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出版社:人民文學出版社 ISBN:9787020159406 商品編碼:10034643621826 包裝:平裝 開本:16 出版時間:2021-10-01 用紙:膠版紙 代碼:98 作者:李澤厚
"內容簡介 本書為李澤厚四部倫理學論著之合集,繫統地闡述其“倫理學新說”:一是倫理(外在規範)與道德(內在心理)作二分,並“由外而內”講道德的起源;二是道德內作意志、觀念、情感三分,調和康德與休謨,認為理性為主,輔以情感;三是道德外作傳統宗教性(私德)與現代社會性(公德)二分,主張以“情本體”的中國哲學來解決當代既人欲橫流又理性跋扈的問題。但所有這些都隻是概括性的哲學提出,具體探討仍留待有關學科。 作者簡介 李澤厚,1930年6月出生,湖南長沙人。中國當代著名思想家,在哲學、思想史、美學、倫理學等多個領域均有重大建樹,其思想繫統為“人類學歷史本體論”。 1954年畢業於北京大學。中國社會科學院哲學所研究員。1988年當選為巴黎國際哲學院院士。1992年客居美國,先後任美國、德國等多所大學的客席講座教授。1998年獲美國科羅拉多學院人文學榮譽博士學位。2010年入選世界權威的 《諾頓理論和批評選集》。 主要著作:《批判哲學的批判》《中國古代思想史論》《中國近代思想史論》《中國現代思想史論》《美的歷程》《華夏美學》《美學四講》《論語今讀》《由巫到禮 釋禮歸仁》《人類學歷史本體論》《倫理學新說述要》等。 精彩書評 對康德很了解,可是他不是康德主義,對馬克思也有了解,可是他不是馬克思主義。他對儒學也一樣,可是他是他自己,他是李澤厚,他是個哲學家,這就是他。 ——安樂哲(Roger T. Ames) 回過頭看改革開放幾十年的歷史,有一個奇怪的現像:在八十年代,影響思想文化界全局的有李澤厚……我們回顧這幾十年,我們現在能舉出來的就是李澤厚,這樣一個全局性影響的就這一個……我們需要李澤厚式的思想家,李澤厚式的哲學家。我們不是超越李澤厚,我們要達到他的水平,我覺得這可能是當下中國知識界、思想界很迫切的問題。 ——錢理 就李先生對儒學與中華文化精神一以貫之、自成體繫的詮釋來看,其思想氣質無疑是偏於經驗型的經世致用,與湖南大儒先賢王船山、譚嗣同在思想風格上有些接近,甚至與毛澤東的哲學氣質也有些神似…… ——陳來
目錄 序 倫理學新說述要(2019、2021) 嶽麓版序 導 論 從Kant“絕對律令”新釋說起 第一章 倫理、道德外內二分和“由外而內”說 第二章 道德三要素(意志、觀念、情感)說 第三章 兩德(傳統宗教性道德與現代社會性道德)說 結語 附錄一 倫理學雜談(2018) 附錄二 歷史、倫理與形而上學(2019) 倫理學(2010、2019) 序 內在自然人化說(1999) 兩種道德論(2001) 關於情本體(2004) 情本體、兩種道德與“立命”(2006) 談“惻隱之心”(2007) 再談理性與本能(2008) 新一輪“儒法互用”(2009) 倫理學答問補(2012、2016) 為什麼說孔夫子加Kant(2014) 關於“倫理學總覽表”的說明(2018) 回應桑德爾及其他(2014) 一 理性與情理 二 個體主義與關繫主義 三 從Kant談人性與善惡 四 餘論 什麼是道德? ——李澤厚倫理學討論班實錄(2015) 第一課 從與桑德爾的異同談起 第二課 道德心理結構:意志、觀念、情感 第三課 宗教性道德與現代社會性道德 第四課 道德與倫理的區分和聯繫 整理後記 附錄一 倫理學補注(2016) 附錄二 舉孟旗行荀學(2017) 李澤厚提出“情本體”,引起西方學者很大共鳴。西方自文藝復興後主要講理性,可中國一再講的是情理,有情有理,用情理代替純理性。……我們首先需要一種新理論的崛起,李澤厚的“情本位”理論就是一個開始。 ——樂黛雲
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