中國傳世碑帖,自成翰墨,氣像萬千。其經典者,引無數後學一窺秘奧。從來學書術眾,各擅勝場。訪碑臨書,古已有之;摹拓習帖,世所從也。或有自歷代前賢之書學論述尋道求法,另出機杼。然書論所涉,其有繁蕪,要言導學,更需實踐。而臨池研墨,範本不可或缺;沐手提筆,尚需一碑一帖。
唯原碑原帖多蘊精華,名家臨書佳作紛呈,擇選時難取舍。若能既得探碑帖本源之秘境,亦可觀名家臨書之心法,或俾當世研習書藝者取事半功倍之門徑。“一碑一帖”書繫,蓋承此任。其每冊擇一碑或一帖,以名家臨書和原碑原帖對照,逐字比較,逐行尋理。習名家筆法,悟經典奧義。一碑一,一帖一氣像。
王羲之《十七帖》是習書者學習書的zui jia範本。以第yi帖二字“十七”名之,風格衝和典雅,不激不厲,被書家奉為“書中龍像”。
董其昌(1555—1636),字玄宰,號思白、香光居士,華亭(今上海市松江區)人。明代書畫家。書法從顏真卿入手,後改學虞世南,又轉學鐘繇、王羲之,並參以李邕、徐浩、楊凝式等筆意,自謂於率易中得秀色,其分行布白,疏宕秀逸,甚具。本書輯錄董其昌臨《十七帖》中的《郗司馬帖》《逸民帖》《龍保帖》《絲布帖》《朱處仁帖》《七十帖》《蜀都帖》《鹽井帖》《遠宦帖》《旦夕帖》《諸從帖》《胡桃帖》《清晏帖》《譙周帖》《嚴君平帖》等十五帖。其中,《郗司馬帖》《逸民帖》《龍保帖》《絲布帖》《胡桃帖》選自藏於臺北故宮博物院的《董其昌臨十七 |