前言

前言前言
作家賈平凹曾經說過：“會活的人，或者說取得成功的人，其實懂得了兩個字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。”這與一代高僧弘一法師所說的“舍得，舍得，有舍纔有得”如出一轍。與關於“舍得”的智慧，諸子百家都有經典的論調。儒家認為，舍惡以得仁，舍欲而得聖；道家認為，舍就是無為，得就是有為，正所謂“無為而無不為”；佛家認為，舍就是得，得就是舍，正所謂“色即是空、空即是色”。那麼，在現代人眼裡，“舍得”是什麼呢？其實，在現代人看來，“舍”就是舍棄，就是放下，就是忘卻，“得”就是收獲，就是成果，就是珍惜。由此可見，舍與得雖說是一對反義詞，但卻是事物不可或缺的兩面，舍與得相伴相生，相輔相成，統一於一體。人之所以活得累，根本原因是有太多的“舍不得”。因為舍不得，放不下，忘不了，所以人纔容易被名利所困，纔容易被情所擾，纔會被欲迷了心竅。結果活得糾結，活得煩惱，活得不自在，活得迷失自我。隻想得到，卻不想舍棄，到往會失去一切。因為以舍為得，從舍中得，纔是人生的慧。看看自然界，處處皆有舍與得的智慧。果樹舍棄了燦爛的夏花，纔能得到豐實的果實；鳴蟬舍棄了堅硬的外殼，纔能破繭成蝶、振臂高歌；壁虎大難之下舍棄尾巴，纔能保全性命；雄蜘蛛舍棄性命求得真愛，纔能使下一代繁衍生息；潺潺的溪流舍棄了安逸，纔能彙入大海；鳳凰舍棄生命，纔得以涅槃重生……舍得舍得，小舍小得，大舍大得，難舍難得。一個人要想成就一番大事業、獲得幸福的愛情、享受快樂自在的生活、與人和諧相處，就必須領悟舍得的智慧。舍得不僅僅是一門學問，一門智慧，一種能力，一種覺悟，更是一種思想境界。面對人生的考驗，唯有具備舍得這種思想境界的人，方能遊刃有餘地應對。舍得是一種淡定。正所謂：“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留隨意，漫隨天外雲卷雲舒。”人生若能如此，實乃可貴。舍得身外的名利和虛榮，舍得誘人的利益和榮譽，可以得到一世的自在和瀟灑。舍得是一種寬容。正所謂：“得饒人處且饒人。”在與人交往中，面對人際關繫中的小磕小踫，不妨舍棄計較之心，大度地寬容。在有理的時候，選擇寬容是深明大義的表現，往往會贏得別人的敬重和好感，從而讓人際關繫更加和諧。寬容別人，讓自己活得一身輕松，實則是善待自己。舍得是一種選擇。兩千多年前，孟子就說過：“魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。”舍得不是全盤拋棄，而是權衡利弊，舍小取大，舍輕取重。因此，從本質上來說，舍得是一種選擇。舍得是一種放下。舍得名利，意味著放下名利；舍得權勢，意味著放下權勢；舍得美色，意味著放下美色；舍得痛苦，意味著放下痛苦……舍得的同時，也是放下。隻有學會放下，人纔能快樂。舍得是一種忘卻。有句話說得很好：“牢記是一種責任，淡忘是一種智慧。”在舍棄的同時，將某個東西從記憶中清除，這是對過去的淡然處之，也是對未來的輕松展望。忘卻痛苦和憂愁，人纔能一生過得快樂和幸福。舍得是一種珍惜。如果你為錯過了太陽而流淚，那麼你也將錯過群星。這句話告訴我們，在舍棄之後，我們要做的就是珍惜。唯有用心珍惜，舍得纔有意義。