| | | | 茶花女 外語學習 [法]亞歷山大·小仲馬著 中國國際廣播出版社 97 | | 該商品所屬分類：圖書 -> ε | | 【市場價】 | 187-272元 | | 【優惠價】 | 117-170元 | | 【出版社】 | 中國國際廣播出版社 | | 【ISBN】 | 9787507834079 | | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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| | 內容介紹 | |
出版社：中國國際廣播出版社 ISBN：9787507834079 商品編碼：70441476802 開本：32開 出版時間：2012-01-01 頁數：397 字數：300000 代碼：34
"| 商品基本信息，請以下列介紹為準 | | 商品名稱： | 茶花女 | | 作者： | [法]亞歷山大·小仲馬著 | | 代碼： | 34.8 | | 出版社： | 中國國際廣播出版社 | | 出版日期： | 2012-01-01 | | ISBN： | 9787507834079 | | 印次： | 1 | | 版次： | 1 | | 裝幀： | 精裝 | | 開本： | 32開 |
| 內容簡介 | | 亞歷山大·小仲馬，法國小說家，其成名作為《茶花女》，之後寫過20多個劇本，如《金錢問題》、《私生子》、《的父親》等。其作品大以婦女、婚姻、家庭問題為題材。 |
| 目錄 |
瑪儂和瑪格麗特的結局讓我不禁想起周圍認識的那些女人們，她們一路歌唱，一路走向死亡，命運都一樣。可憐的女人啊!如果說愛她們是錯，那麼同情她們沒錯吧?人們同情見不到陽光的瞎子，聽不到大自然美妙聲音的聾子，無法用語言表達思想的啞巴，可是因為所謂的廉恥，人們卻不願去同情一個心靈上的瞎子，靈魂上的聾子和良心上的啞巴，可就是這些逼得這個可憐的女人看不到這個任何的善良，獨自忍受著老天的折磨，你要她怎麼談純潔的愛情和崇高的信仰?
雨果寫過馬裡翁。德洛爾姆，繆塞寫過貝爾納雷特，大仲馬寫過費爾南多，各個時代的大思想家和詩人都把他們心靈深處的同情獻給了那些風塵女子。甚至有時候一個偉人竟然用他的愛甚至他的姓氏來恢復她們的名聲。我在這兒堅持這一點，主要是因為可能看我的書的人已經準備要扔掉我的書了，生怕這是一本同情，宣揚罪惡的書，而且作者的年齡無疑會更讓讀者擔心這一點。希望讀者別這麼想，如果僅僅是這一點的話，那還是放心繼續看吧。
我信奉一條原則，那就是凡是沒有受過善惡是非教育的女人，總是給她們開了兩條路：一條通向痛苦，一條走向愛情。兩條路都十分艱難。那些女人走得兩腳流血，爬得兩手破裂，可她們在一路坎坷和荊棘的路上卻脫下了她們罪惡的外衣，赤裸裸地到達目的地，在面前干干淨淨，一點羞愧也沒有。
遇到這些勇敢的行者，我們應當幫助她們，並且告訴大家曾經遇到過她們，其實這麼做了就是在給她們指明道路。解決這個問題的辦法不是在人生道路的岔路口立上兩塊牌子：一塊上寫上“善之路”，一塊寫上“惡之路”，然後告訴她們，“自己選吧。”我們必須像一樣，向那些很容易誤人歧途的人們指出從惡之路通向善之路的途徑，當然一開始不應該讓她們走艱難險峻的賂。否則她們很難走下去。
基督關於棄惡從善的寓言其實就是勸告人們對人要仁慈，要寬容。耶穌對深受情欲之傷害的靈魂充滿了愛，他愛她們，在給她們包扎傷口的時候是從傷口裡面取出的藥膏來治愈她們的傷口的。於是他對馬格戴娜說，“因為你愛得多，所以會得到更多的寬容。”崇高的寬容能喚起崇高的信仰。
為什麼我們要比基督更嚴厲呢?還不是因為這個強作嚴酷。所以我們也就被迫接受了。為什麼我們要和這個嚴酷的現實一樣摒棄那些傷痕累累、血跡斑斑的靈魂呢?從她們的傷口滲出的污血便是她們過去的罪惡，可她們罪惡的污血難道不是需要關愛纔能滲出麼?難道他們心靈的傷口不是需要友誼來包扎麼?
我向同時代的人呼吁，向那些認為伏爾泰先生的理論根本就不應該存在的人們呼吁，向那些像我一樣懂得過去十五年以來人道主義飛速發展的人們呼吁。如果善惡永存，信仰重新建立，對神聖的事物又回歸尊重，即使我們的不會很快變好，至少也會變得更好。智慧的人都致力於一個目標，一切堅定的意志都建立在同一個原則之上：即“善良，活潑，真實”!邪惡隻不過是空的東西，讓我們為善而驕傲吧!最重要的是，要堅定，絕不能喪失信心!我們千萬不要輕易蔑視既不是我們的母親、姐妹，又不是女兒或者妻子的女人。要尊重親人，寬容自私。因為相比一百個從沒有罪孽的人，更喜歡一個懺悔的人。就讓我們給帶去快樂吧，也會賜福給我們的。在人生的道路上，讓我們為那些曾經被欲望所驅使而誤人歧途的人留下我們的寬恕吧!也許一種神聖的希望就能拯救他們!就像老婦人勸別人接受她們的一些土辦法來治病時說的一樣，即使沒有什麼好處，至少也沒壞處吧。
……
P14-15 |
| 編輯推薦 | | 我想，隻有在長期的生活中對行研究纔能成功塑造人物，就像學會一門語言之前需要認真學。我自認為還沒到能塑造人物的年齡，所以隻能滿足於講故事了…… |
| 摘要 |
瑪儂和瑪格麗特的結局讓我不禁想起周圍認識的那些女人們，她們一路歌唱，一路走向死亡，命運都一樣。可憐的女人啊!如果說愛她們是錯，那麼同情她們沒錯吧?人們同情見不到陽光的瞎子，聽不到大自然美妙聲音的聾子，無法用語言表達思想的啞巴，可是因為所謂的廉恥，人們卻不願去同情一個心靈上的瞎子，靈魂上的聾子和良心上的啞巴，可就是這些逼得這個可憐的女人看不到這個任何的善良，獨自忍受著老天的折磨，你要她怎麼談純潔的愛情和崇高的信仰?
雨果寫過馬裡翁。德洛爾姆，繆塞寫過貝爾納雷特，大仲馬寫過費爾南多，各個時代的大思想家和詩人都把他們心靈深處的同情獻給了那些風塵女子。甚至有時候一個偉人竟然用他的愛甚至他的姓氏來恢復她們的名聲。我在這兒堅持這一點，主要是因為可能看我的書的人已經準備要扔掉我的書了，生怕這是一本同情，宣揚罪惡的書，而且作者的年齡無疑會更讓讀者擔心這一點。希望讀者別這麼想，如果僅僅是這一點的話，那還是放心繼續看吧。
我信奉一條原則，那就是凡是沒有受過善惡是非教育的女人，總是給她們開了兩條路：一條通向痛苦，一條走向愛情。兩條路都十分艱難。那些女人走得兩腳流血，爬得兩手破裂，可她們在一路坎坷和荊棘的路上卻脫下了她們罪惡的外衣，赤裸裸地到達目的地，在面前干干淨淨，一點羞愧也沒有。
遇到這些勇敢的行者，我們應當幫助她們，並且告訴大家曾經遇到過她們，其實這麼做了就是在給她們指明道路。解決這個問題的辦法不是在人生道路的岔路口立上兩塊牌子：一塊上寫上“善之路”，一塊寫上“惡之路”，然後告訴她們，“自己選吧。”我們必須像一樣，向那些很容易誤人歧途的人們指出從惡之路通向善之路的途徑，當然一開始不應該讓她們走艱難險峻的賂。否則她們很難走下去。
基督關於棄惡從善的寓言其實就是勸告人們對人要仁慈，要寬容。耶穌對深受情欲之傷害的靈魂充滿了愛，他愛她們，在給她們包扎傷口的時候是從傷口裡面取出的藥膏來治愈她們的傷口的。於是他對馬格戴娜說，“因為你愛得多，所以會得到更多的寬容。”崇高的寬容能喚起崇高的信仰。
為什麼我們要比基督更嚴厲呢?還不是因為這個強作嚴酷。所以我們也就被迫接受了。為什麼我們要和這個嚴酷的現實一樣摒棄那些傷痕累累、血跡斑斑的靈魂呢?從她們的傷口滲出的污血便是她們過去的罪惡，可她們罪惡的污血難道不是需要關愛纔能滲出麼?難道他們心靈的傷口不是需要友誼來包扎麼?
我向同時代的人呼吁，向那些認為伏爾泰先生的理論根本就不應該存在的人們呼吁，向那些像我一樣懂得過去十五年以來人道主義飛速發展的人們呼吁。如果善惡永存，信仰重新建立，對神聖的事物又回歸尊重，即使我們的不會很快變好，至少也會變得更好。智慧的人都致力於一個目標，一切堅定的意志都建立在同一個原則之上：即“善良，活潑，真實”!邪惡隻不過是空的東西，讓我們為善而驕傲吧!最重要的是，要堅定，絕不能喪失信心!我們千萬不要輕易蔑視既不是我們的母親、姐妹，又不是女兒或者妻子的女人。要尊重親人，寬容自私。因為相比一百個從沒有罪孽的人，更喜歡一個懺悔的人。就讓我們給帶去快樂吧，也會賜福給我們的。在人生的道路上，讓我們為那些曾經被欲望所驅使而誤人歧途的人留下我們的寬恕吧!也許一種神聖的希望就能拯救他們!就像老婦人勸別人接受她們的一些土辦法來治病時說的一樣，即使沒有什麼好處，至少也沒壞處吧。
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