出版社：出版社 ISBN：9787559607591 商品編碼：10020245313543 代碼：99
" 編輯* l “河合隼雄心靈四書”《大人的友情》《共鳴的靈魂》《心的棲止木》《心靈晴雨圖》溫情上市！ l 日本*心理學家、榮格派精神分析大師河合隼雄沉澱之作。寫給大眾的自我探索四部曲，化解99%的人認為無解的人生難題。 l 75個小故事，“治愈”你人生難以解開的心結，給你心靈的指引，放慢腳步，找到屬於自己的寧靜之所。有許多不同常人的觀點，但卻讓人心平氣和地感到卻有道理。它讓我們遠離喧囂，靜靜地沉澱內心的雜陳，為了更遠的旅行。 l 河合隼雄的文字樸實而偉大，簡單卻發人深省，好看又充滿睿智，切平易，如話家常，處處可見長者的智慧。 l 影響村上春樹創作方向的日本重量級人物，日本天後作家吉本芭娜娜的心靈導師，繪本大師幾米的靈感來源。 l 北京師範大學心理學部教授張日昇、獨立教師兼圖書策劃人蔡朝陽專文作序，知乎心理學話題優答者Y Wong誠意*。 l 傑尼雅特種紙封面，米白選色，燙金工藝，精致典雅，值得收藏。 湛廬文化出品 內容簡介 在日語中，“棲止木”是飛鳥暫時歇息的樹枝。受過榮格學派心理分析訓練的河合隼雄，在出任日本政府的文化廳長官後，積極參與各種社會活動，他的心便像飛鳥一樣，“棲止”在他遇到的各種社會事件上。河合隼雄憑借深厚的文化素養，提出他對每一件事的看法。曾連載於《周刊朝日》的這75則小故事，是河合隼雄從心理分析的角度，提供的一種東方式的“行動的智慧”。 人如何能做到“安心立命”？在這本書中，河合隼雄開出了許多“心的處方”： l 人在創作之前，為什麼會先退步？——因為必須先把僵硬的框架拆除，纔可能重新發現和組新的結構 l 嫉妒是愛的表現嗎？還是愛的不夠？ l 夫妻吵架會影響到小孩嗎？——家庭內的地震，父母渾然不覺，孩子卻感覺已天崩地裂 l 10歲的孩子忽然覺醒，有了“自我”，父母該如何應對？ l 高齡者厭世逐漸增多，我們要如何面對老之將至、面對死亡？ 河合隼雄在58歲時，拿起了少年時代曾學過的長笛來聯繫，開始實踐一個“健康遊老人”的生活。從那時起，他接觸了無數的人，在和他們談“心”之後，他發現了許多發人深省的心靈哲學。他說人類的“臉”真有意思，沒有兩個人*一樣的。同一個人的臉也有驚人的表情變化。“心”又何嘗不是呢？ 內容簡介 這是一本關於“友情”的小百科全書，不止探討友情，更解開所有人際關繫的煩惱與困惑。 子、夫妻、手足、同事、主管及部下……任何一種人際關繫背後，都有“友情”在運作；思考友情，也就是思考人性。日本心理學*、文化學大師河合隼雄，以臨床經驗和東西方文化傳統，剖析成年人之間友情的全貌，力圖解開糾纏人際關繫的*根本原因。 請帶著這個問題閱讀本書：你，有“真正的”朋友嗎？ l 曾經因好友的成功而妒嫉 l 曾經以為會為自己兩肋插*的好友，*後卻在背後捅自己一* l 曾經濃情蜜意的婚姻，中年後卻淡如白水 l 曾經以為對方是哥們兒，卻在某個時刻產生了愛情的感覺…… 在這本脫胎於日本高人氣專欄的文集中，集中探討了如下關於“友情”的問題： l 同性間、異性間、夫妻間、敵人間，友情以什麼樣的面貌存在？ l 背叛、嫉妒、距離、體貼、同心、秘密、愛情……如何微妙地影響著友情？ l 對成年人來說，“朋友”是什麼？“真正的朋友”存在嗎？“理想的朋友”會不會隻是美好的幻想？ l 朋友之間，到底是“馬合得來”，還是“蟲不喜歡”呢？（日本文化中的典故）
作者簡介 河合隼雄 l 臨床心理學家、日本心理學界重量級人物，日本位榮格學派精神分析師，是日本心理治療領域無可爭議的奠基者和開拓人。 l 河合隼雄不僅為臨床心理學的發展做出了傑出的貢獻，還深入探討日本人的心性，並因而攝入日本文化及日本宗教的研究。 l 2002年，河合隼雄受日本*相力邀出任日本文化廳廳長。 l 2007年，河合隼雄去世後，日本民眾曾感慨道：“日本再無心理大師。” l 他是日本人氣作家村上春樹的良師益友，日本天後作家吉本芭娜娜的心靈導師，繪本大師幾米的靈感來源。 l 河合隼雄一生著作高達300餘種，涉及學術專著、心理學普及讀物、心理治療方法、學校教育和家庭教育、家庭問題和社會問題、心靈成長、與名人的對談等。 目 錄 *序一 日日是好日 *序二 河合隼雄：喚起內心*實的自我 部分 心靈的風景 荒唐人生 修復的困難 佛像的姿勢 好人“憂郁” 心靈的風景 出雲之旅 我愛你 蛹內蛹外 保存與破壞 年齡加括弧 命運的和音 娃娃頭老師的回憶 優點、缺點 心和身體 模模糊糊的古語 第二部分 忍耐的評價 “開開心心”的毛病 中老年人的自殺 ? 老齡期的“幸福” 忍耐的評價 中輟生的多樣化 傳達真相 從死的觀點來看 原則和真心 幸福和安心 事實與故事 紅葉 某種類似 友情 “我”的發現 心中的配角 第三部分 創造的退步 夫婦 故事的復活 臉 甘冒風險 宗教處方箋 “緊張”心理 嫉妒 創造的退步 攝言障礙 火鍋感覺 心波感應 好朋友吵架 不可能發生的事 家庭震災 往涅槃的路程 第四部分 生活中的神 個人主義 囹圄 防止燒光法 對談的準備 生活中的神 讀書之旅 耍詐 打破框架 無名孩子 知道金錢 戀愛今昔 感動和疑問 CEO 練習告別 順流撐船 第五部分 家庭交響曲 腐敗 水清 逞威風 健康遊老人 現場主義 作戰 擰 天和地 選擇 家庭交響曲 祈禱 怪毛病 學老 任性 看星星 後記 譯者後記 河合隼雄:*心的貴人 目 錄 *序一 日日是好日 *序二 河合隼雄：喚起內心*實的自我 譯者序 我看河合隼雄 部分 渴望友情 交不到朋友 “馬很合，蟲不喜歡” 不止物以類聚 交友也是認識自己 支持友情的東西 “太聰明的人沒朋友” 彼此認同 朋友間的距離 體貼心 破壞友情的東西 男女之愛不簡單 性的兩面性 異性間的友情 第二部分 很難“奉陪” 難免有點焦躁 朋友有難我哭泣 朋友有憂我亦憂 各自行動的友誼 友人之死 悼亡友 友人的自殺 友人的“死亡體驗” 友情和交往 應酬令人厭煩 歐美的社交 “關繫”的多樣性 第三部分 別無選擇 了解對方的脾氣 不出惡言 與家人一起遊戲 棋逢對手的滋味 守信義 罪感的深度 “同一化”的悲劇 能經受背叛的友情 怦然心動 “同性·愛”與“同·性愛” 互相吸引的力量 社會共識的改變 人到中年的感嘆 “麥片粥式的愛” “喝茶的朋友” 紙短情長 第四部分 情無國界 一錢五釐的爭議 送禮不簡單 回禮與感恩 秘密也是一種禮物 踏進半步 邁進對方的世界 戰友 後記 河合隼雄的幸福論 在線讀 “馬很合，蟲不喜歡” 自古以來，日本習慣以“馬很合”“蟲不喜歡”的有趣說法來表現人際關繫。類似“蟲好像不喜歡那個家伙”這種表達方式，值得注意的地方在於，主語是“馬”“蟲”，而不是“人”。不管自己多麼努力去喜歡，可是因為“蟲”不喜歡，所以也沒辦法有這種感覺；或者，雙方並沒有多努力，然而“馬”很合，所以關繫進展很順利，我們經常會有這樣的感覺。 我不知道外國是不是有和這類似的表達方式。如果有人知道的話，請務必告訴我，我想英語的語境應該是沒有的。在基督教文化圈，要表現人的感情，應該不會使用人以外的生物當主語吧。 在做心理咨詢時，我常常聽到“蟲不喜歡”這種說法。一個很能干的女職員來找我商量說，因為有個新員工實在太討厭了，自己“肚子裡的蟲無法忍受”，所以想辭職。總之，她說因為“蟲不喜歡”，所以不管干什麼她都覺得火大。不過，我說：“好了，別這樣說，到底是什麼事情惹你生氣了呢？能不能具體說來聽聽？”她從“我覺得她根本不是來公司做事的”開始，然後說到那位新員工的服裝、飾品、走路的樣子，每一件事情都惹她討厭。 這時候，*要的是耐心傾聽她的話。在我熱心傾聽的同時，說的人便會很起勁地說出每件事情，這樣一來，說的人會一面說著，一面注意到新的事實。或者，談話的內容會自然而然地改變。 在這種情況下，一直數落新員工的人會忽然說：“其實我自己也一直隻專心於工作、工作……”然後便突然沉默下來。 即使在這個時候，咨詢師也要傾聽她的話，好好地用心聽。在這樣的會話持續之時，雖然這個人之前太過於相信“工作的人是好人”“玩耍的人是壞人”，但她逐漸意識到，對生活來說，畢竟兩者都重要。她開始說，或許新來的年輕員工，在這兩方面能巧妙地取得平衡吧。 在某種意義上，人的生活方式往往有點傾向於其中一方面。這時候，看到有人以自己向來所忽視的另一種狀態自在地活著，有時候似乎就會覺得“蟲不喜歡”。在這裡，我特地用“有時候似乎就會覺得”，意在表達，我們並不一定經常都這樣。 在基督教文化圈，應該不會用“蟲”作為主語來表達自己的心情。我前面雖然這樣說過，不過，人畢竟和其他動物不同，人以擁有主體性意識的狀態活著，並且思考。隻是，話雖這麼說，人的意識，真的確實擁有主體性嗎？到了20 世紀之後，弗洛伊德和榮格等研究潛意識的心理學家開始主張這樣的觀點，，大家也已經普遍知道了，無意識和潛意識的重要性已經被廣泛地討論。“人類的意識比我們想像中更受無意識的影響”，他們這樣主張。 在日語的“蟲不喜歡”“昆蟲的告知”“管不住肚子裡的蟲”等說法中，如果把“蟲”看作“無意識”或“潛意識”的話，不是很有趣嗎？當我們覺得“蟲不喜歡”時，如果去想“我的潛意識到底怎麼了”，便可能會有新發現，可能會開始看見“蟲不喜歡”的對像所擁有的優點，進而變成朋友也不一定。我們可以通過對“蟲”的分析，來認知自己。 ^_^:4a39d04a80786de8f467d9c370b6d170
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