| | | | 萬千心理】思想等待思想者比昂的臨床思想 精神分析理論專業教材 | | 該商品所屬分類：圖書 -> ε | | 【市場價】 | 353-512元 | | 【優惠價】 | 221-320元 | | 【作者】 | Joan蘇曉波 | | 【出版社】 | 中國輕工業出版社 | | 【ISBN】 | 9787501999866 | | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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| | 內容介紹 | |
出版社：中國輕工業出版社 ISBN：9787501999866 商品編碼：10184733663 包裝：平裝 開本：小16開 出版時間：2015-03-01 頁數：264 字數：162000 代碼：42 作者：Joan,蘇曉波
" | 商品基本信息，請以下列介紹為準 | | 商品名稱： | 思想等待思想者-比昂的臨床思想 心理學 書籍 | | 作者： | 中國輕工業出版社 | | 代碼： | 42.0 | | 出版社： | 中國輕工業 | | 出版日期： | 2015-03-01 | | ISBN： | 9787501999866 | | 印次： | | | 版次： | 1 | | 裝幀： | 平裝 | | 開本： | 小16開 |
| 內容簡介 | 本書是了解精神分析領域深奧理論的鑰匙和起點！
比昂—精神分析領域自弗洛伊德以來偉大的思想家、臨床家，是將“容器”概念創造性地引入心理的人!
比昂的著作，是為精神分析師所深愛的必讀書，也是精神分析類圖書中暢銷的書!
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| 目錄 | 章 比昂與弗洛伊德以及克萊茵的理論分歧
第二章 比昂：他的性格
第三章 情感催化劑
第四章 網格圖
第五章 神話與網格圖
第六章 容器與被容納者
第七章 阿爾法功能
第八章 思想的診斷
第九章 心理現實
第十章 思想的成長
第十一章 轉化
第十二章 團體研究
第十三章 精神病現像學
第十四章 無欲無憶
第十五章 現實、神秘與既成體制
後記
比昂生活年表
比昂著作年表
參考文獻
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| 編輯推薦 | | 1.本書由曾奇峰老師傾情作序推薦。2.本書譯者蘇曉波老師是中國精神分析協會會員，私人開業心理咨詢師，因對比昂比較偏愛而用心翻譯了這本書，翻譯文字堪稱優美。3.臺灣精神分析學會名譽理事長蔡榮裕醫師洋洋灑灑寫了一萬多字的導讀，能讓讀者對比昂的思想有更全面、更深刻的了解。 |
| 摘要 | 比昂的未來至少二十年
《等待思想者的思想：後現代精神分析大師比昂》是一本精神分析史的故事。
這篇文章雖然名為導讀，但對比昂的概念無意也不可能做出充份說明，而是以比昂的論點所引發的復雜反應為焦點。因為在國際精神分析界裡，比昂的論點和他的故事，是在某種氣氛裡，緩慢地被探索和說明。另外，這篇導讀也盡量減少使用學術性規格的腳注。
《等待思想者的思想：後現代精神分析大師比昂》是說英國精神分析師比昂（W. Bion）的個人故事和思想，很確定的是，在精神分析的文獻史裡，比昂的論點幾乎會是未來至少二十年裡，重要的故事之一。他的論點逐漸酦酵後，將會有更多角度來解讀他的作品。他的文章的量很豐碩，加上內容的復雜，有些甚至難以了解，因此在精神分析史裡，將會被解讀成什麼樣子，在2014年的今天仍難以預測。
但可以預測的是，比昂勢必會和佛洛伊德或克萊恩（M. Klein）同列重要的位置。
每個人有自己的故事，也在說故事【注1】裡，發現了自己不曾看見，或者曾看見很介意或毫不在意的事，卻可能突然有了不同意義和感受。我們很難預期，什麼故事會產生這種變化？或者什麼故事會有新的意義？或變得無意義？但是我們仍繼續說著故事，為了給朋友聽，為了讓下一代，了解這些故事。也許讓後人知道曾有某號人物活過，他們可能立下一些豐功偉業，或者隻想要讓後代知道，曾有個默默工作一輩子，不曾說過太多話的人。
或者說，這是歷史，可以讓我學到一些美德，或者就隻是說著，人們有了某種心理或心智的生活。反正不管如何，我們就是要讓自己，以各種可能方式，將自己的某些印記留給下一代。我們相信，這些印記自然會有它的意義，就像是一朵花的命運，生而為花，自然就是開花，就算被石頭壓著，也要開花，雖然外形可能會改變。但，總是在大的可能裡，開展出自己的樣貌。
精神分析也是人類故事裡的一環。
精神分析當然也有自己的故事，想要說給別人聽，筆者還是從祖師爺佛洛伊德開始說起。畢竟，這是精神分析家族的故事，不論後續者的思想多麼獨特，還是在這個脈絡下的思想，精神分析家族的光榮或破敗，都得看後續者是否能有不同，甚至更精彩的故事？這些故事所談的內容，就是人類心智探索的故事。
潛意識的故事
佛洛伊德引介了生的本能和死亡本能，也許是很生理學的起點，雖然他要談的是心智和心理。有人認為，佛洛伊德太過於強調生的本能，也就是性的欲望，佛洛伊德替自己辯解的說法是，他這一輩子書寫文章時，都將死亡本能放在背景裡，從來不曾消失過。
後來，另一位重要人物出現。她是克萊恩。她的主要發展地點，不再是維也納，而是倫敦。後來，曾在倫敦發生了重要的歷史爭論，《佛洛伊德—克萊恩論戰，1941-1945》【注2】那是精神分析家族史裡，曾發生的一個激烈故事。克萊恩生存下來了。克萊恩以她的方式，替嬰兒說了另外的故事；雖然嬰兒是什麼，也是佛洛伊德想要建構的內容。這裡所說的嬰兒是什麼？並不是嬰兒身體發展器官的故事，而是在身體器官之外，如果有一個叫做人的心智領域，也會隨著時間而發展。
所謂嬰兒是什麼呢？肉體版的嬰兒還隻會哭，但是大人們已經為他們是什麼吵翻天了。當克萊恩開始訴說她的版本，嬰兒的心智故事，但有人說她太著重死亡本能。克萊恩替自己所說的歷史故事，解說是她把生的本能，放在她說的故事背景裡。這種說法不論是否隻是事後的辯解，或者事先的預想，這些說法就會開啟後人的論點，以不同角度重新閱讀原有故事，那些我們原以為
了解的篇章，嘗試是否能有新的發現。
人生故事就是這樣子吧。有舞臺上的主要角色，但是背景也常會決定了故事的走向。雖然有些背 |
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