作 者:沃特伯格(Thomas E.Wartenberg) 著 李奉棲 等 譯
定 價:55
出 版 社:重慶大學出版社
出版日期:2011年02月01日
頁 數:354
裝 幀:平裝
ISBN:9787562455615
《什麼是藝術》:
柏拉圖:藝術即模仿
亞裡士多德:藝術即認識
大衛·休謨:藝術即品昧的對像
伊曼努爾·康德:藝術即可傳遞的快感
亞瑟-叔本華:藝術即展現
G·w·F·黑格爾:藝術即理想
弗裡德裡希-尼采:藝術即救贖
列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰:藝術即情感交流
西格蒙德弗洛伊德:藝術即癥候
克萊夫·貝爾:藝術即有意昧的形式
R·G·科林伍德:藝術即表現
等
●導論:“藝術”界定何以問題重重?
1柏拉圖:藝術即模仿
2亞裡士多德:藝術即認識
3大衛·休謨:藝術即品味的對像
4伊曼努爾·康德:藝術即可傳遞的快感
5亞瑟·叔本華:藝術即展現
6G·w·F·黑格爾:藝術即理想
7弗裡德裡希·尼采:藝術即救贖
8列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰:
藝術即情感交流
9西格蒙德·弗洛伊德:藝術即癥候
10克萊夫·貝爾:藝術即有意味的形式
11R·G·科林伍德:藝術即表現
12約翰·杜威:藝術即經驗
13馬丁·海德格爾:藝術即真理
14瓦爾特·本雅明:藝術即靈暈
15西奧多·阿多諾:藝術即自由
16莫裡斯·魏茲:藝術即無定義
17納爾遜·古德曼:藝術即範例
18阿瑟·丹托:藝術即理論
19喬治·狄基:藝術即習俗
20門羅·C·比爾茲利:藝術即美感制作
21肯代爾·沃頓:藝術即假扮
22羅蘭·巴特:藝術即文本
23亞德裡安·派柏:藝術即戀物
24卡羅琳·科斯梅爾:女權主義藝術
25皮埃爾·布迪阨:藝術即文化生產
26狄利·傑格德:藝術即文脈
27克瓦米·安東尼·阿皮亞:藝術即後殖民
28道格拉斯·戴維斯:藝術即虛擬
關於作者
參考文獻
省譯說明
《什麼是藝術》內容簡介:當畫家將一塊空白畫布當作藝術品展覽時,當作家將打字機自動敲出的符號當作小說發表時,當鋼琴大師將靜默的4分33秒作為作品演奏時.你也許會困惑到底“什麼是藝術”?《什麼是藝術》將帶給你大師們的趣味詮前的柏拉圖開始,歷經休謨、黑格爾,直到杜威、海德格爾、丹托等哲學大師,以他們的獨特視角,為你呈現關於什麼是藝術的精彩論述……
古希臘人將夢境經歷的愉悅的必然性表達在阿波羅神身上:作為一切造型能力之神,阿波羅也是預言之神。阿波羅的字源意義乃是“發光的神”,即光明之神,掌管內心幻想世界的美好假像。與無法接近琢磨透的現實世界截然不同,夢中世界的更高真理和完美境地以及對睡夢中自然的治病救人作用的深刻認識,是預言能力乃至所有藝術的像征,由於這點,生活纔充滿意義。有一條微妙的界線是夢境之物不能超越的,否則就會產生病理作用,使我們視假像為平凡的現實。即使是阿波羅的形像也必須恪守此規;他的形像必須包括適度的,遠離狂野的衝動,擁有智慧的靜穆。為符合其來源,他的目光必須“亮如旭日”;即使是大怒和沮喪時,他的美好形像仍然是聖潔的。因此,在某種意義上,叔本華論述困在“幻境”幔帳中的人的話可以運用到阿波羅身上:
如同在無邊無際、洪濤怒等
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????其實,可以說阿波羅神是這種沉著自信、安心靜坐原則*為崇高的體現。甚至可以說,阿波羅本身就是個性原則神聖的形像代表,他的表情和眼神均向世人展示了“假像”的一切愉悅、智慧和美好。……