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  • 語之可:第二輯:05:白雲千載空悠悠 文學 張亞麗主編 現代出版
    該商品所屬分類:圖書 -> ε
    【市場價】
    198-288
    【優惠價】
    124-180
    【出版社】現代出版社 
    【ISBN】9787514362046
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    內容介紹



    出版社:現代出版社
    ISBN:9787514362046
    商品編碼:17901573034

    開本:32開
    出版時間:2015-12-12
    頁數:203

    代碼:38

        
        
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    基本信息

    • 商品名:語之可.05,白雲千載空悠悠978751436□046
    • ISBN:9787514362046
    • 代碼:38
    • 出版社:中國出版集團.現代出版社
    • 作者:《作家文摘》.語可書坊

    參考信息

    • 出版時間:2017-08-01
    • 印刷時間:
    • 版次:1
    • 印次:
    • 包裝:精裝
    • 開本:32開
    • 用紙:銅版紙
    • 頁數:
    • 字數:
    編輯推薦
    1、定位於高端閱讀群體,兼具史料性、思想性、文學性的歷史文化大散文。
    □、張宏傑、孟憲實……名家名篇,“文史之旨趣,家國之氣像”。在歷史的省思中關注人文情懷,以思想力澄明未來。
    3、既有學者的深邃思想,旨要高邁、洋溢著天賦和洞見;又有文人的高格境界,靈動優美、感動人心。
    4、春秋時代的“貴族精神”;武則天的世界版圖;“宰相”劉羅鍋歷史上的另一種形像;康熙與路易十四神奇的時空交會;光緒皇帝和明治天皇相比,到底差在哪裡?納粹德國屠殺猶太人的文化基因;墨索裡尼,希特勒心中永遠的教主……
    5、本書另附日本浮世繪三傑喜多川歌麿、歌川廣重、葛飾北齋的經典浮世繪作品。喜多川歌麿以美人畫見長,歌川廣重是風景畫巨匠,大器晚成的葛飾北齋可以說是成就大的。70歲時,46幅《富嶽三十六景》為他贏得了世界性的美譽。

    內容簡介

    《語之可05?白雲千載空悠悠》收錄了張宏傑、孟憲實等名家名篇。以古今貫穿的時間維度、以中西對比的全球史的視角,以今人的價值評定,體驗歷史的溫度和多種可能性,引人思索。這裡有春秋貴族精神的精透闡釋,宋遼議和對於中華民族包容性的體現,康熙與路易十四的時空交會,光緒皇帝與明治天皇的異同導致的兩個民族的不同命運……
    本書另附日本浮世繪三傑:喜多川歌麿、歌川廣重、葛飾北齋的經典浮世繪作品。浮世繪,日本繪畫藝術殿堂中閃亮的一顆明珠。喜多川歌麿以美人畫見長,其突出成就在於創造了“大首繪”的技法。風景畫巨匠歌川廣重則用秀麗的筆致及和諧的色彩,表達出籠罩於典雅、詩意氣氛中的大自然,更適合社會人士的藝術趣味。大器晚成的葛飾北齋可以說是成就大的。70歲時,46幅《富嶽三十六景》為他贏得了世界性的美譽。

     “語之可”書繫,由《作家文摘》?語可書坊策劃。書名受啟發於孔子所言“中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也”。定位於高端閱讀群體,以思想力澄明未來。
    《語之可》以一種獨立純粹的閱讀趣味投入浩如煙海的文字中,發現、篩選、整理出那些兼具史料性、思想性、文學性的歷史文化大散文,既有學者的深邃思想,旨要高邁、洋溢著天賦和洞見;又有文人的高格境界,靈動優美、感動人心,以有價值具力量的文字,劍指“文史之旨趣,家國之氣像”。

    目錄

    張宏傑  春秋時代的“貴族精神”
    作為殷朝貴族後代、從小受到嚴格的貴族教育的宋襄公,講究貴族風度是他根深蒂固、深入骨髓的觀念。在戰爭中,他既要取勝,也要贏得“漂亮”、贏得“合理”、贏得“高貴”。甚至在一定意義上, 風度大於勝敗。那些今天看起來迂腐的禮儀其實不僅是儀式和禮節,更是一個階級不可更改的文化信念。宋襄公的“愚蠢”,其實是那個時代貴族風度的光彩流露。

    呂文利  武則天的世界版圖
    武則天時期經濟、文化、外交上的發展,讓陸上絲綢之路和海上絲綢之路進入共同繁榮的階段。雖然後世不少人對這位“心狠手辣”的女政治家頗有微詞,但她在政治上的建樹,跟其他帝王比起來是毫不遜色的。

    孟憲實  文質彬彬說唐朝

    秦漢時期的中國,更像是青春勃發期,昂揚向上的同時粗枝大葉,敢想敢干的同時又不免野蠻。經過魏晉南北朝的政治分裂、社會動蕩和民族融合,到達唐朝的時候,無法不成熟。看看陳寅恪的《隋唐制度淵源略論稿》,你就知道那個時代的領導者是多麼智慧,努力把歷史上的各種有價值的制度都統合起來,理性是制度調整的根本方針。

    李舫  大道兮低回——大宋王朝年  
    “澶淵之盟”是中國歷史上的一件大事。中華民族擱置爭議,著眼大局,互相尊重,合作共贏,為宋、遼兩國帶來了切切實實的發展機會,使得人民得以休養生息,安度和□歲月……正是以這樣的包容、這樣的魅力,中華民族將一切可能納為己有,愛其所同,敬其所異,和而不同,沉澱於心,又外化於行,成為具有強大穩定性、延續性、發展性的文明,並造就了博觀約取、海納百川的精神格局和精神氣度

    卜 鍵  模稜首——由嘉慶帝申斥劉墉說起  
    君子、小人之分,邊界常也不是那麼清晰。皇權之下,所有的臣子都是奴纔,卑躬屈膝所必然也。晚年的弘歷,自矜為十全老人,的確是“出一言而盈廷稱聖, 發一令而四海謳歌”。明知已然盛世不在,秕政叢雜, 頌聖的人群中,不光有和珅之流,阿桂、王傑等始終在前列。這就是劉墉受責的大背景,就是弘歷禪讓時期的眾官相。

    袁一丹  民國學術圈的“裡子”
    政治這樣東西,在湯爾和看來,外表冠冕堂皇,煞有介事,一旦掀開內幕,真是說不得,所以他堅信“政治是齷齪東西,政治生活是下流職業”。在“我的朋友胡適之” 四十大壽之際,湯爾和送了一副對聯:“何必與人談政治,不如為我做文章”,借此表明自己“不談政治”的姿態。表面上看,湯爾和好像與胡適一樣都患有某種政治上的“潔癖”,但這種“潔癖”背後的政治觀卻大不相同。


    魚宏亮  康熙與路易十四的交會  
    康熙的“哲人王”形像在18 世紀的歐洲所引起的轟動已經有眾多中西方文化名人屢屢提及。從康熙自身來說,他在長達60 年的統治期間,持久而深入地學習研讀中國傳統的儒家經典,同時鑽研西方科學知識與文化,將其應用到統治與行政的各項實踐中,從而開創了清代□為繁榮昌盛的“康乾盛世”。而遺憾的是,康熙皇帝對西方科學知識的學習和鐘愛並未演化成一個時代的風氣。


    王 龍  光緒皇帝向左,明治天皇往右
    日本天皇的權力是通過武士集團與幕府的長期鬥爭得到加強的。□終,改革派武士通過武力從幕府手中奪取了權力,並全力擁戴天皇。擁有強大後盾的明治天皇可以根據自己的意志大刀闊斧地進行改革,而光緒的身邊隻是一群手無寸鐵、軟弱無權的書生,這是他們之間的本質區別。

    陸晶靖  為什麼是德國,為什麼是猶太人
    希特勒像是一個從浪漫主義噩夢中走出來的人物,在薩弗蘭斯基的《榮耀與丑聞》中,他比本文開頭提到的許多歐美史學家走得更深,他認為浪漫主義和政治的結合□終導致了這場災難,但另一方面, 隻有光的缺失纔會導致真正的黑暗,如果從俾斯麥之後的所有德國人都能夠像他們中的大多數猶太人那樣真正地把古典德國作為自己的文化理想,那麼以舉國之力來屠殺異族的事情可能也不會在這片土地上發生。


    張明揚  希特勒與墨索裡尼的愛恨情仇
    希特勒肯定不是一個有人情味的人。在愛情上他幾乎是一個不婚主義者,□□前纔慷慨地許給了情婦愛娃一場婚禮;在友情上他□習慣的就是背信棄義,一起打天下的好兄弟羅姆、□器重的下屬隆美爾□後都被他干掉。然而,作為一個□□□□的例外,同時也是希特勒身上罕有的“人性之美”,希特勒終其一生對墨索裡尼卻保持著異乎尋常的忠誠與友誼,無論順境逆境都不離不棄,唱出了一曲忠誠的贊歌。

    《語之可》?誕生紀

    精彩書摘

    光緒皇帝向左,明治天皇往右
    近代史上,光緒與明治兩個歷史人物,一個是泱泱大國擁有“九五之尊”的皇帝,一個是狹小島國“萬世一繫”的天皇。在同樣被西方列強炮轟國門、蠶食威逼的危急關頭,他們奮起圖強,變法維新,試圖挽狂瀾於既倒,扶大廈之將傾。然而,歷史老人仿佛對光緒過於殘酷,而對明治太過恩寵。明治維新演奏了一曲氣勢恢弘的驚天絕響,使日本的國家變革獲得巨大成功,一躍成為近代列強,雄心勃勃地“與萬國對峙”;而光緒的變法僅歷103天就慘遭失敗,譜就一曲國脈悲歌,繪出一個帝國的死亡拼圖。
    當明治天皇以“民族之父”的形像光芒四射、蜚聲東瀛時,光緒皇帝卻以“瀛臺之囚”的身份獨嘗生命□後的悲涼時光。在歷史的十字路口,他們同為一國之君,命運卻為何如此大相徑庭?

    性格篇:懦弱動搖與崇尚勇武

    性格決定命運。一個人童年的成長經歷,對其稟賦氣質的形成具有決定性意義。
    光緒17歲親政,明治16歲親政,同樣是少年登基,勤於學習,本來都應大有作為。然而光緒在慈禧的控制馴化下成長,明治則在武士的擁戴下即位。光緒對慈禧敬之若神,又畏之如虎;明治則崇尚勇武,好勇鬥狠,對身邊的武士師傅佩服有加。光緒長年生活在慈禧的冷酷威壓下,養成懦弱動搖、乖戾任性的矛盾性格;明治則在武士們的精心塑造下成為果敢勇武、具有強烈武士道精神的新型天皇。截然相反的性格,埋下了他們後來同途異運的人生伏筆。
    中國的帝王,絕大多數都是“生於深宮之中,長於婦人之手”。光緒特殊的成長史,更是一部辛酸不幸的奴化史。當時的清王朝歷經兩次鴉片戰爭,已是“日之將夕,悲風驟至”。然而面對艱難時局,慈禧卻置國家社稷於不顧,首先考慮的仍是滿足自己的政治欲望。她之所以將年僅4歲的光緒扶上皇位,完全出於一己之私,因為幼主即位,容易駕馭。天生孱弱的光緒在她的威權教育之下變得膽怯而懦弱。
    據慈禧的貼身女官德齡公主在《瀛臺泣血記》中回憶:“當光緒初進宮的時候,太後就囑咐那一班服侍他的人,像灌輸什麼軍事知識一樣天天跟他說,使他明白了自己已經不是醇王福晉的兒子了,他應該永遠承認太後是他的母親,除這個母親之外,便沒有旁的母親了。”既然是母親,慈禧本該給幼年入宮的光緒一份母愛和關懷,可她為了在這個孩子幼小的心靈中強化她絕對□□的形像,使其言聽計從,“西太後待皇上無不疾聲厲色,少年時每日呵斥之聲不斷,稍不如意,常加鞭撻,或罰令長跪;故積威既久,皇上見西太後如對獅虎,戰戰兢兢,因此膽為之破”。(梁啟超《變法通議》)長此以往,光緒後來連聽到鑼鼓吆喝之聲也嚇得臉色大變。
    由此,光緒沒有童年的歡樂和自由,變得抑郁多病、優柔寡斷,更失去了作為至高無上的帝王獨斷乾綱的尊嚴和君臨天下的霸氣。親政後的光緒,目睹國家的巨變,憂國傷時,也想有所建樹。但是長期養成的懦弱性格,使他遇事畏縮,根本不敢和慈禧相抗。待到戊戌激變,大事臨頭,光緒手足無措,任人宰割。
    反觀明治天皇,可以說是在兇悍的群“狼”簇擁下長大的。
    日本天皇的權力是通過武士集團與幕府的長期鬥爭得到加強的。□終,改革派武士通過武力從幕府手中奪取了權力,並全力擁戴天皇。擁有強大後盾的明治天皇可以根據自己的意志大刀闊斧地進行改革,而光緒的身邊隻是一群手無寸鐵、軟弱無權的書生,這是他們之間的本質區別。
    其實,明治天皇的童年遭遇並不比光緒好多少,其母親中山慶子隻是其父孝明天皇幾十個宮妃之一。當時正逢倒幕派與幕府進行殊死血戰,誰都想“挾天子以令諸侯”,勢單力薄的孝明天皇夾在中間左右搖擺,處境艱難。
    貧苦動蕩的童年使明治天皇天性膽小,1864年倒幕的長州藩士兵與幕府軍激戰時,炮轟宮廷,竟把1□歲的明治嚇昏了過去。朝臣們十分擔心,他們意識到對天皇“強健其體魄,野蠻其精神”的武士教育勢在必行。著名的“維新三傑”之一的西鄉隆盛擔任明治的老師以後,讓他接受軍事化訓練,凡劍術、馬術、角鬥術,都教給了明治。到□0歲時,年輕氣盛的明治已由一個文弱書生變成了崇尚武功、爭強好勝的武士。
    中日甲午戰爭是明治尚武精神、殺伐野心的一次大展示。明治信心十足地主持了這場戰爭。1894年7月□5日,他下令日軍對停泊在朝鮮豐島附近的清軍北洋艦隊發動海盜似的偷襲。初戰得手後,又先發制人,發布詔書誣陷中國“更派大兵於韓土,要擊我艦於韓海,狂妄已極”,並立即對中國宣戰。為了便於直接指揮,明治迅速把大本營遷往廣島,日軍士氣大振。一直到第二年4月戰爭結束,明治天皇親自督戰長達□□5天,他的行為對日本軍隊瘋狂侵略無疑起到了巨大的鼓舞作用。1894年11月,日軍攻占旅順,兩萬中國人被屠殺,歐美報刊報道了日軍令人發指的暴行,《紐約世界報》譴責旅順大屠殺時說:“日本是披著文明的皮而帶有野蠻筋骨的怪獸。”而這又何嘗不是明治本人的真實寫照。

    作者簡介

    隸屬於中國作家協會的《作家文摘》報是一份以文史見長、兼顧時政的著名文化傳媒品牌,內容涵蓋歷史真相揭秘、政治人物興衰、名家妙筆精選、焦點事件深析等,博采精選,求真深度,具有鮮明的辦報特色。
    依托《作家文摘》的語可書坊主打純粹高格的紙質閱讀產品,輻射相關活動與新媒體運營,志在發現、推廣那些意蘊醇厚、文筆雋秀的性靈之作,觸探時代的縱深與人性的幽微。
    張亞麗,《作家文摘》總編輯。





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