| | | | 西遊記-上下-版 小說 吳承恩 北京燕山出版社 9787540205713 | | 該商品所屬分類：圖書 -> ε | | 【市場價】 | 232-336元 | | 【優惠價】 | 145-210元 | | 【出版社】 | 北京燕山出版社 | | 【ISBN】 | 9787540205713 | | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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| | 內容介紹 | |
出版社：北京燕山出版社 ISBN：9787540205713 商品編碼：1368552344 開本：32開 出版時間：2010-07-01 頁數：741 代碼：45
" | 商品基本信息，請以下列介紹為準 | | 商品名稱： | 西遊記-上下-新繡像版 小說 書籍 | | 作者： | 吳承恩 | | 代碼： | 45.6 | | 出版社： | 北京燕山出版社 | | 出版日期： | 2010-07-01 | | ISBN： | 9787540205713 | | 印次： | 1 | | 版次： | 1 | | 裝幀： | 精裝 | | 開本： | 32開 |
| 內容簡介 | 《西遊記》在中國古代小說中是一部思想性藝術性都臻於的作品，也完成了神魔小說成為一種新的小說品類的過程，在中國小說發展史上具有裡程碑式的開拓意義。《西遊記》為讀者描繪出的幻想，充滿了童話色彩，故事曲折、離奇、想像力豐富，語言風趣、幽默，深受少年兒童的喜愛。同時故事中又充滿了人情世故，從而深受成年人的歡迎。而神話人物、環境和各種魔法和諧地統一在一起，使《西遊記》充滿了浪漫主義的藝術特色，也使它成為享譽中外的作品。
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| 目錄 | 前言
回 靈根育孕源流出心性修持大道生
第二回 悟徹菩提真妙理斷魔神
第三回 四海千山皆拱伏九幽十類盡除名
第四回 官封弼馬心何足名注齊天意未寧
第五回 亂蟠桃大聖偷丹反天宮諸神捉怪
第六回 觀音赴會問原因小聖施威降大聖
第七回 八卦爐中逃大聖五行山下定心猿
第八回 我佛造經傳極樂觀音奉旨上長安
第九回 陳光蕊赴任逢災江流僧復仇報本
第十回 老龍王拙計犯天條魏丞相遺書托冥吏
第十一回 遊地府太宗還魂進瓜果劉全續配
第十二回 唐王秉誠修大會觀音顯聖化金蟬
第十三回 陷虎穴金星解阨雙叉嶺伯欽留僧
第十四回 心猿歸正六賊無蹤
第十五回 蛇盤山諸神暗佑鷹愁澗意馬收韁
第十六回 觀音院僧謀寶貝黑風山怪竊袈裟
第十七回 孫行者大鬧黑風山觀世音收伏熊羆怪
第十八回 觀音院唐僧脫難高老莊行者降魔
第十九回 雲棧洞悟空收八戒浮屠山玄奘受心經
第二十回 黃風嶺唐僧有難半山中八戒爭先
第二十一回 護法設莊留大聖須彌靈吉定風魔
第二十二回 八戒大戰流沙河木吒奉法收悟淨
第二十三回 三藏不忘本四聖試禪心
第二十四回 萬壽山大仙留故友五莊觀行者竊人參
第二十五仙趕捉取經僧孫行者大鬧五莊觀
第二十六回 孫悟空三島求方觀世音甘泉活樹
第二十七回 尸魔三戲唐長老聖僧恨逐美猴王
第二十八回 花果山群猴聚義黑松林三藏逢魔
第二十九回 脫難江流來國土承恩八戒轉山林
第三十回 邪魔侵正法意馬憶心猿
第三十一回 豬八戒義激猴王孫行者智降
第三十二回 平頂山功曹傳信蓮花洞木母逢災
第三十三回 外道神助本心
第三十四回 魔頭巧算困心猿大聖騰那騙寶貝
第三十五回 外道施威欺正性心猿獲寶伏邪魔
第三十六回 心猿正處諸緣伏劈破傍門見月明
第三十七回 鬼王夜謁唐三藏悟空神化引嬰兒
第三十八回 嬰兒問母知邪正金木參玄見假真
第三十九回 一粒金丹天上得三年故主世間生
第四十回 嬰兒戲化禪心亂猿馬刀歸木母空
第四十一回 心猿遭火敗木母被魔擒
第四十二回 大聖殷勤拜南海觀音慈善縛紅孩
第四十三回 黑河妖孽擒僧去西洋龍子捉鼉回
第四十四回運逢車力心正妖邪度脊關
第四十五回 三清觀大聖留名車遲國猴王顯法
第四十六回 外道弄強欺正法心猿顯聖滅諸邪
第四十七回 聖僧夜阻通天河金木垂慈救小童
第四十八回 魔弄寒風飄大雪僧思拜佛履層冰
第四十九回 三藏有災沉水宅觀音救難現魚籃
第五十回 情亂性從因愛欲神昏心動遇魔頭
第五十一回 心猿空用千般計水火無功難煉魔
第五十二回 悟空大鬧金山兜洞如來暗示主人公
第五十三回 禪主吞餐懷鬼孕黃婆運水解邪胎
第五十四回 法駕西來逢女國心猿定計脫煙花
第五十五回 色邪淫戲唐三藏性正修持不壞身
第五十六回 神狂誅寇道昧放心猿
第五十七回 真行者落伽山訴苦假猴王水簾洞謄文
第五十八回 二心攪亂大乾坤一體難修真寂滅
第五十九回 唐三藏路阻火焰山孫行者一調芭蕉扇
第六十回 牛魔王罷戰赴華筵孫行者二調芭蕉扇
第六十一回 豬八戒助力破魔王孫行者三調芭蕉扇
第六十二回 滌垢洗心惟掃塔縛魔歸正乃修身
第六十三回 二僧蕩怪鬧龍宮群聖除邪獲寶貝
第六十四回 荊棘嶺悟能努力木仙庵三藏談詩
第六十五回 妖邪假設小雷音四眾皆遭大阨難
第六十六回 諸神遭毒手彌勒縛妖魔
第六十七回 拯救駝羅禪性穩脫離污穢道心清
第六十八回 朱紫國唐僧論前世孫行者施為三折肱
第六十九回 心主夜間修君王筵上 |
| 編輯推薦 | 精心編校、精美制作、精湛工藝，盡顯燕山名著品質
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| 前言 |
《西遊記》在中國古代小說中是一部思想性藝術性都臻於的作品，也完成了神魔小說成為一種新的小說品類的過程，在中國小說發展史上具有裡程碑式的開拓意義。
神魔小說通常由兩部分組成：一部分叫做出身傳，另一部分叫做降妖傳。《西遊記》的結構也是這樣。全書一百回，前七回寫孫悟空的出身，其餘九十三回寫唐僧師徒西天取經、降妖除魔的故事。
在孫悟空的出身傳中，作者著力刻畫了一個破石而生、無父無母的美猴王。他帶領群猴在水簾洞中過著自由自在的生活，之後泛海求道，學成後，鬧龍宮、鬧地府、鬧天宮，打亂了“三界”的秩序。表現了悟空的機智、堅強、勇於反抗、蔑視無能統治者的精神。任何一個藝術的塑造，都是以現實社會和作者自己的閱歷為基礎的，正像有人所說的那樣，“如果沒有歷史上發生的許多次規模巨大的、猛烈地衝擊了封建王朝的農民起義、農民戰爭，大鬧天宮的情節不可能想像得那樣大膽。孫悟空作為一個叛逆者的形像也不可能塑造得那樣光輝奪目”。因此我們可以把這段故事看作英雄的成長歷程，也可以看成歷史上成王敗寇現像的凝縮和誇張的表現。
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| 摘要 | 【回】
靈根育孕源流出心性修持大道生詩曰：
混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。
自從盤古破鴻蒙，開闢從茲清濁辨。
覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。
欲知功，須看《西遊釋阨傳》。
蓋聞天地之數，有十二萬九千六百分為十二會，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每會該一萬八百歲。且就一日而論：子時得陽氣，而丑則雞鳴；寅不通光，而卯則日出；辰時食後，而巳則挨排；日午天中，而未則西蹉；申時晡而日落酉；戌黃昏而人定亥。譬於大數，若到戌會之終，則天地昏曚而萬物否矣。
再去五千四百歲，交亥會之初，則當黑暗，而兩間人物俱無矣，故曰混沌。又五千四百歲，亥會將終，，近子之會，而復逐漸開明。邵康節曰：“鼕至子之半，天心無改移。一陽初動處，萬物未生時。”到此，天始有根。
再五千四百歲，正當子會，輕清上騰，有日，有月，有星，有辰。日，月，星，辰，謂之四像。故曰：天開於子。又經五千四百歲，子會將終，近丑之會，而逐漸堅實。《易》曰：“！！萬物資生，乃順承天。”至此，地始凝結。
再五千四百歲，正當丑會，重濁下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水，火，山，石，土，謂之五形。故曰：地闢於丑。又經五千四百歲，丑會終而寅會之初，發生萬物。《書》曰：“天氣下降，地氣上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，陰陽交合。
再五千四百歲，正當寅會，生人，生獸，生禽，正謂天地人，三纔定位。故曰：人生於寅。
感盤古開闢，三皇治世，五帝定倫，之間，遂分為四大部洲：曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北鉅蘆洲。這部書單表東勝神洲。海外有一國土，名曰傲來國。國近大海，海中有一座名山，喚為花果山。此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判後而成。真個好山！有詞賦為證，賦曰：
勢鎮汪洋，威寧瑤海。勢鎮汪洋，潮湧銀山魚入穴；威寧瑤海，波翻雪浪蜃離淵。水火方隅高積土，東海之處聳崇巔。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩鳳雙鳴；削壁前，麒麟獨臥。峰頭時聽錦雞鳴，石窟每觀龍出入。林中有壽鹿仙狐，樹上有靈禽玄鶴。瑤奇花不謝，青松翠柏長春。仙桃常結果，修竹每留雲。一條澗壑籐蘿密，四面原堤色新。正是：百川會處擎天柱，萬劫無移大地根。
那座山正當頂上，有一塊仙石，其石有三丈六尺五高，有二丈四尺圍圓。三丈六尺五高，按周天三百六十五度；二丈四尺圍圓，按政書二十四氣。上有九竅八孔，按九宮八卦。四面更無樹木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。蓋自開闢以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。內育仙胎，一日迸裂，產一石卵，似圓球樣大。因見風，化作一個石猴。五官俱備，四肢皆全。便就學爬學走，拜了四方。目運兩道金光，射衝鬥府。驚動高天上聖大慈仁者玉皇大天尊玄穹高，駕座金闕雲宮靈霄寶殿，聚集仙卿，見有金光焰焰，即命千裡眼、順風耳開南天門觀看。二將果奉旨出門外，看的真，聽的明。
須臾回報道：“臣奉旨觀聽金光之處，乃東勝神洲海東傲來小國之界，有一座花果山，山上有一仙石，石產一卵，見風化一石猴，在那裡拜四方，眼運金光，射衝鬥府。如今服餌水食，金光將潛息矣。”玉帝垂慈賜恩曰：“下方之物，乃天地精華所生，不足為異。”
那猴在山中，卻會行走跳躍，食木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親；夜宿石崖之下，朝遊峰洞之中。真是：“山中無甲子，寒盡不知年。”一朝天氣炎熱，與群猴避暑，都在松陰之下頑耍 |
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