| | | | 南懷瑾的人生哲學 勵志與成功 張笑恆 臺海出版社 9787516806173 | | 該商品所屬分類：圖書 -> ε | | 【市場價】 | 209-304元 | | 【優惠價】 | 131-190元 | | 【出版社】 | 臺海出版社 | | 【ISBN】 | 9787516806173 | | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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| | 內容介紹 | |
出版社：臺海出版社 ISBN：9787516806173 商品編碼：10187257222 開本：16開 出版時間：2015-07-01 代碼：35
" | 商品基本信息，請以下列介紹為準 | | 商品名稱： | 南懷瑾的人生哲學 勵志與成功 書籍 | | 作者： | 臺海出版社 | | 代碼： | 35.0 | | 出版社： | 臺海出版社 | | 出版日期： | 2015-07-01 | | ISBN： | 9787516806173 | | 印次： | | | 版次： | 1 | | 裝幀： | 平裝 | | 開本： | 16開 |
| 內容簡介 | 南懷瑾先生將儒、釋、道三家思想之精華，西方哲學與諸子百家之智慧融合，深入淺出，化深奧晦澀為平易曉暢，向你講述人生大得大失間的成敗智慧。大師之言，字字珠璣；大師之語，意蘊無窮。平實的話語揮灑如詩，智慧的箴言豁達飄逸。
本書仿佛一泓清水，清明透徹又無邊無底。沉浸在國學大師思想的汪洋中，頓時渡光浮動，光華閃現，無價的瑰寶呈現在你我眼前。
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| 目錄 | 目錄
章 心胸寬闊的人是不可戰勝的
1.小不忍，則亂大謀
2.寬容別人，就是善待自己
3.能赦小過是高人
4.善納雅言，兼聽則明
5.非原則問題，該讓的讓，該忍的忍
6.得理也饒人
7.君子不念舊惡
8.就讓唾沫自干吧
9.學會感恩批評你的人
第二章 得之我幸，不得我命
1.患得患失，百事不成
2.不是誰都能做“窮人”
3.安貧樂道真君子
4.拿得起，更要放得下
5.不求圓滿，做人做事要留一點缺憾
6.識時務者為俊傑
第三章 欲望是一種魔
1.減小欲望就會減少煩惱
2.財富不是重要的
3.欲望隻可淺嘗，不可沉溺
4.勘破名利的陷阱
5.追尋生存的意義
第四章 忍耐一切不如意
1.上了臺就要小心，因為有得意，就有失意
2.毀譽不動搖
3.不受磨練不成佛
4.一無所有是驚喜的開始
5.失之東隅，收之桑榆
6.身處困境，心在順境
第五章 用理智的韁繩駕馭情感
1.要發脾氣時，告訴自己停一秒鐘
2.憤怒是處世的禍首
3.忘乎所以，常常沒有好結果
4.溫和對待別人的無禮
5.管住自己的舌頭，閑談莫論人非
6.自己戰勝自己是可貴的勝利
第六章 耐心是一種智慧
1.人生高的享受是寂寞
2.急於求成會導致終的失敗
3.做事不急不躁，厚積薄發
4.別急，從低處起步更有益於立身
5.做一個有始有終的人
第七章 少說空話多做事
1.付出越多，收獲越多
2.少說空話多做事
3.凡事要認真
4.一步一步地走，纔能走得快
5.以超脫出世之心，做積極入世之事
第八章 自立自強乃立身之本
1.能喫苦纔能做成事
2.不要抱怨懷纔不遇
3.不患無位，患所以立
4.求人不如求己
5.自強不息，鑄就成功之路
第九章 種什麼因，得什麼果
1.福報是果，因在於修
2.做人要有幾分菩薩心腸
3.積善之家，必有餘慶
4.苛刻要求別人，孤立的隻能是自己
5.沒錢一樣能布施
6.行孝悌者得人心
7.做善事也是需要智慧的
第十章 守得住低處，纔到得了高處
1.不擺架子更有親和力
2.言辭低調是做人的另一重要品質
3.君子不顯山不露水
4.不妨把自己看做“愚夫”
5.知道反省，纔能改過遷善
6.別瞧不起小人物
第十一章 謹言慎行無過
1.智者知道該怎麼開口
2.話說三分留七分
3.謠言止於智者
4.功成，名遂，身退，天之道
第十二章 君子之交淡如水
1.“比而不周”的錯誤交友觀
2.與人相交要把握適當的距離
3.別奢求改變對方
4.以利交友，利窮則人散
5.朋友在精不在多，來者不拒闖大禍
6.對朋友的規勸要適可而止
第十三章 要想身後留名，必得身前立德
1.守信，答應的事一定要做到
2.有德之人，名利自然來
3.讓人懼不若讓人敬
4.有德無纔難成事，有纔無德辦壞事
5.成功屬於真誠的人
第十四章 人生的高境界：隨緣
1.人生咸淡兩由之
2.順其自然是美好的生存方式
3.餓了就喫，困了就睡
4.始終保持一顆平常心
5.盡人事，聽天命
6.前念已過去，未來還沒有來，活在當下
第十五章 生不快活，莫若死去
1.過分憂慮是一種慢性自 |
| 編輯推薦 | 璀璨國學，正知不絕，南師一脈，紹繼如縷見地、修證、行願，撚提精要，光耀千古會通儒道釋，勤懇宣說，皆為眾人日月行邁，傾心相伴，惠澤不竭。
上下五千年，步履如飛，盡情體會傳統文化的智慧和精髓；縱橫十萬裡，目光如炬，穿透歷史風塵品味生活的繁華與精彩。
南懷瑾先生將儒、釋、道三家思想之精華，西方哲學與諸子百家之智慧融合，深入淺出，化深奧晦澀為平易曉暢，向你講述人生大得大失間的成敗智慧。
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| 媒體評論 | 為什麼生活中錦衣玉食，卻難掩性靈的躁動不安？
為什麼事業上節節攀升，卻難抵身後的是非糾纏？
大千，芸芸眾生，喧囂紅塵，熙熙攘攘……
讓南懷瑾的人生哲學幫你擺脫現代生活的疲倦、乏味與疼痛
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| 摘要 | 精彩章節：
善納雅言，兼聽則明
南懷瑾說：“李世民規勸、慫恿他父親李淵起義造反，李淵後被時勢所迫，不得已地對兒子李世民說：‘吾一夕思汝言，亦大有理。今日，破家亡軀亦自汝，化家為國亦由汝矣！’由於李世民的建議，纔有了李唐一代三百餘年的天下。”李世民勸說父親時，分析天下情勢，就是此逆耳忠言成就了三百年的太平。
清代大學者戴震曾說過：“天下古今之人，其大患，私與蔽二端而已，私生於欲之失，蔽生於知之失。”又說：“不以人蔽己，不以己自蔽。”這裡的“蔽”就是阻塞的意思，不讓別人阻塞自己，也不自我壅蔽。
作為一個君主或領導，決策是他的主要工作之一。想讓決策少出偏差，就要做到兼聽而不偏信。然而，如果兼聽的僅僅是圍繞在自己身邊的那些唯唯諾諾、唯命是從之人的話，那這種兼聽就與偏信沒有任何區別了。
唐代有個人叫王貞白，曾將自己寫的諷刺詩《御溝》（皇家下水道叫御溝）送給貫休看。詩曰：“一派御溝水，綠槐相陰青。此波涵帝澤，無處濯塵纓。”
貫休是個和尚，詩寫得奇，畫畫得好，為人坦誠直率。他指著詩說：“你這詩雖好，但不完美，要改一字，詩纔有‘味’出來”。
王貞白一聽，覺得貫休太過傲慢，一時心中不悅，拂袖而去。
可貫休和尚想的是，王貞白是個人纔，心胸必然很寬，剛纔隻是一時衝動纔會離開。而且，他纔思敏捷，隻要琢磨過味來，定會回轉。於是，貫休就把他想改的字，先寫在了左手心裡。
果不其然，沒一會兒，王貞白就回來了，他一進門就大聲喊到：“此中涵帝澤。”貫休舉開左手掌心：“你看，正是‘中’字。”兩人開懷大笑不止。
古人能聽進逆耳忠言者不勝枚舉。唐代大文學家韓愈，纔華橫溢，但不能耐心聽取別人的意見，且生活上有失檢點，喜歡賭博。聽完張籍的勸告後，終於認識到自己的錯誤，幡然悔悟。當寇準要做宰相時，張詠對同僚說“寇準奇纔，可惜學術不足”，並直言勸說寇準“《霍光傳》不可不讀”，勸寇準不要做霍光那樣不學無術的人。寇準頓然大悟，勤奮學習，後成為一代名相。
真是“良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行”，聽得進反對的聲音，纔能真正有所提高。
世間愛聽好話的人多，甚至明明知道自己錯了，聽著別人支持自己的錯還萬分感激。縱觀歷史，凡是成就突出的人，大都勇於接受批評意見。他們能夠從善如流，所以能夠吸取眾人的智慧，避免失誤，從而成就自己的事業。
耕柱是一代宗師墨子的得意門生，不過，他總是挨墨子的責罵。有一次，墨子又責備了耕柱，耕柱覺得自己非常委屈，因為在墨子的許多門生之中，耕柱被是秀的，但他卻偏偏常遭到墨子的批評，這讓他覺得很沒有面子。
一天，耕柱憤憤不平地問墨子：“老師，難道在這麼多門生中，我竟是如此差勁，以至於要時常遭您老人家責罵嗎？”
墨子聽後反問道：“假設我現在要上太行山，依你之見，我應該要用良馬來拉車，還是用老牛來拖車？”
耕柱回答說：“再笨的人也知道要用良馬來拉車。”
墨子又問：“那麼，為什麼不用老牛呢？”
耕柱回答說：“理由非常簡單，因為良馬足以擔負重任，值得驅遣。”
墨子說：“你答得一點也沒有錯。我之所以時常責罵你，也是因為你能夠擔負重任，值得我一再教導與匡正。”
聽了墨子這番話，耕柱立刻明白了老師的良苦用心，從此再也不以遭受批評為恥，而是更加發奮努力，終於成為了墨子的繼承人。
《道德經》曰：“信言不美，美言不信。”意思是真實的言詞不華美，華美的言詞不真實。接受批評是需要勇氣的，勇於接受批評是一個人成長進步不可或缺的重要因素。
商紂王不聽比干勸告，沉迷酒色，導致國破家亡；隋煬帝對忠言不納， |
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