| | | | 聽海 文學 霍達 著 中國文史出版社 9787520514538 | | 該商品所屬分類：圖書 -> ε | | 【市場價】 | 297-432元 | | 【優惠價】 | 186-270元 | | 【出版社】 | 中國文史出版社 | | 【ISBN】 | 9787520514538 | | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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| | 內容介紹 | |
出版社：中國文史出版社 ISBN：9787520514538 商品編碼：69371801223 開本：24開 出版時間：2020-01-01 頁數：250 代碼：49
"| 商品基本信息，請以下列介紹為準 | | 商品名稱： | 聽海 | | 作者： | 霍達 著 | | 代碼： | 49.8 | | 出版社： | 中國文史出版社 | | 出版日期： | 2020-01-01 | | ISBN： | 9787520514538 | | 印次： | | | 版次： | | | 裝幀： | 平裝-膠訂 | | 開本： | 24開 |
| 內容簡介 |
《聽海》是作家霍達的一部遊記，全書分為四輯，*輯主要是抒寫國內的美麗風光；第二輯描摹迷人的異域風情；第三輯是臺灣寶島的風土人情；第四輯則釐清了香港自鴉片戰爭後被割讓後的悲慘境況。作為享譽海內外的大作家，她的遊記不僅僅是走馬觀光，有著極為強烈的愛國情懷貫穿其中，信手寫來，看似信馬由韁，實則思維縝密，文思泉湧，全書涉及面廣，既有濃厚的人文精神、深刻的人生哲理，又有民俗風情的印記和香港的百年苦難印記，具有極高的史料價值和閱讀價值。
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| 編輯推薦 |
霍達先生是享譽海內外的女作家。長篇小說《穆斯林的葬禮》榮獲第三屆茅盾文學獎，已經影響了幾代讀者群體，至今仍不已，正版銷量超四百萬冊；長篇小說《補天裂》同時斬獲全國五個一工程獎的長篇小說獎、電視劇獎；《紅塵》《萬家憂樂》同時獲第四屆全國中篇小說獎與全國報告文學獎，這種在同一屆大獎評比中跨文體雙豐收的殊榮是同時代作家極為罕見的。
霍達先生主張“史學家的終點，小說家的起點”的文學創作原則，字裡行間敢於“直面血與火，謳歌民族魂”。她的文字裡始終有一種浩然正氣在鼓蕩奔騰，既有氣壯山河的吶喊之聲，又有鼓瑟吹笙的溫文爾雅，小說作品功力深厚，遊記作品亦是精妙。《聽海》一書共分“九州履痕”“異域遊蹤”“臺灣紀行”“港島札記”四部分，前兩部分主要是記述國內的風土人情及赴西歐講學時的所見所聞所感、異國他鄉的美麗風光夾雜偶遇骨肉同胞的驚喜之情；後兩部分內容則涉及港臺地域，是“港島札記”部分占了全書很大的篇幅。
《港島札記》誕生於香港回歸祖國前夕，作者為創作表現新界人民抗英鬥爭的長篇小說《補天裂》，遠赴香港，親身踏勘歷史遺跡，廣泛釆訪各界人士，多方查尋、挖掘史料，在長篇小說創作的過程中，也寫下了一批集知識性和文學性於一體的札記，對香港的歷史是被英國殖民統治前後的歷史，做了詳盡的梳理和釐清。煙雨文武廟、滄桑宋王臺、血染吉慶圍、水淹英勇祠……在這些和著血淚的文字面前，所謂“”思潮是何等荒唐！香港回歸已經二十多年，捧讀這些文字，仍然令人感到心靈的震撼和思想的啟迪，具有極高的史料價值和品讀價值。歡迎各界關注、收藏。
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| 摘要 | 清末文人看香港 薄暮時分，從九龍半島□南端的尖沙咀麗晶酒店一眼望去，維多利亞港水平如鏡，對岸的港島中區巨廈林立，萬家燈火，在海面上垂下流光溢彩的倒影，仿佛面前是海市蜃樓。正如西方的諺語“羅馬不是一天建成的”“巴黎不是一天建成的”，東方明珠香港也不是一天建成的。一百五十年前，港島還是峰巒疊嶂，臨海處分布著幾個漁家村落。鴉片戰爭之後，香港落入英人之手。西代科學技術的湧入和自由貿易的開展固然刺激了它的經濟繁榮，但鑿山填海、開路築屋卻是中國人付出的心血汗水。短短的時間內，太平山麓樓宇鱗次櫛比，街衢縱橫，海灣舟楫如林，香港嶄露頭角，引起相對封閉的內地人的好奇，這在當時一些文人的筆下，曾有生動的反映。道士，曾任翰林院編修、國史館總纂等職的何紹基，一八四九年奉命到廣東主持鄉試，乘輪船途經澳門、香港，有詩紀遊。詩中說道：“火激水沸水輪轉，舟得輪運疑有神。約三時許七百裡，海行更比江行駛。不帆不篙惟恃爐，爐中石炭氣焰粗。有時熱逼頗難避，海風一涼人意蘇。”這大約是何老先生頭一次乘坐火輪船，那種新鮮感表露得淋漓盡致，堂堂朝廷大員也如劉姥大觀園。他形容香港市容曰：“一層坡嶺一層屋，街石磨平瑩如玉。初更月出門盡閉，止許夷車莽馳逐。層樓疊閣金碧麗，服飾全非中土制。”香港全島皆山，房舍都在坡嶺上建築，他的描寫很真實。“服飾全非中土制”一句恐怕僅指洋人，當時的港島華人，男性仍然長袍馬褂，腦後垂著大辮子，女性則旗袍、纂發，他們雖被清廷無情拋棄，卻不改愛國之心。“初更月出門盡閉……”正是當時的情形，港府每晚十時實行宵禁，華人一律不許外出，而洋人車輛則通行無阻。這分明是殖民主義者露骨的種族歧視，何老先生卻還有幾分夜郎自大地嘲弄洋人：“其人丑陋肩骨干修，深目凸鼻須眉虯。言語侏離文字異，所嗜酒果兼羊牛。”當然，由於何老先生是“高等華人”，所以洋人似乎還很給面子，聽說他是書法大家，紛紛敬求墨寶。於是何老先生十分得意，乘醉揮毫：“謂餘書有闢邪用，試懸老腕驚群酋。平生足跡遍行省，今日得此韻外遊。萬怪魚龍窺醉墨仙樓與杏花樓。”何老先生在香港的這番表演，百年之後在我們心中所引起的“效應”是他無論如何也想不到的。比何紹基稍晚一些，江蘇昆山書生王韜於一八六二年從上海來港。王韜有一個綽號叫“”，據說他曾到南京參加太平天國的殿試，獲，這恐怕隻是訛傳。不過他的赴港，倒真是與太平天國有關。王韜曾以“黃畹蘭卿”的名字上書洪秀全，建議他不要攻打上海，而應聯合英法，專攻曾國藩部，與清廷爭天下。這封信為清軍所獲，緝捕甚急，王韜乘船來港避難。他到港之時，香港的建設方興未艾，在他的日記中有所反映：“……往遊下環，見工人之鑿山填海者，不憚勞瘁。下環頗有樹木山水之勝，景物幽邃，人家蕭寂，迥異上中環之市廛塵溢、甚囂塵上也。”“英人始闢此島時，僅千餘人。今生聚賈販者，不下二十萬眾，瘴氣漸輕，不致富人矣。”王韜繫一落魄文人，在香港當然不會受到像何紹基那麼高“規格”的接待，玩得那麼開心。王韜開始很不喜歡這個“蕞爾絕島”，在給友人的信中說：“乃抵粵港，風土瘠惡，人民椎惡，語言侏離，不能悉辯。”“終日獨坐，酬對，所供飲食，尤難下箸。飯皆成粒，堅粒鯁喉，魚尚留鱗，銳芒螫舌。肉初沸以出湯，腥聞撲鼻；蔬旋漉而入饌，生色刺眸。既臭味之差池，亦酸咸之異嗜。嗟乎！”王韜是江蘇人，當然蘇菜而喫不慣粵菜，所以貶得一塌糊塗，三餐難咽，度日如年，如今我們設想他當時那副狼狽相，覺得十分有趣。但王韜終於還是這方水土，住了下來，並於一八七三年創辦《循環日報》，幾乎每期必有他撰寫的評論，論說國是，鼓吹洋務，呼吁變法，文鋒犀利，觀點鮮明，一時名重海內外，對香港早期的文化、新聞事業有所貢獻。還有一位大名鼎鼎的晚清詩人黃遵憲，曾先後任大清國駐日本、英國使館的參贊和駐舊金山、新加坡領事館的總領事，借用今天的話說，“由於工作關繫”，多次途經香港，並有詩作，一八七〇年有《香港感懷十首》。其中一首寫道：“酋長虯髯客，豪客碧眼胡。金輪銘武後，寶塔禮耶穌。火樹銀花耀，氈衣繡縷鋪。五丁開鑿後，欲界亦仙都。”詩中“酋長虯髯客，豪客碧眼胡”頗形像生動。“金輪銘武後”一句，作者自注“香港城為域多利，即女王名也”。所謂“域多利”，即維多利亞，指中環一帶，這是香港□早開闢的城區，由首任港督砵甸乍命名為維多利亞城。中國有史以來僅出過一位女皇帝武則天，所以黃遵憲以“武後”比維多利亞女王。而“寶塔禮耶穌”當是指基督教教堂的高聳塔樓，並非真的什麼寶塔，中國文人即使在描寫西洋事物時也喜歡用傳統文字和意像。“火樹銀花……”句描述香港夜晚彩燈齊輝之情形，當時是內地不曾見到的稀罕物，與何紹基對香港的新奇感受可謂異曲同工。自然，黃遵憲作為中代史上一位傑出的思想家、外交家、改革家，香港在他眼中當不僅具繁華豪奢，更是一片□□辱國的傷心之地，“遣使初求地，高皇全盛時。六州誰鑄錯？一慟失燕脂。鑿空蠶叢闢，噓雲蜃氣奇。山頭旗獵獵，猶自誤龍旗！”真切地體現了痛失大好河山的悲愴情懷。
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