播下一種行為，就收獲一種習慣。一種行為，持續的時間久了，堅持的頻率高了，就會變成一種習慣。這在社會學上叫“路徑依賴”。比如，我從家裡到單位有三條路可以走，也許另兩條路更便捷，但我不習慣，一出家門不用思考順著第三條路就走下去了，長期以來就形成了一種依賴關繫。社會學用“路徑依賴”這個概念，是在說明這樣一種社會現像：人們遇到任何問題，都習慣於問姓“社”姓“資”，姓“社 ”還好，拿過來；姓“資”就給批判掉了，其實有些不姓“資”（如市場經濟體制）也給批判掉了。當然，習慣也不都是不好的。有一個哲人就說過這樣的話，習慣是在人的神經繫統裡儲存的一個投資，你在一生當中都享受它的利息。一種好的行為一旦形成習慣，變成一種職業化，會讓你終身受益。
播下一種習慣，就收獲一種性格。一個人習慣於表現自己，同事們閑聊，酒桌上、會議上，總是聽他在誇誇其談，我在故我說，我說故我在。我們就說這是一個外向型性格的人。還有的人，平時總是默不作聲或言語很少，但是到領導開會，面對不利的環境，面對組織的困境，讓他幫組織發展研究思路的時候，他能夠指出出路，出活路來。我們說這個人厲害，這個人是內向型性格的人。
播下一種性格，收獲一種命運。楚漢之爭的時候，開始的強勢在項羽，後來形成一個轉勢，後是以劉邦的勝利而告終。當項羽要自刎的時候，他仰天長嘆說了一句話：“天亡我也。”說不是我不行，我一個“力撥山兮氣蓋世”的英雄有什麼不行的。那你為什麼讓力量不如你的劉邦給打敗了？他說是蒼天讓我滅亡我有什麼辦法呀！這是項羽打不過劉邦的心理自我慰藉，自己給自己喫寬心藥。劉邦打敗了項羽，建立了漢朝基業，在一次群宴大臣的時候也樂顛顛地說了一句話，我的成功是命乃在天。意思是我劉邦是真龍天子，奉天之命來統治人間的，項羽不識好歹，和我作對，別看他表面強大，但是他逆轉了天意，被我打敗了。那你們就更得服服帖帖歸我統治。這是劉邦的自我神化。如果總結劉邦和項羽成功與失敗的原因須歸結到一句話上：“命乃在性格”，我認為這句話到位。
我們分析一下，項羽和劉邦的性格。，項羽兇暴殘忍，亂無辜。鉅鹿之戰以後，項羽創造背水一戰以少勝多的輝煌戰例，秦將章邯率40多萬大軍投降。在進攻關中的時候，項羽就讓這些降服的40多萬大軍打頭陣。用今天的話來解讀，就是當炮灰，膛。結果這些投降過來的秦兵秦將就抱怨，這不是給我們打入了另類，拿我們不當自己人看待嗎？！當這些抱怨聲音傳到你主事人的耳朵裡的時候，你應該怎麼辦？一要安撫軍心；二要調整原來的做法。可是項羽由於兇暴殘忍的性格使然，竟然下了一道絕令，將這40萬降卒降將全部給坑了，統統活埋了。這40 萬降卒降將來自關中多少個家庭，能夠鏈接多少親朋好友的關繫。如果他們直接死在和你衝對壘的戰場上，這些親朋好友能夠接受，因為戰爭就這樣運作，人家不你，你就要人家，誰強大誰就誰。可是都投降歸你了，就是因為幾句抱怨的話，你就把他們坑了，無論如何也接受不了。這還不說，秦王子嬰已經投降了，劉邦把他交給項羽，項羽還是把他掉了。項羽一憤怒又把阿房宮給燒了。這幾個行為下來，導致關中幾乎家家都成為項羽的死敵。再看項羽的競爭對手劉邦的性格：寬厚仁德，不塗炭生靈。劉邦進了關中