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出版社:安徽文藝出版社 ISBN:9787539645445 商品編碼:43584070083 開本:小16開 出版時間:2015-12-12 頁數:265 代碼:32
"編輯推薦《二十世紀名人自述繫列:羅振玉自述》是近代著名古文字學家羅振玉的自述文集,包含了其對自己生平經歷的概述、為多部作品撰寫的序跋,以及他的學術主張等。《二十世紀名人自述繫列:羅振玉自述》展現了羅振玉學貫古今的深厚學術功底、嚴謹的治學態度,對讀者了解當時古文字研究的學術狀況,具有較高的史料價值。 內容簡介《二十世紀名人自述繫列:羅振玉自述》共分三編,分別為“自述與回憶”、“序與跋”、“學術主張”。包含了其對自己生平經歷的概述、為多部作品撰寫的序跋,以及他的學術主張等。 羅雪堂先生傳略(代序) 第一編 自述與回憶 集蓼編 扶桑兩月記 五十日夢痕錄 上虞羅氏枝分譜(摘) 伯兄佩南先生傳略
第二編 序與跋 《讀碑小箋》敘 《眼學偶得》敘 《殷虛書契前編》序 《殷虛書契後編》序 《鳴沙石室佚書》序 《流沙墜簡》序 《國學叢刊》序 《赫連泉館古印存》序 《石鼓文考釋》序 《古明器圖錄》序 《西陲石刻錄》序 《西陲石刻後錄》序 《廣陵塚墓遺文》序 《海外貞珉錄》序 《雪堂金石文字跋尾》序 敦煌本《尚書》釋文殘卷跋 日本唐寫本古文《尚書·周書》殘卷跋 北宋天聖本《齊民要術》殘本跋 《丁戊稿》序 《松翁近稿》序 《丙寅稿》序 《增訂碑別字》跋 《王忠愨公遺書》序 《遼居稿》序 《漢兩京以來鏡銘集錄》序 《遼居乙稿》序 《遼居雜著》序 《遼居雜著乙編》序 《松翁未焚稿》序 《勞尚書年譜》序 《後丁戊稿》序 《三代吉金文存》序 《貞松堂吉金圖》序 升文忠公《津門疏稿》序 《鬥南存稿》序 《冷吟詩集》序 《江蘇師範學堂一覽》序 《傭廬日札》序 《雲窗漫錄》序 《陸詩授讀》序 《車塵稿》序 《殷商貞卜文字考》序 日本古寫本《華嚴音義》跋 《本朝學術源流概略》序 《雪堂所藏金石文字簿錄》序 《松翁近稿補遺》跋 《雪堂校刊群書目錄》跋 《亡兒遺著目錄》跋 《遼海吟》序
第三編 學術主張 本朝學術源流概略 論語講義
精彩書摘集蓼編 幼罹窮罰,壯值亂離,顛沛餘生,忽焉老至。念平生所懷,百未一償,而憂患歷更,譬如食蓼之蟲,甘苦自喻。初不必表白於人,惟念兒子輩丁此身世,閱歷太疏,故書以示之,用資借鏡。我雖學行遠愧昔賢,亦粗足為後昆表率。且自敘語皆質實,較異日求他人作表狀,以虛辭諛我,不差勝乎?辛未秋,貞松老人書於遼東寓居之歲寒堂。 予家自先曾祖由上虞僑寄淮安,至予凡四葉。同治丙寅六月二十八日子時,生於淮安南門更樓東寓居,乳名玉麟。稍長,先府君名之日寶鈺。後赴紹興應童子試,乃改名振鈺,字之日式如。入學後,又改名振玉,字叔蘊。上有兩兄,予行居第三。生而贏弱,五歲始免乳。是年入塾,從山陽李岷江先生(導源)受學。一歲之中,病恆過半,故讀書之時少。但先王妣方淑人督課嚴,非病臥床蓐,亦令在塾靜坐,聽諸兄讀書,往往能默記。七八歲,師為諸兄講授,遂略通文義。師賞其早慧,而慮其不壽,謂先府君日:此子若得永年,異日成就必遠大。先王妣亦器異之過諸孫。 先王妣治家嚴肅,予幼時生長春風化雨中,故性至馴順,不為嬉戲,以多病。九歲始畢四子書,十三始競《易》《詩》《書》三經。蓋十歲後,病日有加,輟讀之日多。是時初學為詩文及小論,師頗賞其有藻理。十四五讀《禮記》、《春秋》,尚未競。十六乃習制舉文。是歲三月,先府君送兩兄返裡應童子試,命偕往。時八股文甫作半篇耳。途中病作,至杭而劇。蓋平日嘗病喉腫,至是復大作,水漿不能下咽者十九日。延淮安醫吳樸臣治之,下以大黃,得大便,乃能食飲。病時,學使太和張霽亭先生(澐卿)已定期案試紹興,先府君欲令僕送兩兄返裡就試,留伴予在杭醫療。適孝貞皇後上殯,國恤停試,而予病亦愈,乃以五月初赴紹應試。試畢,先伯兄入上虞縣學第二十四名,予第七名。 入學之年,予制舉文尚未成篇,臨試強為之,疑必不人格。正場前考經古試《盧橘夏熟賦》,學使置予卷第一。尋疑童試不應有此作,乃拆彌封,見年方十六,益疑之。正場提堂面試,並出賦卷令講釋。無誤,疑始釋。試畢,偕諸生面謁師,詢平日所學甚悉,並告以致疑之事。且勉之日:予歷試諸郡,未見纔秀如子者。然子年尚幼,歸家多讀書,以期遠到,不必亟科名也。嗚呼,師之所以期予者厚矣! 是年,先府君以質庫折閱,逋負山積。及試畢返淮安數月,得藩司檄,委署江寧縣丞,遂往就職,兼謀避債,攜仲兄侍左右。以伯兄天資淳厚,乃命予佐先妣主家政。予少時足不逾書塾,罕接外人。至是,府君將債單並令司田租者山陽程西屏,一一與予接洽。予閱單不勝惶駭,汗出如漿。初見司田租者,如接大賓,幾不能措一辭,久乃相習。予自揣纔力恐不能勝,然但可以紓府君之急,不敢不唯唯於是。畢生憂患自此始矣。 先伯兄、仲兄均幼聘清河王氏女,是年倩冰人來催娶,先妣以兩兄均年長,勉應之,遂諏吉。季鼕,典質將事,杼柚已空。至除夕之晨,先妣至予書齋,謂歲暮祀先,尚蕭然無辦,命速為計。因相對雪涕。予乃急奔走稱貸,至日昃乃得錢四千,於是始度歲。明年三月,長姊嬪於山陽何氏,又黽勉將事。此為予男女兄弟婚嫁之始,以後間歲有之。加以債家日聒於前,有攜家坐索、累月不去者。於是先妣心力盡瘁無餘矣,哀哉! 光緒壬午,為鄉試大比之年,力不能赴試。先府君以日者推予命,謂當得科第,官京曹,諭勉為此行,乃同伯兄往。試畢,紆道至白下省視先府君,因流覽書肆,見粵刻《皇清經解》,無力購買。燈下為先府君言之,府君乃以三十千購以見賜。予自人邑庠為弟子員,自慚經書尚未畢,乃以家事暇補習。至是得此書,如獲異寶。聞先輩言“讀書當一字不遺”,乃以一歲之力讀之三周,率日盡三冊。雖《觀像》《授時》《疇人傳》諸書讀之不能解,亦強讀之。予今日得稍知讀書門徑,蓋植基於是時也。 予自習訓詁考訂之學,於制舉文未能兼騖。然以先府君屬望殷,遂從山陽杜賓谷先生(秉寅)受學。家事旁午,兩月間纔作三藝。其一為“肫肫其仁”三句。
前言/序言羅雪堂先生傳略 董作賓 先生諱振玉,字叔蘊,又字叔言;初號雪堂,晚以清廢帝溥儀贈書“貞心古松”匾額,因號貞松。清同治五年丙一八六六)六月二十八日,生於江蘇淮安。先生先世籍浙江慈溪,南宋者,始遷居上虞三都之永豐鄉,是為上虞之始祖。二十世曾祖諱敦賢,寄居淮安之清河。父諱樹勛,性和厚,淡薄自甘。 先生五歲入塾,從李岷江導源受學。時以贏弱多病,讀書之時少。李氏賞其早慧,而又慮其不壽,當謂:“此子若得永年,異日成就必遠大。”故其祖母亦器異之過諸孫。七歲,已能略通文義,十三讀畢《詩》《書》《易》三經。翌年,讀《禮記》《春秋》。年十有五,始志於學。自言“方來歲月且長久,苟不致夭折,於古人所謂三不朽之一,或薄有成就。”是年應童試,名列第七。壬午秋,應鄉試。畢,紆道白下,因覽書肆,見粵刻《皇清經解》,父為購之,先生如獲至寶,乃以一歲之力,讀之三遍;自謂得讀書之門徑,蓋植基於此時也。年十九,以平日讀碑版之積稿,著為《讀碑小箋》《存拙齊札疏》各一卷,是為先生著書之始。翌年,俞氏曲園采《札疏》入其所著《茶香室筆記》中,於是海內有疑先生為耆宿者,不知其年甫弱冠耳。 其後,為童子師,授課之暇,輒以著書自遣;經史而外,漸及小學、目錄、校勘、姓氏諸學。是時先生年少氣盛,視天下事無不可為,恥以經生自牖,乃留意時務。好讀杜佑《通典》、顧炎武《日知錄》,間閱兵家言及防河書。繼思若世不我用,宜立一業以資事畜。三十後,遂有學農之志。讀農家言,既服習《齊民術》《農政全書》《授時通考》等,又讀西洋農書譯本,惟憾其語焉不詳,乃擬創農學社,以資移譯西洋農書。戊戌春,與蔣伯斧創農學社於上海。先後歷十年,所譯農書百餘種。歲庚子,鄂督張文襄以所設農務局未臻理想,亟欲改革,曾邀先生往總理農務,後以人事故,未克舒展抱負。 己亥,甲骨出土於河南小屯。後三年,先生始見龜甲獸骨文字之墨本於丹徒劉鶚寓所,嘆謂:“此漢以來小學家若張、杜、楊、許諸儒所不得見者也,今山川效靈,三千年而一洩其秘,且適我之生,所以謀流傳而悠遠之,我之責也。”遂盡墨劉氏所藏千餘片,印成《鐵雲藏龜》,是為甲骨文字著錄行世之權輿。丙午,先生至北京任學部職,始收求甲骨,迄辛亥間,所得約二三萬片,其後所撰述之甲骨文字,多取材於此。“辛亥八月,武昌軍興,京師人心惶惶;時王靜安氏與先生同在學部,相約各備米糧,誓守不去。九月、十月初,遂與王氏及婿劉氏三家眷屬二十人赴日,是時武昌未下,京人有以為大局尚可挽回,請稍留以觀其變者,先生諾之。送眷後三日,即隻身返大連。翌年春,知與事無濟,乃復東渡。”日人大谷伯及京都舊友富岡謙歲諸公書邀先生赴日避亂。在日期間,著述頗多年十月,日人林泰輔作《清國河南湯陰縣發現之龜甲獸骨》一文,以可疑不決者質諸先生;翌年六月,遂著《殷商貞卜文字考》一卷以答之,自稱於此學乃得門徑。 民國二十年辛未,時先生六十有六,以關內紊亂,忽動“勤王”之想,及鼕,遂迎溥儀由天津之旅順;鼕春間,病呃,先後兼旬,欲不就醫以待命,溥儀親往慰勉。民國二十一年,偽滿僭號,先生隨入偽都,拜“參議府參議”。上疏辭之,溥儀允其所請,而留先生於左右,以備咨詢。未幾被任為“臨時賑務督辦”。丁丑,先生以年屆七十有二,請準辭官,居旅順,閉門習靜,著書自遣,或摩挲金石,評騭書畫為笑樂。庚一九四〇)五月十四日,先生以積勞成疾,瘁然不起,溥儀聞之震悼,特謚恭敏,並賞銀治喪,時年七十五。 先生畢生殫力治學,著述等身;其於學術貢獻最大者,厥有五事。其一曰:內閣大庫明清史料之保存。戊申鼕,清宣統即位,令內閣於大庫閣檢回初時攝政典禮舊檔,閣臣檢之不得,因奏庫中無用舊檔太多,請焚毀,得旨允行。翰苑諸臣,因至大庫求其本人及清代名人試策,偶於殘策中得宋人玉牒寫本殘頁,寧海章欞以此影印分呈張文襄及榮慶,先生因知大庫藏書尚多,力請文襄整理保存歸學部;允之,文襄具奏,奏中且言片紙隻字不得遺棄。委劉啟中二人同整理,並面諭先生時至內閣相助。至是大庫所存無數重要史稿,經先生悉力以爭,得免毀滅。後十年,又幾有造紙之阨,先生復購存之,乃得留於今世。 其二曰:甲骨文字之考訂與傳播。《鐵雲藏龜》問世後,孫仲容作《契文舉例》首為考釋,而考定小屯為武乙之墟,審釋卜辭帝王名號者為先生。至若文字之考釋,其所著《殷商貞卜文字考》一書,實上承孫氏未竟之緒,下啟文字考釋之端。其於殷契材料之流布,則有《殷虛書契前編》《後編》《續編》及《殷虛書契菁華》等書之印行。唐立庵曰:“卜辭研究,雪堂導夫先路,觀堂繼以考史,彥堂區其時代,鼎堂發其辭例,固已極一時之盛。”而羅氏為甲骨學之開山祖師,厥功甚偉。 其三曰:敦煌文卷之整理:清光緒三十三年,英人斯坦因不顧法令,盜竊敦煌千佛洞大量古物返國,計寫本二十四箱,重要器物五箱。法人伯希和亦取得寫本十餘篋,計六七千卷。宣統初,伯希和賃宅於京師蘇州胡同,將啟行返國,其所得敦煌鳴沙石室古卷已先運歸,而以尚存於行篋者求教於先生。伯氏出示唐人寫本及石刻,先生詫為奇寶。伯氏告之石室尚存卷軸約八千,以佛經為多,宜早購致京師。先生乃電請陝甘總督毛實英謀之,惟以甘肅貧瘠,恐難如願,又請太學出金,然總監督亦謂無款;先生以為農科可充之,即其薪俸亦願捐出,終購得八千卷。伯氏歸國時,先生據其所得敦煌書目,擇其尤者攝影,先後編成《鳴沙石室佚書》《古籍叢殘》;繼又選印德人所得西陲古壁書,成《高昌壁畫菁華》。日人大谷伯西陲古物,先生亦據其高昌墓碑撰成《高昌麴氏繫譜》,於是西陲古物乃得流傳。 其四曰:漢晉木簡之研究:光緒戊甲,西陲出漢晉古簡千餘,為斯坦因所得;斯氏請法儒沙畹教授為之考證,書成寄先生。先生乃分為三類與王靜安氏任考證,先生撰《小學術數方技書》《簡牘遺文》各一卷;王氏成《屯戍叢殘考釋》,合而成《流沙墜簡》三卷。是書行世,影響於學術界者甚大。 其五曰:古明器研究之倡導:中州墟墓間所出明器,土人以為不祥之物而棄之。故世無知者。光緒丁未,估人偶攜土俑為玩具,先生見而購焉;復錄《唐要令》所載明器之目授之,令凡遇此類物,不可毀棄。翌年,遂充斥都市,關、豫諸地亦有至者。初所見為唐代物,尋見六朝兩漢者。先生據此研究,撰《古明器圖錄》一書,遂啟日後古明器研究之風氣。此外復編印《古鏡圖錄》、《隋唐以來古官印集存》《封泥集存》《歷代符牌錄》《四朝鈔幣圖錄》《地券征存》《古器物範圖錄》《古璽印姓氏征》諸書,傳古之功,皆不可沒也。 (《碑傳集》)
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