| | | | 淡定是一種智慧-簡單是一種境界 勵志與成功 吳茗筠，楊澴編著 金 | | 該商品所屬分類：圖書 -> ε | | 【市場價】 | 176-256元 | | 【優惠價】 | 110-160元 | | 【出版社】 | 金城出版社 | | 【ISBN】 | 9787515504100 | | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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| | 內容介紹 | |
出版社：金城出版社 ISBN：9787515504100 商品編碼：70926914869 開本：小16開 出版時間：2012-06-01 頁數：222 字數：220000 代碼：29
"| 商品基本信息，請以下列介紹為準 | | 商品名稱： | 淡定是一種智慧-簡單是一種境界 | | 作者： | 吳茗筠，楊澴編著 | | 代碼： | 29.8 | | 出版社： | 金城出版社 | | 出版日期： | 2012-06-01 | | ISBN： | 9787515504100 | | 印次： | | | 版次： | 1 | | 裝幀： | | | 開本： | 小16開 |
| 內容簡介 | 《淡定是一種智慧
簡單是一種境界》主旨是針對當下社會的人心浮躁，物欲橫流，競爭日趨激烈，倡導人們擁有淡定從容地心態，放下繁復，過簡單幸福的生活，活在此刻，享受當下。淡定是一種智慧，簡單是一種境界，何嘗不是人們追求的理想呢？ |
| 目錄 | 第一篇 淡定從容的智慧
第一章 淡定之於人生，如氧氣之於生命
有一種收獲的心態是淡泊，有一種心境常
心寬，天地自然寬
寵辱不驚，閑看庭前花開花落
不攀比，活在自己的角色裡
活在當下
拐過憤怒的牆角你會看到什麼？
第二章 淡定對待挫折，鑽石的光彩是靠打磨出來的
面對失意和得意
失意的人生並不可怕
不懼困難，不畏坎坷
逆境成就人生
花落了，纔會結出果實
第三章 聲名如浮雲，低調收斂更顯高貴
聲名鵲起，有利有弊
都是高調惹的禍
低調，智者之選
低調行事，簡單生活
收斂之道
有纔不恃纔，獨善莫傲物
喜怒不形於色
名所困，活得一世自在
第四章 魅惑，淡定者以泰然守之
天上掉下來的“餡餅”
紅塵百態，誘惑迷人
耐得住寂寞，抵得住誘惑
帶著顯微鏡看誘惑
美麗背後的誘惑和陷阱
能夠把持住自我的定力
利要不得
凡事三思而後行
第五章 寂寞孤獨，淡定者以從容自處
享受孤獨
寂寞是花，更是美的心境
獨處靜思生慧生美
獨處，讓內心更強大
的前奏是寂寞
用孤獨磨練意志盯
第六章 淡定對待財富，以儉養德，以靜修身
金錢和生活，孰輕孰重？
財富不會自天而降，要勇於行動
專精你所在的行業，財富會不請自來
真正富有的人懂得合理支配自己的財富
第七章 有舍有得，淡定者懂得放下
得失心間，放棄就是收獲
學會選擇，懂得放棄
舍得給予，是一種“擁有富足”的心態
人生如棋，一些棋子是必須要舍棄的
欲望如沙子，抓得太緊反而一無所有
生亦何歡，死亦何哀，舍得一切就擁有一切
第二篇 簡單幸福的生活
第一章 如果你簡單，那麼這個也就簡單
減法生活
不要太用力地生活
率性而為地生活
回歸簡單的生命
即便無人喝彩，也要守住自己的人生
心中浪靜，滿眼青山綠樹
第二章 處世以“筒”，你所站立的地面不會超出雙腳的覆蓋面
外圓內方是做人的根本
喫虧是福
相信自己和相信別人
快樂源於簡單
淡簡單是人生良伴
生活簡單還是復雜全看你自己
第三章 工作以“簡”，要求別人前先要求好自己
遠離職場八卦是非
職的決定性要素——人品
摒棄個人好惡
凡事以大局為重
沒有做不好的工作，隻有不負責任的人
適時收斂自己，有纔也不能太外r> 表現自我要有度
第四章 待人以“簡”，換位思考，以心換心
多替別人想想
目中無人，必釀大禍
微笑是處世的法寶
真誠之人纔能交到真朋友
為他人留面子，自己更有面子
共苦不同甘和同甘不共苦
第五章 追求以“筒”，心無旁驁之道
小勝在智，大勝在德
堅忍不撥，頑強贏取最後的勝利
有壓力纔能激發潛藏的能力
知道自己想要什麼
眷顧有心之人
站在巨人的肩上
真正的失敗是輸給自己
第六章 婚戀以“簡”，讓你的心更純潔、愛更長久
沒有十全十美的另一半，隻有五十分的兩個人
不要為你的愛設置太高門檻
愛情不是一種交易
不要吝嗇你的贊美
在愛人那裡，每個人都是不可替代的
愛情如油燈
結婚前睜大眼睛，結婚後塞上耳朵
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| 編輯推薦 | | 吳茗筠和楊譞編著的《淡定是一種智慧簡單是一種境界》內容介紹：常聽人說，人心叵測，其實就是說人心的復雜。既然人心是復雜的，那麼衍生出來的也一定是是復雜的。但是人們在說這句話的時候，有沒有問過自己，如果我是簡單的，我簡單地生活，我簡單地做人，我簡單地做事，我簡單地與人交際，那麼，我們是否還會說，是復雜的，人心也是復雜的呢？ |
| 前言 | 序言：
從什麼時候，這個社會開始變得越來越浮躁，抑或是我們發現這個社會的浮躁。社會的浮躁帶動著人心的浮躁，於是人們在做什麼事的時候都帶著明利性，我們為了得到自己想要的總是變著法子去得到。在浮躁的驅動下，人類越來越迷利的裡，到最後，竟然連自己最初的本心也找尋不見。
可見，淡定在這個時候出現是多麼切合實際，是多麼應景，可是說總歸是說，那麼我們的行動在哪裡呢？
有人說淡定其實是一種智慧，是的，的確是一種智慧，但是在這個社會上，誰還會這麼迫切地想運用這種智慧呢？心浮氣躁的人們是多麼急切地希望自己可以面對世事的風雲而淡定從容，然而，能做到這樣是需要忍耐和修煉的。
常聽人說，人心叵測，其實就是說人心的復雜。既然人心是復雜的，那麼衍生出來的也一定是復雜的。但是人們在說這句話的時候，有沒有問過自己，如果我是簡單的，我簡單地生活，我簡單地做人，我簡單地做事，我簡單地與人交際，那麼，我們是否還會說，是復雜的，人心也是復雜的呢？
事實上，我們可以擁有簡單的生活方式，不要總認定啊人生呀都是復雜的。但是能夠做到簡單是需要一定境界的。
正如我們上面所說的，淡定是一種智慧，而簡單未嘗不是一種境界。 |
| 摘要 | 獨處靜思生慧生美
這個從來不缺凡夫俗子，紅塵中我們不必像悟鼎法師那樣修煉那麼多年。對於我們大多數來說，獨處靜思就是一個對心性的很不錯的修煉。如果說繁華、熱鬧是放電，那麼獨處、靜思就是充電，在充電和放電之間我們的人生就不會感到疲憊。
人們很多時候會認為獨處的人消極、內向，其實並不是這樣的。獨處本來是一種美，是一種淡淡的、靜靜的美。獨處的時候，我們可以回想過去、憧憬未來；可以品讀一本書；可以構思一篇文章；可以躺在高背椅上，閉上眼睛，置身自己的裡；可以聽著優美的音樂喫著喜歡的零食，等等，這所有的一切不添加任何的感覺色彩，也沒有任何的偽裝成分，將心情放飛，做回純真、本質的自己，然後甜甜一笑……
當你感到身心疲憊想要放松的時候，不妨背起簡單的行囊，隻身一人去自己一直想去的地方。在那裡，沒有人認識你，你可以自在逍遙、天馬行空。隻要你願意，可以在菜地上打滾，尋覓著兒時的天，卸下背負太久的偽裝做一回真正的自己。
可以在春雨綿綿的季節，獨自漫步在城市的郊外，路旁的小樹，河邊的楊柳，往日的浮華被柔柔的雨絲細細地洗淨了，那些塵封許久的記憶漸漸變得鮮活起來……在雨中靜靜地漫步享受這難得的恬靜與閑適。
可以在激情四射的夏日黃昏裡走出家門，找一條幽靜的小道，漫步在晚霞中，看著夕陽怎樣在另一個裡棲息，看群山如何默默相送閉上眼睛。
也可以在月朗星稀的夜晚，縷縷的月光透過窗欞牽動著你的眼睛，使你輾轉反側，此時此刻，你不妨披衣而出，仰望那朗朗蒼穹，玉兔當空，皓月千裡，任由絲絲夜風拂著面頰，獨自徜徉在皎潔的月光下，享受著良辰美景。這個時候的你會體會內心的美好與寧靜。
生活，不論有多麼的忙碌，我們都應該在喧囂的塵世中，找到那不可多得的靜謐，疲憊的心靈得以暫時的休憩，讓自己隻屬於自己，自己鼓勵自己，讓自己剖析自己……
獨處，讓內心更強大
很多人喜歡熱鬧，不喜歡獨處，其實，隻有獨處的時候纔可以好好對自行反思，也就是說獨處對於我們來說是一種的修行。
我們把與人交往看做是一種能力，卻忽略了獨處其實也是一種能力，並且在一定意義上是比交往更為重要的一種能力。反過來說，不善於交際固然是一種遺憾，而不能獨處未嘗也不是一種很嚴重的缺陷。
上沒有一個人能夠絕對的獨處，但是不能獨處的人很多都是靈魂空虛的人。這種人最害怕的就是獨處，讓他們和自己待一會兒，對他們來說就覺得十分受煎熬。隻要閑了下來，這種人就會找地方去消遣。雖然表面上他們的生活十分熱鬧，但實際上他們內心很空虛。他們極想避開面對自己的時候。因為他們覺得自己是如此貧乏，一無是處，如果這樣一直下去他們會變得越來越貧乏，越來越沒有了自己，形成了一個惡性循環。
獨處的能力，並不是所有的人都能具備的。具備這種能力的人並不代表不會寂寞，而是安於寂寞並使之具有生產力。
獨處的時候可以讓自己充實起來。獨處是靈魂生長的必要空間，在獨處的時候，我們從其他人和其它事物中抽身出來，回歸自己。隻有在這個時候，我們獨自面對自己和，開始了與自己的心靈以及與宇宙中的神秘力量的對話。
從心理學的角度來看，人之所以需要獨處，是為了內在的整合。所謂整合，就是把新的經驗放到內在記憶中合適恰當的位置上。隻有經過這樣的整合，外來的印像纔能被自我所消化，自我也纔能成為一個既獨立又生長著的繫統。因此，有沒有獨處的能力，關繫到一個人能否真正形成一個相對自足的內心，而這又而影響到他與外部的關繫。
俗話說，心靈有家，生命纔有路。我們要學會和外界獨處，和生命獨處，和自己獨處。學會獨處的人，心胸纔能夠豁達；學會獨處的人，心智纔能夠成熟；學會獨處的人，纔能領悟到生活的深邃。我們的內心就是在無數個獨處中漸漸堅強起來的。
的前奏是寂寞
誰都渴望的場景，但是想，必須能承受得住各種各樣的寂寞。
的路上從來就不是一帆風順的，而是充滿著無數的艱辛。在追的路上總會遇見坎坷、無奈、寂寞、孤獨等。在路上，寂寞一旦成為一種切身的感受，成為一種生活的狀態的時候，看遙遙無期，其實它已在悄悄到來。這樣一來，耐得住寂寞其實就是在守。
活在當下
人活得有效是在什麼情況下？答案就是活在當下。因為過去挽不回，將來還是未知，隻有當下是實實在在的，隻有現在纔是真正能做點事情臺。
能活在當下是一種能力，也是高情商的表現。人隻有暫時放下欲望、放下情緒、放下干擾、甚至放下思考的時候，纔會感受到生命在剎那間的存在感。而生命中其他時間被大腦中的念頭、想法淹沒了。據有關研究數據顯示，人從生到死，每天有5～8萬個念頭，綿延不絕、生生不息。這樣來看，能夠做到活在當下是多麼不容易，真正活在當下就隻能投入和專注地去做每一件你想做的事情。
紐約市的一所中學裡，某一個班級的多數學生經常會為自己的學而感到憂慮和不安，以致影響了下一階段的學br>一天，保羅博士在實驗室給這個班級上課，他先把一瓶牛奶放在桌子上，沉默不語。
同學們都不明白這瓶牛奶和接下來要講的課有什麼聯繫。沒過一會兒，保羅博士忽然站了起來，一巴掌把那瓶牛奶打翻在水槽中，同時大喊了一句：“同學們，不要為打翻的牛奶哭泣！”然後他叫所有同學圍攏到水槽前仔細看那破碎的瓶子和淌在地上的牛奶。
保羅博士一字一句地說：“同學們仔細看一看，我希望你們永遠記得這個道理：牛奶已經淌完了，不管你如何的懊悔和抱怨，都沒辦法取回一滴。同學們要是事先想一想，加以的話，那瓶牛奶還可以保住，可是現在為時已晚了，我們現在所能做到的，就是把它忘掉，然後關注下一件事情！”
“不為昨天埋單”，意思就是說不要同自己的過去較勁。如果一有過錯，我們就開始無盡的自責、哀怨、痛悔，這樣的話我們將永遠活在昨天，而失去了的動力。對於那些已經犯下的錯誤而言，懊悔已經沒有任何用處了。比如說我們不小心摔倒了，該做的，就是爬起來，拍拍身上的灰塵，重新走上人生的旅途。
奧斯勒教授是美國的醫學家，現今已98歲高齡了。這位老人的生活秘訣是：經常說“今天”。生活是由昨天、今天和明天組成的，對於昨天，奧斯勒教授的態度是：我們應該把死亡的昨天埋葬，何必要讓昨天的煩惱來干擾我們呢？對於今天，他滿懷深情地說：今天，隻有今天，纔是真實的生活。
人生在世，會有很多的煩惱，不論我們所做的事情是正確還是錯誤，現在都已經過去了，哪怕往事是多麼的輝煌，你也不能兩次人生同，所以，我們不要用以往的事情破壞我們的心境。況且，昨天已經過去，往事不可追；明天尚未來臨，來者不確定；因此，我們能把握的就是今天，就是當下！就是現在！
試想那些歷史上有名的預言家，他們最終也無法百分之百預測到自己的未來，何況我們是一普通百姓。可見，為明天擔憂，是多麼不切實際。有一位哲人說過這樣一句話：即使不幸注定要在明天來臨，你也沒有必要今天就為它付出代價。
在一家的客廳中有一個巨大的掛鐘滴答滴答地在響著。一天夜裡突然傳出了一陣啜泣聲，尋找這聲音的來源，原來是秒針在啜泣。
秒針哭著對大伙兒說：“我的命真的是好苦啊！每當我氣喘吁吁地跑了1圈的時候，長針纔走1步，當我累死累活地跑了60圈的時候短針纔走1步。一天我需要跑1440圈，一星期有7天，一個月有30天，一年有365天……我是如此的瘦弱，卻要一直馬不停蹄地跑下去，我怎麼跑得動呢？”
旁邊的臺燈安慰秒針說：“不要去想那些還沒到來的事情，你隻須按本分一步一步地往前走，你就會走得輕松愉快。”
現在產生了未來，我們隻有活在現在，快樂在當下，工作在當下。如果我們能夠照顧現在，那麼我們就是照顧了未來。要知道，未來不會無端地來，它是從當下中產生出來的。
一位年輕的畫家拿著自己的作品給畢加索看，畢加索指出了幾個需要修改的地方，年輕的畫家說：“謝謝你！我明天就改過來！”畢加索道：“為什麼一定要等到明天呢？要是你今天死掉了呢？”現實生活中有很多人和這個畫家很像，他們把大量的時間花在悔恨過去和恐懼未來上，然而過去使人消沉，未來使人焦慮，真實的隻有現在，隻有現在纔充滿五顏六色的光彩！
把握好現在，擁抱明天；享受當下，讓自己神清氣爽地迎接明天；抓住現在，迎接燦爛的明天。讓今天的我，活得最安穩，最愉快，最幸福。 |
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