| | | 佛禪*文學 文學 劉達科著 江蘇大學出版社 9787811302059 | 該商品所屬分類:圖書 -> ε | 【市場價】 | 166-240元 | 【優惠價】 | 104-150元 | 【出版社】 | 江蘇大學出版社 | 【ISBN】 | 9787811302059 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:江蘇大學出版社 ISBN:9787811302059 商品編碼:66478551229 開本:32開 出版時間:2010-12-01 頁數:274 代碼:32
" 商品基本信息,請以下列介紹為準 | 商品名稱: | 佛禪*文學 文學 劉達科著 江蘇大學出版社 9787811302059 | 作者: | 劉達科著 | 代碼: | 32.0 | 出版社: | 江蘇大學出版社 | 出版日期: | 2010-12-01 | ISBN: | 9787811302059 | 印次: | | 版次: | 1 | 裝幀: | | 開本: | 32開 |
內容簡介 | 《佛禪*文學》研究佛禪*文學的滲透浸潤,旨在填充學術空白點,在“佛禪*文學的影響”這*論題的統攝之下,從佛禪*文人作家的影響、佛禪*文學創作的影響、佛禪*文學批評的影響三大視角切入,著重考察、闡析佛禪語境*文學活動的各種現像,以期從外部規律入手揭示12世紀至13世紀初中國北方文學的某些特征。全部研究工作力圖追求一種完整、繫統和新穎的理論框架,堅持文學文獻學研究與文學闡釋學研究兩種方法的緊密結合,盡可能通過對大量史實的排比、整合,把握特定社會情境中歷史現像的本質,並以現代意識審視傳統文化的形態和內涵,對歷史積澱作新的解讀。 |
目錄 | 導言001 章 佛禪與文人結緣009 節 佛禪百年009 第二節 浸潤士林014 第三節 三教融通036 第四節 孔門禪人047 第五節 全真禪法067
第二章 佛禪與文學思維081 節 意境營構081 第二節 玄想誇誕095 第三節 體真征實101
第三章 文學的佛禪意蘊107 節 佛禪義理108 第二節 佛禪情趣127 第三節 佛禪題材151
第四章 佛禪與文學話語178 節 佛禪意像179 第二節 佛禪故實199 第三節 佛禪語彙204
第五章 佛禪與文學批評224 節 師心獨造225 第二節 圓成精熟234 第三節 禪詩通契238 結語248 征引文獻要目256 |
摘要 | 這一時期,儒、佛、道三家的趨同傾向日益強盛,學者們普遍對三教融通、互攝表示贊同。北宋名宦岑像求說“老子言清靜無為,則是與佛之圓通無著同其大旨也;佛之圓通無著,則是與孔子之寂然不動,感而遂通天下之故同其大旨也”(《上哲宗論佛老》)。王之道也認為三教“名雖不同,其實無二”(《廬州天慶觀物產記》)。蘇轍《老子解》以儒釋道,又援佛人老,典型地反映了當時三教兼容、滲透的思想趨向。佛者道流也站在各自的立場上標舉三教融通,如北宋贊寧稱“三教是一家物”,“三教循環,終而復始”,皆為皇權服務(《大宋僧史略》卷下“和會三家作一家”(曉瑩《雲臥紀譚》卷下),在民間三教同奉之*為慣例,如同安郡金粟觀專設“三教堂”,同時供奉孔子、老子和釋迦牟尼,並收藏三教經典(魏了翁《泉州金帽山金粟觀記》)。“三教聖人”這一說法日益盛行,甚至成為戲曲作品中的話語。全真教北宗力倡“三教合一”之風尤為熾盛,對此將在後面詳述。明、清為延續期,主要特點是儒、佛、道三家各自都在以往的基礎上繼續汲納其他二家學說之因子以完善自身,但相對而言,儒學的理*展和社會影響超過了佛、道。明代理學的陽明心學家*一步汲納禪、道思想養分的基礎上將儒學提升到新*臺,清代出現了若干帶*結性質的成果,然而佛、道二家都始終未能出現過像唐、宋時那樣的黃金時期,其內涵建設上也沒有出現明顯的新氣像,而且在融攝其他學說方面也流於表像化、形式化,深層的理論建**,思想體繫沒有太大的擴展和豐富。 |
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