第一章 概論
第一節 平樂正骨學術流派的形成和發展
一、平樂正骨學術流派的形成
二、平樂正骨學術流派的發展
第二節 平樂正骨理論體繫的主要特點
一、強調整體平衡
二、強調功能聯繫
第三節 平樂正骨基礎理論的主要內容
一、平樂正骨對筋骨生理的認識
二、平樂正骨對筋骨與整體辯證關繫的認識
三、平樂正骨對人體與自然界辯證關繫的認識
四、平樂正骨對筋骨與膳食、起居、勞逸、情志辯證關繫的認識
五、平樂正骨對筋骨病理及其防治的認識

第二章 哲學基礎
第一節 對立統一平衡共存
一、《周易》的平衡觀
二、道家的平衡觀
三、儒家的平衡觀
第二節 精氣學說
一、精氣是構成宇宙的本原
二、精氣的運動與變化
三、精氣是天地萬物相互聯繫的中介
第三節 陰陽學說
一、陰陽的概念
二、陰陽學說的基本內容

第三章 平衡學說
第一節 天人合一平衡論
一、天人合一的內涵
二、天人失調是傷科疾病的重要病機
三、天人合一平衡論對傷科疾病治則、治法的指導作用
第二節 氣血平衡論
一、氣血的動態平衡關繫
二、氣血平衡與髒腑經絡活動的關繫
三、氣血平衡是健康的基本條件
四、氣血失衡是疾病的主要病機
五、氣血共調平衡論對傷科辨證論治的指導
第三節 五髒平衡論
一、五髒的內涵
二、五髒協調的動態平衡關繫
三、五髒失衡是傷科疾病的重要病機
四、五髒協調平衡論對傷科辨證論治的指導作用
第四節 筋骨平衡論
一、筋與骨的內涵
二、筋與骨相互依存的動態平衡關繫
三、筋骨失衡是傷科疾病之重要病機
四、筋骨並重、協調平衡是傷科疾病的重要治則
五、恢復筋骨協調平衡是傷科治療的宗旨
第五節 形神平衡論
一、形與神的內涵
二、形神統一的平衡關繫
三、形神失調是傷科疾病的重要病機
四、形神統一平衡論對傷科疾病治則、治法的指導作用
第六節 動靜平衡論
一、動與靜的內涵
二、動靜互補的動態平衡關繫
三、動靜失衡是影響傷科疾病康復的重要因素
四、動靜互補平衡論對傷科疾病治則、治法的指導作用
第七節 標本平衡論
一、標與本的內涵
二、標本兼顧是傷科疾病的重要治則
第八節 起居平衡論
一、起居有常平衡論的內涵
二、起居有常是筋骨健康的基本保證
三、起居有常平衡論對科學養骨的指導作用
第九節 膳食平衡論
一、膳食平衡論的內涵
二、膳食平衡是筋骨健康的基本保證
三、膳食失衡是傷科疾病的重要病機
四、膳食平衡論對科學養骨的指導作用

第四章 氣血學說
第一節 氣的內涵與作用
一、氣的概念
二、氣的來源
三、氣的運動
四、氣的作用
第二節 血的內涵與作用
一、血的概念
二、血的來源
三、血的分類
四、血的功能
第三節 氣血之間的關繫
一、氣為血之帥
二、血為氣之母
第四節 氣血在傷科中的意義
一、調治氣血的依據及內涵
二、創傷諸證專從氣血論治
三、氣貴旺，血貴運。治氣以補為要，治血以活為旨
四、調理氣血與整體辨證的關繫

第五章 精津液學說
一、精、津液來源及其功用
二、精、津液與氣血的關繫
三、精、津液在傷科上的意義

第六章 藏像經絡學說
第一節 以“五髒”為中心的藏像學說
一、心繫統
二、肺繫統
三、脾繫統
四、肝繫統
五、腎繫統
六、五髒之間的關繫
七、五髒與傷科的關繫
第二節 “內一外”相關之經絡學說
一、經絡學說的內涵
二、經絡是聯繫內外的關鍵
三、髒腑經絡與氣血之間的聯繫
四、經絡與骨傷科的關繫

第七章 病因病機學說
第一節 傷癥病因及分類
一、三因概述
二、傷癥病因
第二節 傷癥病機
一、氣血病機
二、筋骨病機
三、髒腑病機
四、經絡病機
五、創傷病機的基本特點

第八章 整體觀念與辨證論治
第一節 整體觀念
一、整體觀念的內涵
二、整體觀念在傷科上的意義
第二節 辨證論治
一、辨證論治的內涵
二、骨傷科辨證方法

第九章 治則治法
第一節 治則——平衡為綱
一、顧護髒腑氣血共調
二、筋骨並重
三、形神共調
四、標本兼顧
五、內外兼治
六、動靜互補
七、防治結合
第二節 治法
一、藥物療法
二、正骨理筋手法
三、針灸療法
四、熏洗療法
五、藥物離子導人
六、物理療法
七、牽引療法