| | | | 切不可巴望好皇帝-邵燕祥雜文自選集 文學 邵燕祥著 金城出版社 9 | | 該商品所屬分類：圖書 -> ε | | 【市場價】 | 342-496元 | | 【優惠價】 | 214-310元 | | 【出版社】 | 金城出版社 | | 【ISBN】 | 9787515509716 | | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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| | 內容介紹 | |
出版社：金城出版社 ISBN：9787515509716 商品編碼：62728740695 開本：大32開 出版時間：2015-01-01 頁數：368 代碼：49
"| 商品基本信息，請以下列介紹為準 | | 商品名稱： | 切不可巴望好皇帝-邵燕祥雜文自選集 文學 書籍 | | 作者： | 邵燕祥著 | | 代碼： | 49.0 | | 出版社： | 金城出版社 | | 出版日期： | 2015-01-01 | | ISBN： | 9787515509716 | | 印次： | | | 版次： | 1 | | 裝幀： | 精裝 | | 開本： | 大32開 |
| 內容簡介 | | 《切不可巴望“好皇帝”：邵燕祥雜文自選集》收錄了作者1979—1989年十年間的隨筆雜文，近90篇。這裡有酣暢的文字、勇敢的吶喊、精粹的傳承、真摯的情感、冷靜的思考、清醒的堅持。 |
| 目錄 | 寫在前面的話/朱鐵志
有感
一宋代的諷刺詩
切不可巴望“好皇帝”
也是“可怕的現像”
魯迅“丑化”了阿Q嗎？
人是有尾巴的嗎？
議論安娜好
公文選讀
“專案遺風”考
“整人”詩活
農民到大飯店訂酒席
打倒與罵倒
批判“大批判”
“娘打兒子”論
海闊天高說“文網”
說“寂寞”
想起了“文字論戰的規則”
何物“大辯論”
鞭馬人
“對號入座”好
夜讀偶記
歷史，是不能忘記的
讀楊憲益同志入消息
魔椅
向林則徐學什麼
“飯蒼蠅”之類
避暑山莊偶感
兩個孟姜女
覺慧會不會變成高老太爺
好事怎麼變成壞事？
也談陋室
關於蒼蠅的聯想
建立“‘’學”刍議
論“七八年再來一次”
世無完人論
《三國》一錦囊
說“三不”
試談“爭鳴”
“粉碎”和“否定”
漫談“經典”
忽然想到“誓死”
舊城名勝公園
說“看客心理”
戴在臀部的紋章
墮落辨
小道消息論
哀沛人
說“筆杆子”
闢“龍的傳人”
“竊國”者亦“竊鉤”乎？
文人辨
家家長家長制
改換門庭
得罪
莫作怪
臣性
頌與罵
湊趣兒
論“看眼色”
說“刺激”
無可羨慕
評“民主到頭”論
一個悄悄的預言
有感於“指示過”
一個雜文作者的困惑
貓的哲學
說偏激
閃念錄
大題小做
這個與那個
為譚嗣同一辯
科學與喫飯
什麼是悲劇
論好人與壞人
避席畏聞篇
好在哪裡？
看懸棺
禍延祖宗
趣味邏輯
饕餮現像
夢醒後的啟蒙
玷污了的詞兒
中國還需要皇帝嗎？
為新主義補充幾條論據
為巴金一辯
喜讀《王力病中答客問》
難得明白
說“瓜得”
忽發奇想
酒、火鍋、宵等等
《洗澡》讀後
歷的今天
回憶那時讀《那時》
雜文作坊（四）
批判精神與雜文的命運
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| 編輯 | | 邵燕祥的雜文裡有酣暢的文字，勇敢的吶喊，精粹的傳承，真摯的情感，冷靜的思考，清醒的堅持。讓我們選擇讀書悟道，尋找精神安頓之所。 |
| 媒體評論 | 選編一套以反映新中國以來雜文創作整體狀況的“大繫”，無論對於整理資料、繁榮文學創作，還是對於研究文學史，推動文化建設，都是有價值、有意義的。——王蒙
新時期文學的繁榮，雜文像短篇小說一樣，起到了突出的作用。秦牧的《鬣狗的風格》、林放的《江東子弟今猶在》、牧惠的《華表的滄桑》等振聾發聵，至今令人難忘。 《中國當代雜文精品大繫》即將出版，這是一件從某種意義上說填補空白的工作。——王巨纔
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| 摘要 | 《切不可巴望“好皇帝”——邵燕祥雜文自選集》書摘：有感
讀了報刊上登的張志新烈士的材料，百感交集。慚愧，欽佩，悲痛，憤懣……紛至沓來。
寫不成詩，寫不成文，隻有一些沒頭沒尾的、凌亂不成章的雜感。
面對著張志新同志的遺照，那似曾相識的面影模糊了，我卻清清楚楚地看到：張志新的筆被奪去了，因為她正在奮筆疾書，以一個員的忠誠，滿懷對和國家命運的憂思，光明磊落地向陳述自己的觀點，披肝瀝膽地向同志提出自己的意見。然而她的筆被奪去了。
我又清清楚楚地看到，張志新的喉管被割斷了，她被剝奪了就義前後一次發言的權利，她被剝奪了一個員在刑場上高唱《歌》的權利，她被剝奪了一個公民向和祖國、向同志和親人告別的權利。
我們的筆還在我們手裡，我們的喉管並沒有被割斷，我們還能夠書寫，我們還能夠發聲，我們應該怎樣運用這屬於我們的珍貴的權利呢？
在我們這個文明古國，有一條幾千年來一以貫之的原則，叫作“為長者諱，為尊者諱，為賢者諱”。諱者，隱瞞也。張志新被割斷喉管，則是我們這個文明古國裡一項帶現代色彩的凌遲手術。我不知道當時有人對此提過異議沒有，而到要公布這一點的時候，阻力卻來了。
對凌遲和屠人的罪行，如果遮蓋而不揭露，這究竟是為哪一家諱莫如深呢？
當我聽到紅領巾以稚嫩的童音表示要向張志新烈士學習的時候，跟我聽到他們說向雷鋒學習、向江姐學習時的感受很不一樣。我震驚，我驚然，我感到說不出來的不是滋味，雄心裡反復地翻騰著兩句話，看來似乎矛盾的希望：
我希望有更多的更多的像張志新一樣的同志；
我希望不再有像張志新一樣的烈士，一個也不能再有！
我不希望再有任何一個忠誠的中國員，任何一個正直的愛國者，因為履行一個員、一個公民的義務和行使其合法的權利，因為追求真理，因為關心國家大事，因為對和的各級人員提出批評和建議，而被以無產階級專政的名義投入監牢，而被法院判決、委批準，公開地或秘密地處死，即使死後平反昭雪，即使追認為烈士，即使受到表彰和紀念！
每一個員應該有“五不怕”的精神。為了維護人民利益，為了堅持原則，不怕降級，不怕撤職，不怕離婚，不怕坐班房，不怕頭，這誠然是可歌可泣的。然而，如果想方設法不讓我們的同志在領導的、無產階級專政的國度裡因追求真理、堅持原則而坐牢和被，不是更好嗎？
是的，假如張志新同志能夠借助於民主與法制的庇護而不被害，不是更好嗎？
我想，假如張志新同志還活著，今天一定會和我們一起思考：不止是號召人們為真理而鬥爭時要不怕死，而且探索怎樣在的領導下，充分顯示社會主義制度的優越性，消除橫亙在征途上的“死地”，使一切為真理而鬥爭的人們不再成為“自蹈死地”的犧牲。在粉碎了“四人幫”，進一步為實現“四化”開闢道路的今天，有條件也有迫切的要來消除這些“死地”了。
魯迅先生在受到攻擊構陷時，曾經滿懷激憤地說，他犯的是“可惡”罪。
張志新犯了什麼罪？無非也是“可惡”罪。
、“四人幫”不就是常以“可惡”罪人嗎？
、“四人幫”已經垮臺了。正是因此，我們今天纔得以為張志新烈士平反昭雪，公開表示我們的哀悼。
問題是，以“可惡”罪被或雖未被而已在可之列的，豈僅一個張志新？
以“可惡”罪人或陷入於可之列的，是否隻有、“四人幫”呢？
不是有人因為正確地批評了某省、某市、某地區以至某縣、某公社的領導人，就身陷囹圄，遲遲不得翻 |
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