《中國在梁莊》《出梁莊記》《神聖家族》作者
李敬澤、李洱竭誠
梁鴻部長篇力作
中國文學嶄新農民形像同時卻是典型中國父親和兒女
是“這一個”也是被長久忽視和遺忘的“這一類”
究竟誰是梁光正？
一個除了癱瘓的妻、四個幼子、還不清的風流債及用不完的熱情外無足稱道的梁莊農民。
他要做什麼？
尋親。報滴水恩。念故人情。
為啥？
因為他對自己說，要有光。
故事以梁光正晚年尋親為起點，其子女也被迫隨之回溯父親如西西弗般屢戰屢敗卻向光而行的一生。
他是梁莊的堂吉訶德。四村八鄉聞名的“事煩兒”。卻篤信世間一切必遵循“道理”發生。
如同一團孤獨的亂麻，熱情地席卷所有人，給子女空留下一地煩惱。
在他棺材落地的一瞬間，人們纔突然覺得，這過於空曠。
《梁光正的光》是在“梁莊三部曲”等影響極大的非虛構作品之後，梁鴻部挑戰自我完成的長篇虛構力作。故事同樣發生在並非實有的“梁莊”，並以她的父親富有典型意義的一生為原型；不僅繼續保持了作者在非虛構寫作中表現出來的對近四十年中國社會發展變革現實的關切和介入精神；還因次采用小說方式，文本飛揚的想像力和厚重現實性得以真正比肩，這部小說可以說釋放了作者在聲名卓著的“非虛構”寫作中長久被壓抑和稀釋的虛構纔華。
《梁光正的光》看似是發生在農村的故事，又不全是我們想像中司空見慣的鄉土文學。當我們跟隨作者生動耐心的講述逐步深入文中，隨著梁光正報恩行為的一再重復和失敗，這位如西西弗般屢敗屢戰的梁莊農民令人動容的奮鬥史和情感史就漸漸顯出輪廓；一個常見中國家庭父母子女間的愛恨恩怨，及其背後折射出的典型中國式家庭情感勾連模式也便如浮雕般逐步凸顯；並深切體會到為什麼主角梁光正何以會被戲謔地定義為“中國的堂吉訶德”，梁莊的西緒福斯。這是一個時刻把自己當成救苦救難的、卻永遠力所不逮甚至滑稽可笑的“事煩兒”、一個看上去處處似曾相識、此前卻又從未在任何文本出現過的嶄新中國農民形像。
也許每個中國家庭中都有這樣一個“梁光正”，正直到近乎偏執、多管閑事到令子女厭煩、不識時務而屢屢踫壁，卻不見棺材不掉淚；時刻用毫無必要的道德準則束縛自己，更困擾家人；然而卻是我們無法與之斷絕關繫、更無法不被他的“道理”打動與蠻暴熱情裹挾的家庭成員，永遠難以割舍的骨肉至親。正如作者在後記中所說，“唯有不斷往更深和更遠處看，纔能看到一點點真相。”梁光正，也許就是我們每個普通中國人心底隱藏Z深的，那個永遠自以為是的親人和“中國好人”。
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