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  • 傳世勵志經典:播種陽光的人——倫勃朗 (一個你該了解的、於同
    該商品所屬分類:圖書 -> ε
    【市場價】
    232-336
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    145-210
    【出版社】中華工商聯合出版社 
    【ISBN】9787515811840
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    內容介紹



    出版社:中華工商聯合出版社
    ISBN:9787515811840
    商品編碼:66630962062

    開本:16開
    出版時間:2015-01-15
    頁數:280

    字數:200000
    代碼:38

        
        
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      商品基本信息,請以下列介紹為準
    商品名稱:傳世勵志經典:播種陽光的人——倫勃朗 (一個你該了解的、於同時代藝術者的藝術家。) 勵志與成功 (荷)約翰·凡·隆恩著 中華工商聯合出版社 9787515811840
    作者:(荷)約翰·凡·隆恩著
    代碼:38.0
    出版社:中華工商聯合出版社
    出版日期:2015-01-15
    ISBN:9787515811840
    印次:
    版次:1
    裝幀:平裝
    開本:16開

      內容簡介
    《播種陽光的人》一書,作者約翰凡隆恩從朋友及家庭醫生的角度,用樸實無華的文筆,將一個堅持自己的藝術主張、廢寢忘食工作、勤奮地用盡全部精力投入到藝術創作中的倫勃朗,客觀地呈現在讀者面前。

      目錄
    1.初見薩絲佳001

    2.與倫次見面011

    3.糟糕的保姆021

    4.薩絲佳的病很嚴重027

    5.我對藝術的新理解032

    6.將“深入人心”的一幅畫043

    7.這幅畫卻成為笑柄066

    8.倫勃朗會見我的朋友070

    9.薩絲佳悄然離世081

    10.薩絲佳的葬禮084

    11.五十吉爾德也沒有?091

    12.薩絲佳的遺產096

    13.與市長共進晚餐107

    14.海外看信119

    15.決定回國128

    16.倫勃朗家的新醫生137

    17.藝術家的地位144

    18.與倫勃朗的見面增多149

    19.倫勃朗的改變155

    20.倫勃朗的現狀163

    21.倫勃朗的經濟狀況172

    179 22.牧師的干涉

    190 23.倒霉的事接踵而來

    194 24.孩子們

    199 25.市政大廳的那幅畫

    214 26.破產通知書

    220 27.離開布利街

    225 28.拍賣

    230 29.亨德麗吉的建議

    237 30.合伙經商

    240 31.找到新住所

    246 32.倫勃朗為我堂兄畫肖像

    251 33.亨德麗吉的離世

    255 34.在遺忘的裡繼續畫畫

    259 35.新收的學生

    261 36.倫勃朗繼續畫畫

    264 37.泰塔斯

    266 38.創世紀

      編輯

    古往今來,所有的成功者,他們的人生和他們所激賞的人生,不外是:有志者,事竟成。

    勵志並非粘貼在生命上的標簽,而是融彙於人生中一點一滴的氣蘊,*後成長為人的格調和氣質,成就人生的夢想。無論從是哪一行,有志不論年少,無志枉活百歲。

    這套《傳世勵志經典》共收輯了100部圖書,包括傳記、文集、選輯。我們想為勵志者提供心靈的營養,有如心靈雞湯那樣鮮美;有如粗茶淡飯卻為生命所需。無論直接或間接,我們定會從先賢們的追求和感悟中收獲一份驚喜。
    倫勃朗哈門士凡萊茵(1606~1669年),荷蘭繪畫及腐蝕銅版畫界代表人物,以人物肖像畫見長。其藝術特點形像生動富有詩意,注重刻畫人物的內在精神。作品表現力真實質樸,細節修飾絲絲入微,色調搭配和諧自然,尤其善於表達空間的深遠及光線和空氣的靈動。

    本書作者約翰凡隆恩對上層社會迫害倫勃朗的無恥行徑深感憤懣,在好友離世後以日記的形式記錄了與倫勃朗從相識到相知的全部過程,本欲出版成書,但由於當時上層社會對倫勃朗的刻意打壓,未能如願以償,隻能將原稿作為遺產留給後代子孫。直到幾百年之後,當倫勃朗的藝術作品重新被世人認可時,纔由本書作者的第九代後裔亨德裡克威廉凡隆恩整理手稿後出版。

    約翰凡隆恩從朋友的角度敘述整個故事,在文字修飾上樸實無華,描述事件時,他為我們客觀地呈現了一個*為真實的倫勃朗,一個有血有肉,有優有劣,從外而內多角度的倫勃朗。

    在這位外科醫生筆下我們看到了倫勃朗坎坷傳奇的一生。初次相識時,倫勃朗還是受人尊敬的畫家,命運卻在為城市自衛隊畫完肖像畫後開始改變。在創作這幅作品時,倫勃朗在整體布局上做出了重大變革,希望將思想貫穿於色彩之中,於是更多地運用陰影處理與光線變幻來表達作品的內涵。然而事與願違,集體出資下的自衛隊員們不能接受出了同樣的價錢,卻隻成為一個看不到臉的陰影,他們在拒絕付錢後將倫勃朗形容成無恥的騙子,而這種惡毒的誹謗迅速遍布全城,一夜之間倫勃朗的名聲和地位發生了翻天覆地的變化。


    名譽掃地的倫勃朗並未因此而妥協,他依然堅持自己的藝術主張,更加勤奮地將精力投入到藝術創作中,一個突發的靈感可以讓他連續幾天埋頭於畫板與顏料之中,可是廢寢忘食的工作卻未能給他的經濟和聲譽帶來有絲毫改觀。當時的上層社會是藝術作品的主要購買力,他們崇尚的宮殿、華麗的馬車,而倫勃朗的肖像模特卻是流浪街頭的乞丐、樸實無華的裝卸工,這與富人們的喜好格格不入,再加上他那“不合時宜”的藝術風格,使得倫勃朗迅速消失在人們的視野之中,他的繪畫作品再也無人問津,經濟情況每況愈下,晚年時更是落得變賣房產,寄居於兒子畫室內的悲慘境遇。

    或許很多藝術家都有著類似的經歷,藝術在他們生命裡到底占有著何種不可動搖的地位呢?倫勃朗放棄原本富足的生活,為了自己所鐘愛的藝術,堅貞而蹣跚地行走在不為世人認可的道路上。當他已買不起想要的顏料時,卻依然能在黑白的色彩中注入更鮮活的藝術理念;當他視力已近失明時,卻依然能在晦暗的陰影裡散發出不可磨滅的光芒。他所堅持的理念是他認為理所當然、天經地義的事情,根本不在妥協和商量的範疇之內,這就是支撐倫勃朗的動力之源。他的作品不片面追求形像的富麗華美,不偏重表面的膚淺描繪,他擅長揭露真實的生活,善於用黑白的色調表現社會的陰暗,這一切都是上層社會對他加以打壓和迫害的真正原因。在藝術的道路上,他於同時代的藝術者們,他對光線、陰影的理解與發揮雖不為當世所認知,但終將隨著時間的推移而被發掘,終將會在璀璨的人類發展留下光輝的印記。


      摘要
    7.這幅畫卻成為笑柄
    人們一直在談論倫勃朗的這幅畫,沒有停止過。這種“藝術形式的新風格”,這種“將思想融彙到色彩之中”、“把感情轉換為光線和陰影”的表達方式所產生的結果,卻是眾人的哄堂大笑。
    科克大尉的自衛隊隊員們是批嘲笑者,而後是他們的妻子與孩子,然後輪到了他們的情人,後是全城的人們。“一個笑料”始終有結束的時候,自衛隊員們現在不能再像初笑得那麼開心了,因為他們需要為這幅畫付錢。他們開始相互質問,為什麼我們要付錢?並向每一個人提出疑問。
    每人出一百吉爾德或二百吉爾德就為了在畫中展示一下自己的後腦瓜?或者兩隻腳?一隻手?或者一個肩膀?出一百吉爾德或二百吉爾德,就為了在畫中那黑暗的大門裡做一個看不清,任何人也認不出來的影子?就為了做一個“生動的陰影”?而那些並沒有比我們多花一分錢的人卻被安排在畫面的正中,展示在明亮的光線裡?這個愚蠢的笨蛋到底想要做什麼?他那愚笨的腦袋在畫畫時到底是怎麼想的?
    毫無疑問,每個人都認為他們花了同樣的錢,就有權要求受到同樣的待遇。這些士兵不是“頭腦簡單”的人,他們認為花了同樣的錢卻被安排在角落或是“陰影裡”是厚此薄彼的行為,是堅決不能容忍的。這位陌生的畫家顯然沒有意識到這點的重要性,當他從遙遠的萊登城來到阿姆斯特丹,向這個大都會裡的人講解到底什麼纔是真正意義上的肖像畫時,這裡的各種委員會和軍事單位的大廳裡已經到處充斥著各種肖像畫。如果他願意,隻要到市政廳、孤兒院或任何一個公會的會館裡走一趟便會一目了然了。那時他或許能明白,這些把吉爾德付給他的人都期待自己雇來的畫家應該如何在畫作中體現雇傭關繫所需要表達出的意義了。對於倫勃朗的這種繪畫風格,他的雇主們議論紛紛,很多人決定要起訴他,另一部分則干脆拒絕付款,不願意花這份冤枉錢。議論很快升級為辱罵,在阿姆斯特丹蔓延開來。群體也從這些士兵擴大到了普通市民,甚至那些本應該明辨是非的人也參與了進來。
    我國的詩人翁德爾,在一年前與加爾文教團分道揚鑣,他認為那些披著教會外衣的牧師和所謂的靈魂守護者們都是些凡夫俗子,他們氣量狹小,不接受任何教義外的意見,和古時候惡劣的教會法庭沒什麼區別,這讓他感到大失所望,於是宣布重新加入他父輩們的教會。翁德爾的做法或許並不能讓他的每一位朋友感到高興,穆依登的霍弗特閣下便是其一,他已經不再允許翁德爾進入他家的大門。對此我認為顯得有些過分了。
    每逢周末,霍弗特便在他的樓閣裡宴請賓客,接待詩人、畫家和樂師,並以的社交纔能制造樂趣,讓這些不同職業不同見解的人能和睦相處,從未發生口角。有一天霍弗特邀請讓路易斯和我到他家典雅的閣樓裡閑談,我趁這個機會問道:“到底發生了什麼?閣下一直在思想和見解方面是個公正的人,現在為什麼卻在袒護那些認為一個人的行為應由其信仰的宗教來評定的人呢?”
    “沒有這回事,這是無稽之談,我之所以感到氣憤,是因為翁德爾這個愚蠢的老詩人在改變宗教這件事情上鬧得滿城風雨。加爾文主義是個禍害,是一種終將使我們走向滅亡的禍害,這點我是毫不懷疑的,但從前所流行的羅馬教義也同樣惡劣。耶穌教導我們要相親相愛、和善待人,而現在那些新舊教徒卻從未認真聆聽和遵守過他的教義。如果有個人對我說:‘先生,我出了麻疹,我不喜歡麻疹,所以我要去醫好它。’這我能夠理解。但如果他哭喊著:‘我出了麻疹,我不喜歡它,我寧願出天花也不願出麻疹。’這我就無法理解了。”
    對於霍弗特所表達的觀點,翁德爾的大多數老朋友也表示贊同。這位可憐的詩人剛剛失去了老伴,兒子又是個不成器的流氓,他感到生活十分孤獨,於



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