加印超過1000次，

大陸獨jia完整授權。

臺灣“四十年來暢銷有影響力的書”。

林清玄創作生涯重要作品。

星雲大師、南懷瑾、餘秋雨、張德芬、於丹……力薦！

林清玄菩提十書之三。收錄林清玄具代表性的散文《貓頭鷹人》《生命的化妝》《月到天心》《在微細的愛裡》等四十餘篇。

在這匆忙混亂的時代，要抬頭看看天上的星月已經不易，要開啟心中的星月就更難了。天上星月在黑夜中照耀我們，心上星月則讓我們在人世的幽暗裡有恆久的光明。

生活的事事物物不都在啟發我們的智慧嗎？心上星月如同天上星月，讓我們在人世間幽暗裡擁有恆久的光明。在微塵與毫端，探索無量的有情世界，在現實生活中尋找智慧之泉。

林清玄，臺灣高雄人，著名散文家，連續十年雄踞 “臺灣十大暢銷書作家”榜單，被譽為“當代散文八大家”之一。文章曾多次入選中國大陸、中國臺灣、中國香港和新加坡中小學及大學教材，或被選作中高考語文現代文閱讀試題，是國際華文世界被廣泛閱讀的作家。

其代表作品菩提繫列散文十書，出版以來加印超過1000次，累計銷售數百萬冊。

清玄先生著作致慶：文如流水，語似鼕陽！

——星雲大師

林先生的書不用我的推薦也一定會非常好銷的。

——南懷瑾

林清玄先生的文章，大多是從身邊人人都能感受的事例，談人生的至善至美，充滿禪境的喜悅，吸引人們進入一種質樸尋常、又自主尊嚴的精神。

——餘秋雨

林老師是我非常尊重的前輩，《菩提十書》是林老師一生中重要的作品，我鄭重推薦給所有的朋友。

——張德芬

我讀了很多林老師的作品，我懂得了有一種感恩的心情叫做林清玄。

——於丹

卷一 波羅蜜

養著水母的秋天

貓頭鷹人

想像的城堡

不封凍的井

月到天心

流浪水

生命的化妝

橫過十字街口

百年與十分鐘

戴勛章逛街的人

世緣

飛越冰山

幸福終結者

在微細的愛裡

雲散

南國

飛翔的木棉子

求好

轉動

素質

平常心不是道

洪爐一點雪

行走水上的人

雲在天，水在瓶

十斛芝麻樹上攤

射鹿

心的影子

卷二 曼陀羅

天馬的故鄉

自由人

人生叢林

看著世間的眼睛

小

月溪一偈

楞嚴經二帖

地動因緣

常啼·常悲·常不輕

來自妙喜國的人

敬禮馬爾巴上師

虛雲和尚年譜

心的恆河

純想即飛，純情即沉

盆與水的智慧

圍爐一束

附錄

神跡·文學·菩提路 / 釋果淳

貓頭鷹人

在信義路上，有一個賣貓頭鷹的人，平常他的攤子上總有七八隻小貓頭鷹，最多的時候擺十幾隻，一籠籠疊高起來，形成一個很奇異的畫面。

他的生意頂不錯，從每次路過時看到籠子裡的貓頭鷹全部換了顏色可以知道。他的貓頭鷹種類既多，大小也很齊全，有的貓頭鷹很小，小到像還沒有出過巢，有的很老，老到仿佛已經不能飛動。

我注意到賣鷹人是很偶然的，一年多前我帶孩子散步經過，孩子拼命吵鬧，想要買下一隻關在籠子裡的小貓頭鷹。那時，賣鷹的人還在賣兔子，攤子上隻擺了一隻貓頭鷹，賣鷹者努力向我推銷說：“這隻鷹仔是前天纔捉到的，也是我第一次來賣貓頭鷹，先生，給孩子買下來吧！你看他那麼喜歡。”我這纔注意到眼前賣鷹的中年人，看起來非常質樸，是剛從鄉下到城市謀生活的樣子。

我沒有給孩子買鷹，那是因為我一向反對把任何動物關在籠子裡，而且我對孩子說：“如果都沒有人買貓頭鷹，賣鷹的人以後就不會到山上去捉貓頭鷹了，你看，這隻鷹這麼小，它的爸爸媽媽一定為找不到它在著急呢！”孩子買不成貓頭鷹，央求站在前面再看一會兒，正看的時候，有人買了那隻鷹，孩子哇啦一聲，不舍地哭了出來。

此後我常常看見賣鷹的人，他的規模一天比一天大，到後來干脆不賣兔子，隻賣貓頭鷹，定價從五左右，生意好的時候，一個月賣掉幾十隻。我想不通他從何處捕到那麼多的貓頭鷹，有一次閑談起來，纔知道臺灣深山裡還有許多貓頭鷹，他光是在坪林一帶的山裡一天就能捕到幾隻。

他說：“貓頭鷹很受歡迎呢！因為它不吵，又容易馴服，生意太好了，我現在連兔子也不賣了，專賣鷹。一有空我就到山上去捉，大部分捉到還在巢中的小鷹，運氣好的時候，也能捉到它們的父母……”

我勸他說：“你別捉鷹了，捉鷹的時間做別的也一樣賺那麼多錢。”

他說：“那不同呢！捉鷹是免本錢穩賺不賠的。”

對這樣的人，我也不能再說什麼了。

後來我改變散步的路線，有一年多沒有見過賣貓頭鷹的人，前不久我又路過那一帶，再度看到賣鷹者，他還在同一個街角賣鷹，貓頭鷹籠子仍然一個疊著一個。

當我看見他時，大大喫了一驚，那賣鷹者的長相與一年前我見到他時完全不同了。他的長相幾乎變得和他賣的貓頭鷹一樣，耳朵上舉、頭發揚散、鷹鉤鼻、眼睛大而瞳仁細小、嘴唇緊抿，身上還穿著灰色摻雜褐色的大毛衣，坐在那裡就像是一隻大的貓頭鷹，隻是有著人形罷了。

短短一年多的時間，為什麼使一個人的長相完全不同了呢？這巨大的變化是從何而來呢？我努力思索賣鷹者改變面貌的原因。我想到，做了很久屠夫的人，臉上的每道橫肉，都長得和他殺的動物一樣。而魚市場的魚販子，不管怎麼洗澡，毛孔裡都會流出魚的腥味。我又想到，在銀行櫃臺數鈔票很久的人，臉上的表情就像一張鈔票，冷漠而勢利。在小機關當主管作威作福的人，日子久了，臉變得像一張公文，格式十分僵化，內容逢迎拍馬。坐在電腦前面忘記人的品質的人，長相就像一臺電腦。還有，跑社會新聞的記者，到後來，長相就如同社會版上的照片……

原因是這樣來的嗎？或者是像電影電視上演壞人的演員，到後來就長成一臉壞相，因為他打從心裡一直壞出來，到最後就無法辨認了。還有那些演色情片的演員，當她們裸裎的照片登在雜志上，我們仿佛隻看到一塊肥膩的肉，卻看不見她們的心靈或面貌了。

一個人的職業、習氣、心念、環境都會塑造他的長相和表情，這是人人都知道的，但像賣貓頭鷹的人改變那麼巨大而迅速，卻仍然出乎我的預想。我的眼前閃過一串影像，賣鷹者夜裡去觀察鷹的巢穴，白天去捕捉，回家做鷹的陷阱，連睡夢中都想著捕鷹的方法，心心念念在鷹的身上，到後來自己長成一隻貓頭鷹都已經不自覺了。

我從賣鷹者的前面走過，和他打招呼，他居然完全忘記我了，就如同白天的貓頭鷹，眼睛茫然失神，他隻是說：“先生，要不要買一隻貓頭鷹，山上剛捉來的。”

這使我在後來的散步裡，想起了三千年前瑜伽行者的一部經典《聖博伽瓦譚》中所記載，巴拉達國王的故事。

巴拉達國王盛年的時候，棄絕了他的王後、家族，和廣袤的王國，到森林裡去，那是他相信古印度的經典，認為人應該把中年以後的歲月用於自覺。

他在森林中過著苦行生活，僅僅食用果子和根菜植物，每日專注的冥想，經過一段時間，他的自我從身中醒覺了過來。有一天他正在冥思，忽然看到一隻母鹿到河邊飲水，隨著又聽到不遠處獅子的大吼，母鹿大喫一驚，正要逃跑的時候，一隻小鹿從它的子宮墮下，跌入河中的急流裡，母鹿害怕得全身顫抖，在流產之後就死去了。

巴拉達眼看小鹿被衝向下遊，動了惻隱之心，便從河裡救起小鹿，把小鹿帶在自己身邊。從此他和小鹿一起睡覺、一起走路、一起洗澡、一起進食，他對待小鹿就如同對待自己的孩子，自己的心念完全繫在小鹿身上。

有一天，小鹿不見了。巴拉達陷入了非常焦躁的意念裡，擔心著小鹿的安危就像失去了兒子一樣，他完全無法冥思，因為想的都是小鹿，最後他忍不住啟程去尋找小鹿，在黑暗森林裡，他如痴如狂呼喚小鹿的名字，他終於不小心跌倒了，受了重傷，就在他臨終的時候，小鹿突然出現在他的身邊，就像愛子看著父親一樣看著他，就這樣，巴拉達的心念和精神全部集中在小鹿身上，他下次醒來的時候，發現自己成為一頭鹿，這已經是他的下一世了。

這是瑜伽對於意念的看法，意念不僅對容貌有著影響，巴拉達因疼愛小鹿，都因而沉進了輪回的轉動，那麼，捕捉販賣貓頭鷹的人，長相日益變成貓頭鷹又有什麼奇怪呢？

和朋友談起貓頭鷹人長相變異的故事，朋友說：“其實，變的不隻是賣鷹的人，你對人的觀照也改變了。賣鷹者的長相本來就那樣子，隻是習氣與生活的濡染改變了他的神色和氣質罷了。我們從前沒有透過內省，不能見到他的真面目，當我們的內心清明如鏡，就能從他的外貌進而進入他的神色和氣質了。”

難道，我也改變了嗎？

在這個世界上，我們的意念都如在森林中的小鹿，迷亂地跳躍與奔跑，這紛亂的念頭固然值得擔憂，總還不偏離人的道路。一旦我們的意念順著軌道往偏邪的道路如火車開去，出發的時候好像沒有什麼，走遠了，就難以回頭了。所以，向前走的時候每天反顧一下，看看自我意念的軌道是多麼重要呀！

我們不隻要常常擦拭自己的心靈之鏡，來照見世間的真相；也要常常照照鏡子，看看自己的長相與昨日的不同；更要照心靈之鏡，纔不會走向偏邪的道路。賣貓頭鷹的人每天面對貓頭鷹，就像在照鏡子，我們面對自己俗惡的習氣，何嘗不是在照鏡子呢？

想到這裡，有一個人與我錯身而過，我聞到栗子的芳香從他身上溢出，抬頭一看，果然是天天在街角賣糖炒栗子的小販。