| | | | 創造社與日本文學-關於早期成員的研究 文學 書籍 | | 該商品所屬分類：圖書 -> ε | | 【市場價】 | 364-528元 | | 【優惠價】 | 228-330元 | | 【出版社】 | 上海社科 | | 【ISBN】 | 9787552008555 | | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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| | 內容介紹 | |
出版社：上海社科 ISBN：9787552008555 商品編碼：24323378108 代碼：68
"| 商品基本信息，請以下列介紹為準 | | 商品名稱： | 創造社與日本文學-關於早期成員的研究 文學 書籍 | | 作者： | 周海林 | | 代碼： | 68.0 | | 出版社： | 上海社科 | | 出版日期： | 2016-06-01 | | ISBN： | 9787552008555 | | 印次： | | | 版次： | 1 | | 裝幀： | 平裝 | | 開本： | 小16開 |
| 內容簡介 |
本書以早期創造社主要成員郭沫若、成仿吾、郁達夫、張資平等四人與日本的關繫為軸心，從他們留學日本為起點，延綿至“二戰”期間，從各個角度展開他們在生活上、文化上、文學上、政治上等與日本之關繫的分析與批評。
本書立足於“歷史不應該有空白”的歷史觀立場，以注重史料和同時代的文獻為原則，用比較文學的手法，綜合地考察了早期創造社與日本文學之關繫，提出了不少嶄新的觀點，以期填埋創造社與日本文學的關繫研究的空白。 |
| 目錄 |
序 “復合地氣”的學術開發/朱壽桐
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前言
一、今日為什麼要研究創造社
二、創造社及其歷史
三、比較文學在研究創造社中的歷史和現狀
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章? 異鄉文學——從創造社誕生到終結
一、懷富國強兵之夢，走文學家之路
（一）富國強兵和兄長們的留日
（二）中國現代文學的覺醒與日本文壇的關繫
（三）走向文學之路——創造社的誕生
二、創造社的“異質性”——日本文學的存在
（一）“異軍突起”的創造社
（二）具有濃厚私小說風格的創造社小說
（三）日語對“創造體”白話文的影響
（四）創造社的傳統和現代
三、移植之花——新浪漫主義的挫折
（一）現實和理想的困境——前期創造社結束的原因
（二）對中日文學寫實主義的認識——前期創造社結束的遠因
（三）接受辛克萊——從日本經由創造社進入中國
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第二章? 郭沫若的歷程——從詩人到家
一、郭沫若早期詩中的日本
（一）日本風土孕育的牧歌情調
（二）郭沫若與日本的古典藝術
（三）從“不帶貴”看郭沫若與日本文學家之間的關繫
二、“苦悶的像征”——郭沫若的早期藝術觀和廚川白村
（一）“藝術和人生，隻是一個晶球的兩面”
（二）靈與肉衝突的苦悶
（三）理想和現實矛盾的苦悶
三、與河上肇的相遇——郭沫若人生的事情
（一）走近馬克思主義
（二）對河上肇理論的共鳴與不協調
（三）自我批判和苦惱中藝術觀的轉變
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第三章? 成仿吾——從文學到文學
一、作為人道主義者的成仿吾
（一）從造兵學科的學生到文學家
（二）受到托爾斯泰和基督教的影響
（三）成仿吾作品中的人道主義
二、“為了藝術的藝術”
（一）成仿吾前期藝術論考察
（二）批判小詩運動
（三）從《東京》看成仿吾的日本觀
三、從文學到文學——成仿吾的困境
（一）回顧文學論爭
（二）文學運動中的福本學說和日本無產階級文學
（三）從文學者到者——成仿吾的決心
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第四章? 郁達夫與日本文學
一、郁達夫的《沉淪》與佐籐春夫的《田園的憂郁》
（一）《沉淪》在中國現代文學的意義
（二）《沉淪》的誕生與《田園的憂郁》
（三）《沉淪》與《田園的憂郁》——關於兩種“憂郁”的結構
二、郁達夫與葛西善藏
（一）“藝術即生活”——郁達夫日記中的葛西善藏
（二）虛構的“事實”——郁達夫與葛西善藏文學上的共通性
（論藝術觀——關於郁達夫對葛西善藏的偏愛
三、歸國後郁達夫與日本文學的關繫
（一）“文藝是屬於大眾的”——脫離創造社前後的郁達夫
（二）做個有良知的知識分子——郁達夫的決心
（三）“藝術無國界”——20世紀30年代前後的郁達夫與日本文學界
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第五章? 張資平與日本文學
一、張資平的文學地位
（一）對張資平文學的種種批評
（二）作為非戀愛小說家的張資平——論身邊小說
（三）通俗小說家的“光”與“影”
二、張資平與日本自然主義
（一）從《衝積期化石》看張資平的日本觀
（二）《梅嶺之春》與島崎籐村的《新生》
三、張資平與日本通俗文學
（一）佐籐紅綠的《人獸之間》與張資平的“佐籐紅綠論”
（二）《飛絮》與池田小菊的《歸日》
（三）對中日現代通俗文學的考察
四、張資平與戰時日本
（一）從《我之辯明》看張資平的人生觀
（二 |
| 編輯 | | 創造社在中國現代文學占有不可動搖的地位，與崇尚現實主義的文學研究社相輔相成，創造社高舉著浪漫主義和唯美主義的大旗，為中國現代文學史增添了一抹奇異亮麗的色彩。創造社早期成員一個突出的特點是，他們清一色的都是留日學生。因此在考察他們的文學成就的時候，繞開日本對他們的影響幾乎不可能。 |
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