沙冒智化從傳統的藏族詩歌中汲取營養，將它與當下生活緊密相連，嘗試用藏式的漢語詩歌來表達和呈現，這給西藏的漢語詩歌帶來了，也開闢出了一條新的道路。

——次仁羅布

詩集《掉在碗裡的月亮說》力圖實現和傳達這樣一種精神領域的東西：喚醒我們逝去的韶華，呈現奮鬥的足跡，憶念情感波浪的濤聲，感恩美好的時代，感謝優越的社會體制，以個體的視閾展現宏闊的社會變遷史。

沙冒智化，原名智化加措，生於八十年代，藏漢雙語寫作，詩人，自由撰稿人。居住拉薩。繫中國作家協會員。魯迅文學院高研班學員。參加第十屆“十月詩會”。魯迅文學院“培根工程”首批入選作家。著有三本藏文詩集，一本漢文詩集。曾在《章恰爾》《崗尖每朵》《達賽爾》《人民文學》《詩刊》《十月》《西藏文學》等刊物發表藏漢雙語作品。2009年榮獲第三屆《達賽爾》文學獎、2011獲“藏族青年作家”稱號獎、2017首屆“吐蕃詩人獎”、2020年意大利金筆文學獎等多個獎項。

靈魂裡綻開的奇異詩行 次仁羅布 /1

輯 菜單上的光輝寫在一幅唐卡上

廚房詩 /3

聽客人 /5

鍋與勺 /6

炸羊排 /8

廚房私語 /10

鍋裡的天 /11

加滿水 /12

廚房記 /13

不要著急煮熟大米 /15

讓水吐一口蒸汽 /17

廚房經 /18

這道菜很好玩 /20

烏龜和海螺都沒有翅膀 /21

掉在碗裡的月亮說 /23

可恥的不是辣一次 /24

飛向它要抵達的時間中 /25

在鍋裡放空了自己 /26

磨出了一個垭口的刀 /28

一道菜說 /29

第二輯 他有一座山的拐杖

他有一座山的拐杖 /33

打擾一張白紙 /35

七十七天 /44

一匹回家的黑馬 /48

緩慢 /50

鼕影白 /51

累不算 /53

一滴水葉 /54

酒歌 /55

干喫 /57

戶口本 /59

斷尾馬 /61

備糧食 /63

後的一年 /66

指路星 /68

進門聲 /70

沙子河 /72

草原志 /74

藏獒弟 /76

新娘笑 /78

打開燈 /80

大年初三 /82

啤酒花 /84

石頭糖 /86

牧人夢 /88

看不透的眼珠 /90

禁止呼吸 /91

第三輯 我撿到了她丟失的家

開花的時間 /95

成人禮 /96

月亮眨一下眼 /99

踩著的意外迅速走到胸口 /101

馬背飛 /102

空間裡 /103

沒有睡過的眼睛 /105

她是來自內心的家 /106

心痛你是我的秘密 /108

一顆發燙的星空 /110

喫花 /111

一句白 /112

秘密 /113

循環 /114

靜淨歌 /115

我撿到了她丟失的家 /117

第四輯 大海是我用藏文寫的加措

……

輯

菜單上的光輝寫在一幅唐卡上

用耳朵喫上火焰的誦讀聲

找出火生的原意

廚房詩

火和水的交叉聲，抓著勺子

喉嚨中疲倦的烏煙和火骨

踫撞出來的生活和房屋的柵欄

像食物的需求和水面的泡沫

菜籽油和蔬菜的覺悟

汗水和時間的計算式

客人和廚師之間的相處

牛奶和酥油之間的機緣

鍋裡，講述著水溫的顏色

一斤牛肉排骨

一斤酥油

一斤油麥菜三塊五毛

一斤

一斤

被市場化的農田和牧人的牛羊

從這裡到擺脫恐懼之間

不到一釐米

烈火是煤氣灶的裝飾

廚房是食物的休息間

灶養著火，火養著心

灶與火的關繫

在廚師手中跳進碗裡時

眼睛在勺中呼吸

聽客人

我的腳很慢，因為

馬丁靴的顏色

像夕陽下的一座山

看不清經過鞋帶的傷痕

這一雙鞋裡

種了一朵花

夜裡燃燒著生活的熱情

白天流出的汗

像在我手裡滾燙的身體

一位客人給我說

你的雙手除了做飯

能磨碎石頭的耐心

養得起火的味道

養不起鹽巴的黑

我說：是的

我尊貴的客人

我沒有發現站在地上的

這一雙腳

如此穩妥

靈魂裡綻開的奇異詩行

次仁羅布

一個人孤獨久了，他總要尋找表達的途徑；一個人歷經世事，他就會把沉澱的情感釀成一壺芳香醇厚的濃酒，這兩點都恰到好處地體現在了沙冒智化的身上。詩集《掉在碗裡的月亮說》，讓我充滿期待的同時，也讓我有些忐忑。畢竟，沙冒智化的這本詩集是西藏作家次獲“中國少數民族文學之星”扶持項目，作品的質量必須是上乘的，也要為今後更多的西藏作家榮獲這一項目開個好頭。

在我談沙冒智化的詩歌前，我簡單地談談藏族的詩歌。就像所有的我國其他少數民族一樣，藏族幾千年前就有詩歌這一文學形式，隻是後來流傳過程中很多沒能保存下來。而今，能找到有文字記錄的是，二世紀產生的個別歌謠和吐蕃時期的一些詩作，它們被發現於敦煌石窟，記載在《藏史殘卷》裡，其中的很多詩歌記述的是吐蕃時期社會的方方面面。之後，出現了米拉日巴的道歌體和薩迦格言詩。1260年左右，藏族學者雄敦·多吉堅贊歷時十多年，將印度學者檀丁的《詩鏡論》翻譯成藏文。一朝成書，這一理論風靡一時，成為藏族文學創作的範本和理論根據。《詩鏡論》章談文章的體裁和理論性知識，文章體裁又被分為詩歌、散文、詩文合體等；第二章論及意義修飾；第三章談文字修飾和隱喻修飾。許多藏族大學者都對這一理論進行了自己的闡述和解釋，使這一理論成為後來藏族文學創作者的範本或指南針，被學者和貴族推崇備至。以致後來的藏族文學被這一理論所嚴重禁錮，鮮有影響深遠的詩作問世，創作出來的多是在知識圈裡得到認可，卻不為老百姓所知道。直到六世達賴倉央嘉措的道歌體出現，它成為一種更廣泛的、社會影響更深刻的詩歌形體，它不受《詩鏡論》的約束，是從民間汲取養料，通過個體的感受呈現紛雜的世間衝突、矛盾，表達個體對自由的向往和對美好生活的渴望。到了21世紀，倉央嘉措道歌的魅力依舊不減。近代還有西嘎林巴的《憶拉薩》，它以口語化的詩歌寫作，在藏族文學史上占有一席之地。我們從中可以發現一種現像，愈是靠近民間貼近生活，詩歌的社會影響力和生命力就愈發地旺盛。西藏和平解放後，湧現出了藏語詩人擦珠·阿旺羅桑、江洛金·索朗傑布、倫珠朗傑、朗頓·班覺、江瀑、白拉和以漢語寫詩的汪承棟、楊星火、馬麗華、賀中、加央西熱、闫振中、白瑪娜珍等人，他們的詩歌從頌揚式轉向個體對生命的體悟和民族在時代前進中的憂思和展望，詩歌的內容和形式都發生了深刻的變化。

沙冒智化浸染在這種傳統詩歌的熏陶中，他從藏語詩歌創作開始，經過十多年的筆耕不輟，出版了三本藏文詩集，2009年獲得了“達賽爾”文學獎，後來在藏語詩歌創作者中小有名氣。

在這需要給讀者們說明的是，2010年時，我與沙冒智化偶然相識，當時他是在朗桑語言學校。相互交談後，我知道他喜歡寫詩，就婉轉地跟他說如果寫漢語詩歌，可以給《西藏文學》投稿，還把郵箱號留給了他。大概一個月後，我收到了沙冒智化發來的郵件，打開一看有六七首詩歌。這些都是很牽強的詩作，但為了鼓勵他的創作，我選出幾首詩歌來，硬著頭皮進行修改，發表在了《西藏文學》上。不曾想到的是，這點燃了他的漢語詩歌創作的熱情，不時地有作品發到我的郵箱裡，但都是隔上一年給他發表幾首詩。我們之間也有了接觸，從對他一無所知，到慢慢地對沙冒智化有了些認識。我很驚訝的是他的漢語水平隻有小學文化程度，十多歲遁入空門，又是十多年後走入紅塵世界，經歷世間紛紛繁繁，從故鄉甘南的沙冒，來到拉薩艱難地生活。從此，我對他多了一些關心和關注。那時，沙冒智化的詩裡有憤怒、有抱怨，更多的是一種宣洩，且晦澀難懂，隻能從標題和每句詩行中去捕捉他要表達的東西。不久，沙冒智化結婚了，婚禮那天我們文學圈的都去慶祝，從早晨喝到了晚上，我那時想著婚姻會讓他變得沉穩和平靜的。又有一次我醉酒，半夜把他喊到酒吧裡，借著酒勁我對他說教了一番，大致意思是說不要太衝動，要用一顆平實的心來看待這個世間，包容能包容的。也許，是他結婚的緣故，也許是那晚我們的交談，他的詩歌裡逐漸地不再帶有怒怨，而是走向了日常生活的敘事。

沙冒智化也是辛苦的，他要打理自己的飯館，還要親自當廚師，這樣他的生活纔能維持在小康水平，同時還要利用晚上時間進行閱讀和寫作。後來他去魯院學習過兩次，閱讀了大量古今中外文學名著，這對他詩歌創作水平的提高幫助極大，也對他樹立自信心起到了關鍵的作用，加上在那裡認識了很多的前輩，在他們的幫助和提攜下，他從西藏年輕的詩人中脫穎而出，成為當下活躍的一名詩人，其作品先後被《人民文學》《詩刊》《十月》等重要刊物發表。

沙冒智化為了更好地寫詩，他放棄了開餐館，一心撲在讀書和寫作上。這次他的詩集《掉在碗裡的月亮說》，是他這幾年詩歌創作的一個大彙展，共有五輯，108首組成。輯裡沙冒智化把當廚師時的日常生活化為詩歌，展現了廚師眼中的另一番世界，其意像之神奇，想像之瑰麗，讓我閱讀時不免暗暗驚嘆；第二輯裡寫他與故鄉，寫親人、寫往事，把瑣碎的生活經歷，帶有故事情節地講述出來，給我們營造出了沙冒村的過往和現今的生活面貌，裡面充滿了愛和彼此的寬容；第三輯裡更多的是一種男女間的情愛，但這種情愛更多地注入了沙冒智化所的特色，是他心中自己所理解的那種愛情，其中的《開花的時間》我特別地喜歡，近似於民歌，在婉轉、反復中表達愛意，真是清秀至極……

我在這裡不再一一贅述每輯的內容，用簡單的話來總結沙冒智化的詩歌意義：他在習慣的藏語語境中用漢語重新給我們構建了他的詩歌世界，許多詞語又煥發出了新的生機和新的指向，豐富了漢語詞彙的多義性；有時創造出的奇特意像讓我們咋舌，如《廚房私語》裡的“用耳朵喫上火焰的誦讀聲／找出火生的原意”，《打擾一張白紙》裡的“所有顏料的底色／是語言的垭口／鋪滿時間和愛的血液”，《聽雨說》中的“夜裡，雨下著黑色的星光／石頭喝下腳印，走著醉醺醺的路／站在路口的倒影爬到樹上／吸著透色的雨”等，這樣神奇想像的句子隨處可見，在閱讀中讓我們隨文字在飛翔。

沙冒智化詩歌創作的另一個意義在於，他從傳統的藏族詩歌中汲取營養，將它與當下生活緊密相連，嘗試用藏式的漢語詩歌來表達和呈現，這給西藏的漢語詩歌帶來了，也開闢出了一條新的道路。