《記住鄉愁（第一季）》：
廣東省東莞市南社村孝敬有方古樹、水坊、祠堂、牌位，一輩一輩的血脈傳承，都凝結在了這些頗有年頭的古物上。先人的風采，家族的榮光，在上香祭拜的神聖一刻，穿越歷史迷霧、歲月紅塵，書寫在了後輩子孫莊重端詳的臉上。
南社村自古流傳著“鼕至大如年”的說法，每年鼕至，祭祖儀式都會在東莞市茶山鎮南社村最具規模的祠堂——謝氏大宗祠中舉行。為了表達對先人的崇敬，謝氏族裔都會挑選上好的供品敬奉祖先。祭祀用的燒豬，要經過村民整整一年的精心飼養，往往重達三四百斤。他們每年都用這麼沉甸甸的燒豬，寄托對祖先深厚的敬意。
南社村始建於宋代，謝氏祖先謝尚仁從浙江遷居此地。明朝中期，謝氏族群逐漸人丁興旺。如今逾7000人的村莊中，謝姓為主要姓氏。謝氏祖先定居南社以後，非常重視對子女的教育，幾百年間，南社村先後出了11位進士和舉人、29位秀纔和將軍。謝氏後人銘記祖先的艱辛與偉大，將尊祖敬宗作為祖訓寫入了族譜，並且規定家族須為先人建立宗廟祠堂，供後人世代祭祀。1555年，謝氏族人修建了謝氏總宗祠，之後各分支宗祠也不斷興建。這樣一個小小的村莊，最鼎盛時竟同時出現了34座祠堂。百歲祠、百歲坊、百歲翁祠和百歲塘等，都記錄著南社人對先人與長者的尊崇。
南社村的老人在日常生活中各個方面都受到很好的照料，長壽的老人比比皆是。謝成運老人今年83歲了，他每天都會到祠堂祭拜祖先。在這裡，還立著一塊特殊的牌位，它竟然屬於謝成運老人本人。這種為活人立牌位的現像，在歷史上極為罕見，這要從20世紀80年代末說起。當時，南社人的生活曰漸起色，一些謝氏族人懷念先賢，提出對村中年久失修的祠堂進行修繕。由於南社村祠堂眾多，修繕事宜難分先後主次，為了能夠同時對所有祠堂進行修繕，村中的謝氏族人紛紛主動捐款。南社村村民為表示對族人積極修繕祠堂的肯定，決定凡是對重修祠堂做出重大貢獻，或一直以來對村中長者孝敬有加的族人，可以將他們長輩的牌位請進祠堂。按照傳統，能將牌位擺放在祠堂的神龕之上，是一件非常榮耀的事。這樣的方式不但修繕了祠堂，同時為父母設立牌位，也能表達對長輩的孝心，一舉兩得，於是越來越多的村民紛紛效仿。考慮到老人的壽命越來越長，同時也希望老人能夠在有生之年感受到子孫為他們帶來的榮耀，南社村有了古往今來鮮有的為健在長輩提前設立牌位的現像。
南社村人相信，“唯孝不可等待”。村裡有辦千叟宴的傳統。據《南社謝氏族譜》記載，1908年，南社村突遭瘟疫，上百村民因病去世。村裡請來道士做起齋醮，也就是道場。村民齋戒沐浴，喫素食，祈福消災。後來這樣的活動每年都會舉辦，其中喫素齋演變成專門敬奉老人的千叟宴。為了支持尊祖敬老活動，村民謝進球不但一次捐款，還全身心投入籌備之中，主動發起了孝敬村中老人的活動，在活動期間免費向村中所有老人提供一日三餐的素食。除了義務為敬老活動出力，謝進球平時還根據村中老人喜愛攝影和字畫的興趣愛好，收集他們的作品，舉辦各種展覽。作為南社村新一代的年輕人，謝進球以新的方式詮釋著尊祖敬老的祖訓。
謝蘆登老人和老伴今年都已經90歲高齡，20多年前，夫妻二人移居美國。在美國生活的日子，兩位老人一直掛念著家鄉。為了消解對故鄉的思念之情，謝蘆登在美國手抄了一本謝氏族譜，從南社謝氏第一代始祖，一直收錄到了自己的孫輩。對每一代的總結和抄錄，讓他對祖先的追思之情日益深厚。族譜抄完之際，他做出一個重要的決定，即與老伴一起回到南社村，住在距離家族祠堂很近的民居中生活。現在，他還會時不時地拿出自己精心抄錄的族譜翻看，總覺得先祖的榮光看不夠。
百歲齋、千叟宴、派發紅包、書畫頌“孝”、梨園唱“孝”、祭壇祈福、齋醮巡遊……也許南社村村民並非個個熟知“老吾老以及人之老”的古語，但他們卻用一次又一次的實際行動詮釋著對祖先和長者的孝敬。
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