《開國皇帝有話對你說繫列：楊堅有話對你說·盛世先導》是開國皇帝有話對你說繫列之一，《開國皇帝有話對你說繫列：楊堅有話對你說·盛世先導》講述了：中華民族是一個具有歷史和璀璨文化的偉大民族，上下五千年的歷史滄桑和風雲變幻，造就了一批叱咤風雲、扭轉乾坤的開。他們就如同夜空裡的明星，閃耀奪目。楊堅作為古往今來性的開國皇帝之一，其輝煌的一生，有很多值得我們去思考和學地方。

前言章 楊堅對你說處世之道胸有大略，心有志向發奮圖強、持之以恆做人之源——仁愛節儉是一種美德廣織“關繫網”講究孝道與仁道友善比攻擊更有力量第二章 楊堅對你說用人用人不疑，疑人不用用人就要用忠臣賞罰嚴明任人唯纔愛纔不計門第第三章 楊堅對你說競爭弱肉強食，適者生存競爭中的知己知彼競爭要堅持與隱忍控制競爭對手主攻強勢對手第四章 楊堅對你說管理管理要精簡企業風氣管理管理中的木桶定律管理要注重文教接班人管理之道管理要靠制度學會采納各種好建議第五章 楊堅對你說謀略用懷柔策略戰勝對手利用矛盾，達成所願忍讓也是一種策略左右逢源，籠絡人心沉著應對，化解危機韜光養晦，以待時機第六章 楊堅對你說創新用新環境激發員工創新能力遵循規律，別盲目創新創新要有的思路創新要有遠見變是不變的真理

提到楊堅，我們可能並不是太熟悉，甚至在普通人眼裡，楊堅的名字都不如他那個荒淫的兒子楊廣所廣為人知，但是事實上，楊績一點也不比其他的歷代皇帝差，並且了許多皇帝。在西方人眼中，楊績甚至直逼秦始皇，也成為了西方人眼中的皇帝之一。581年隋朝建立，在楊堅的精心治理下，隋朝社會穩定、經濟繁榮、文化發展、甲兵精銳。楊堅作為隋朝的開國皇帝，不僅統一中國，還使隋朝出現了強盛的局面。楊堅的一生中，在奪得皇位之後，先後滅西涼南陳，定江南，收突厥，追亡逐北，將天下的割據勢力一一消滅，結束了分裂局面，次實現了中國大範圍內的多民族統一。楊堅了後世百代傳承的制度：他實行三省六部制，該種制度歷代傳承，一直延續到清朝。他科舉制度，經過後世完善，沿用至封建社會結束，甚至影響到西方的教育制度。他制定了當時的《開皇律》，成為後世立法的規範。他建設大興城，成為後代城市建設的標尺。秦始皇個提出皇帝一詞，而楊堅，則為後世皇帝制定了規範。楊堅推行改革，穩定民生，恢復生產，廣建糧倉，社會經濟得到了極大的恢復和發展，人民生活提高，物質豐富，他實現了千古傳頌的“開皇之治”。在隋朝之後出現的大唐盛世，甚至都在一定程度上源於隋文帝的積累。可以毫不誇張地說，楊堅開啟了隋唐盛世之門。後世有識之士對楊堅推崇備至，大文豪蘇東坡曾稱他： “睿聖白天，英華獨秀，刑法與禮儀同運，文德俱遠。愛萬物其如己，任兆庶以為憂。手運璣衡，躬命將士，芟夷奸宄，刷蕩氛昆，化通冠帶，威震幽遐。虞舜二十，未足相比，姬發之合位三五，豈可足論。”可見楊堅對後世的影響之深遠。楊堅作為一國皇帝，可以說是取得了輝煌的成就，然而歷史卻因為其子楊廣的劣跡，而使得楊堅的光輝受到了損害。我們編寫本書的目的，就是希望讀者能夠撥開歷史的迷霧，拋開個人的偏見，重新審視楊堅。並通過對楊堅的了解，能夠以史為鋻，學之道，吸收楊堅經驗，從而指導我們走。

楊堅的胸有大略，在他即皇帝位後有著更為充分的體現。諸定南陳策略的確定、統一中國大業的完成、強盛國家的一繫列舉措基本上都是從大局出發。你的心胸有多大，你的境界就會有多大；你的志向有多大，你的世界就會有多大。如果不能打碎心中的四壁，你心靈的翅膀就舒展不開，即使給你一片廣闊的天空，你也找不到自由的感覺。如果每天坐困愁城，躲在束縛裡不想解脫，這是人生的懦弱，也是人的無知。如果心靈被緊緊束縛，你就覺得處處行不通。楊堅也是一位有遠大抱負的皇帝，他在建隋之初就有統一南北的願望。陳太建十四年，即隋開皇二年（582年），陳宣帝死。楊堅派使臣去南陳弔唁，並給陳朝帶去一封信。信的末尾署名是 “大隋皇帝楊堅頓首”，這是敵國之間通信的禮儀。這說明楊堅把陳朝視為敵國，並決心將其滅掉。他還曾經對尚書僕射高潁說：“我為百姓父母，豈可限一衣帶水不拯之乎？”更加表明他統一天下的決心與志向。在現代社會中，作為青少年的我們應有怎樣的志向呢？在明確自己的志向之前首先要了解一下何謂“志向”？通俗來講，所謂志向就是自己將來做什麼，有什麼切合實際的願望，同時也可以說是自己的理想或目標。另外，志氣也是志向的重要組成部分，擁有志氣可以督促我們不斷地追求、不斷學這個過程中還應該有自己的興趣。無論何時，我們都應該有自己的目標或理想，正所謂“有志不在年高”，隻有這樣，在志向的鞭策下，我們纔能夠不斷學取、艱苦奮鬥、敢於擔當重任。從歷代的經歷中我們可以得知，他們都在很小的時候就立下志向，如周恩來“為中華崛起而讀書” 。如果沒有明確的志向，隻會放低對自己的要求，更會變得慵懶甚至是毫無生氣和活力。其實偉的事例就是我們在立志方面學榜樣。他曾說過：真正的立志是要掌握真理，然後去實現真理，要認清社會發展的大趨勢、客觀規律，然後按客觀規律去推動社會的。認理，堅持真理，去實現真理，這纔叫真正的立志，叫做立大志。在艱苦的革命年代，為了實現建立新中國的志向，他與老一輩革命家歷盡千辛萬苦，不斷學研和實踐，人民得到解放，成就了自己，銘記於人民心中。關於立志，劉伯溫有一段經典的話：“夫志當存高遠。慕先賢，絕情欲，棄凝滯；使庶幾之志，揭然有所存，側然有所感。忍屈伸，去細碎，廣咨問，除嫌吝；雖有淹留，何損於莢趣，何患於不濟。若志不強毅，意不慷慨，徒碌碌滯於俗，默默束於隋，永竄伏於凡庸，不免於下流矣！” 在樹立自己遠大的志向之後一定要堅定信念，相信自己一定會實現，否則就會被世俗社會腐化，高遠志向不但沒有實現，還會使自己成為一個低俗之人。劉伯溫的《郁離子》，值得一讀。這是他修養成 “高人”的經驗之談。他日理萬機，無暇去論個人修養問題，隻是百忙中抽空閑時間為子姪甥兒輩指點一二。沒有廢話，但說的全是要領。簡單地說，全文有下列幾個要點：志存高遠，追效聖賢，絕欲棄滯，領受頓悟，忍去廣除，志強恆毅，思念慷慨，出低撥俗，超脫下流。這不失為一的仁人志士的修養經，很多地方透露出“超人”的觀點。鋻於此，劉伯溫被朱升譽為“天下奇纔”。......