人多嘴。

    後宮本身是沒有思想、隻有規矩的地方,如今有個人有了主意。我曾想把這本書寫成一個寓言故事,但寓言容易寫得更亂。不論怎樣,我渴望寫出的,不僅是《紐約客》那樣精致的繡花,還有像《巴黎聖母院》那樣大氣磅礡,像《巨人傳》《堂吉訶德》等小說雛形時的作品,粗獷而不羈,充滿了種種狂歡。

    《後宮還陽》是一次撒歡兒地寫作,是亂寫,也是敢寫,敢於相信自己的語言,並敢於寫細、寫長。有時,我不會太較勁於某一段某一句的得失,而會在意整體閱讀的感覺。我不喜歡寫作的趨同性,寫作絕不是填表,若趨同則毫無意義。我在嘗試用部分北京話來寫作,不介意所謂“狗血”的劇情。現在“狗血”的意思也在變化。以前戲臺上“灑狗血”是徹底開攪胡鬧的意思,現在好像更近似於雷人、驚人、重口味的意思了。我想我的小說還不夠雷人、不夠重口味。

    我們對小說的分類一直有分歧,比如曾經以革命與否來做通俗和嚴肅(純文學)之分,張恨水與老舍二位先生的小說難度都差不多,但張恨水被劃為鴛鴦蝴蝶派,後者成為人民藝術家。其實張恨水先生除了言情武俠以外也寫抗戰,更有還珠樓主的小說寫得半文半白,遠比很多嚴肅文學更純。後來,我們把小說分為類型與非類型,貌似類型小說家的短板在於寫了一百本都是推理或言情,但這是人家的創作自由,不能判高下更不能說類型小說寫得容易。更有一種說法,若金庸先生隻寫一部《鹿鼎記》,他一定是絕對的純文學大師,寫得多成了罪過。

    在中世紀以前,人們對小說絕無通俗和嚴肅之分。有一繫列作品,始終在通俗與嚴肅,類型與非類型之間騎牆。如大小仲馬、《歌劇魅影》、《廊橋遺夢》、《荊棘鳥》、斯蒂芬·金、托爾金、毛姆、村上春樹等,還有小時候讀過的凡爾納、福爾摩斯,我曾會為他們在文學史上的失蹤而惋惜。他們也許死在文學史上,但活在讀者心中;而更多的作品,則是活在文學史上,死在讀者心中。

    因此,我不考慮小說是通俗嚴肅、類型非類型,是好小說就行了。


    一晃之間,《還陽》寫完六年了,我的觀念和文筆都在變化。作家雙雪濤兄對我說過,不用悔其少作,這樣能看到自己是怎麼走過來的。這句話解放了我,使我敢於再版它,並繼續撒歡兒般地寫作。後,特別感謝北京紫圖圖書有限公司的萬夏、李媛媛等眾位老師對本書再版的促成,更特別感謝小說家趙志明對我的幫助。

     


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