| | | 魯迅學術作品集 文學 魯迅著 雲南人民出版社 9787222103009 | 該商品所屬分類:圖書 -> ε | 【市場價】 | 243-352元 | 【優惠價】 | 152-220元 | 【出版社】 | 雲南人民出版社 | 【ISBN】 | 9787222103009 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:雲南人民出版社 ISBN:9787222103009 商品編碼:66637056821 開本:大32開 出版時間:2013-04-01 頁數:250 字數:230000 代碼:29
" 商品基本信息,請以下列介紹為準 | 商品名稱: | 魯迅學術作品集 文學 魯迅著 雲南人民出版社 9787222103009 | 作者: | 魯迅著 | 代碼: | 29.8 | 出版社: | 雲南人民出版社 | 出版日期: | 2013-04-01 | ISBN: | 9787222103009 | 印次: | 1 | 版次: | 1 | 裝幀: | 平裝 | 開本: | 大32開 |
內容簡介 | 《魯迅學術作品集》是魯迅作品叢書之 一,了魯迅先生的學術作品三部分,包括:《中 國小說史略》、《漢文學史綱要》和《中國小說的歷 史的變遷》。 《魯迅學術作品集》由雲南出版集團公司和 雲南人民出版社出版發行。 |
目錄 | 中國小說史略 題記 序言 篇 史家對於小說之著錄及論述 第二篇 神話與傳說 第三篇 《漢書·藝文志》所載小說 第四篇 今所見漢人小說 第五篇 六朝之鬼神志怪書(上) 第六篇 六朝之鬼神志怪書(下) 第七篇 《世說新語》與其前後 第八篇 唐之傳奇文(上) 第九篇 唐之傳奇文(下) 第十篇 唐之傳奇集及雜俎 第十一篇 宋之志怪及傳奇文 第十二篇 宋之話本 第十三篇 &nbs之擬話本 第十四篇 &nb明傳來之講史(上) 第十五篇 &nb明傳來之講史(下) 第十六篇 明之神魔小說(上) 第十七篇 明之神魔小說(中) 第十八篇 明之神魔小說(下) 第十九篇 明之人情小說(上) 第二十篇 明之人情小說(下) 第二十一篇 明之擬宋市人小說及後來選本 第二十二篇 清之擬晉唐小說及其支流 第二十三篇 清之諷刺小說 第二十四篇 清之人情小說 第二十五篇 清之以小說見纔學者 第二十六篇 清之狹邪小說 第二十七篇 清之俠義小說及公案 第二十八篇 清末之譴責小說 後記 漢文學史綱要 篇 自文字至文章 第二篇 《書》與《詩》 第三篇 老莊 第四篇 屈原及宋玉 第五篇 李斯 第六篇 漢宮之楚聲 第七篇 賈誼與晁錯 第八篇 藩國之文術 第九篇 武帝時文術之盛 第十篇 司馬相如與司馬遷 中國小說的歷史的變遷 講 從神話到傳 第二講 六朝時之志怪與志人 第三講 唐之傳奇文 第四講 宋人之“說話”及其影響 第五講 明小說之兩大主潮 第六講 清小說之四派及其末流 |
編輯 | 魯迅的作品包括雜文、短篇小說、詩歌、評論、散文、翻譯作品。對“五四運動”以後的中國文學產生了深刻而廣泛的影響。評價他是偉大的文學家、思想家、家,是中國文化的主將。但這本《魯迅學術作品集》的並不是他的主流文學作品,而是學術作品,包括:《中國小說史略》、《漢文學史綱要》和《中國小說的歷史的變遷》。 |
摘要 | 小說到了唐時,卻起了一個大變遷。我前次說過:六朝時之志怪與志人底文章,都很簡短,而且當作記事實;及到唐時,則為有意識的作小說,這在小說可算是一大進步。 而且文章很長,並能描寫得曲折,和前之簡古的文體,大不相同了,這在文體上也算是一大進步。但那時作古文底人,見了很不滿意,叫它做“傳奇體”。“傳奇”二字,當時實是訾貶的意思,並非現代人意中的所謂“傳奇”。可是這種傳奇小說,現在多沒有了,隻有宋初底《太平廣記》——這書可算是小說的大類書,是搜集六朝以至宋初底小說而成的——我們於其中還可以看見唐時傳奇小說底大概:唐之初年,有王度做的《古鏡記》,是自述得一神鏡底異事,文章雖很長,但僅綴許多異事而成,還不脫六朝志怪底流風。此外又有無名氏做的《白猿傳》,說的是梁將歐陽紇至長樂,深入溪洞,其妻為白猿掠去,後來得救回去,生一子,“厥狀肖焉”。紇後為陳武帝所,他的兒子歐陽詢,在唐初很有名望,而貌像獼猴,忌者因作此傳;後來假小說以攻擊人的風氣,可見那時也就流行了。 到了武則天時,有張籬做的《遊仙窟》,是自敘他從長安走河湟去,在路上天晚,投宿一家,這家有兩個女人,叫十娘,五嫂,和他飲酒作樂等情。事實不很繁復,而是用駢體文做的。這種以駢體做小說,是從前所沒有的,所以也可以算一種的作品。 到後來清之陳球所做的《燕山外史》,是駢體的,而作者自以為用駢體做小說是由他別開生面的,殊不知實已開端於張薷了。但《遊仙窟》中國久已佚失;惟在日本,現尚留存,因為張籬在當時很有文名,外國人到中國來,每以重金買他的文章,這或者還是那時帶去的一種。其實他的文章很是佻巧,也不見得好,不過筆調活潑些罷了。 ,天寶以後,作者蔚起,和以前大不同了。從前看不起小說的,此時也來做小說了,這是和當時底環境有關繫的,因為唐時考試的時候,甚重所謂“行卷”;就是舉子初到京,先把自己得意的詩鈔成卷子,拿去拜謁當時的名人,若得稱贊,則“聲價十倍”,後來便有及第的希望,所以行卷在當時看得很重要。 ,天寶以後,漸漸對於詩,有些厭氣了,於是就有人把小說也放在行卷裡去,而且竟也可以得名。所以從前不滿意小說的,到此時也多做起小說來,因之傳奇小說,就盛極一時了。大歷中,先有瀋既濟做的《枕中記》——這書在社會上很普通,差不多沒有人不知道的——內容大略說:有個盧生,行邯鄲道中,自嘆失意,乃遇呂翁,給他一個枕頭,生睡去,就夢娶清河崔氏;——清河崔屬大姓;所以得娶清河崔氏,也是極榮耀的。 ——並由舉進士,一直升官到尚書兼御史大夫。後為時宰所忌,害他貶到端州。過數年,又追他為中書令,封燕國公。後來衰老有病,呻吟床次,至氣斷而死。夢中死去,他便醒來,卻尚不到煮熟一鍋飯的時候。——這是勸人不要躁進,把功名富貴,看淡些的意思。 到後來明人湯顯祖做的《邯鄲記》,清人蒲松齡所做《聊齋》中的《續黃粱》,都是本這《枕中記》的。 此外還有一個名人叫陳鴻的,他和他的朋友白居易經過安史之亂以後,楊貴妃死了,美人已入黃土,憑弔古事,不勝傷情,於是白居易作了《長恨歌》;而他便做了《長恨歌傳》。此傳影響到後來,有清人洪異所做的《長生殿》傳奇,是根據它的。當時還有一個的,是白居易之弟白行簡,做了一篇《李娃傳》,說的是:滎陽巨族之子,到長安來,溺於聲色,貧病困頓,競流落為挽郎。——挽郎是人家出殯時,挽棺材者,並須唱挽歌。——後為李娃所救,並勉他讀書,遂得擢第,官至參軍。 行簡的文章本好,敘李娃的情節,又很是纏綿可觀。此篇對於後來的小說,也很有 |
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