?一個身處不自由社會的自由女人是一個怪物？身為女人就要有女性氣質？身為男人就要有男性氣質？女人的生理結構決定了她必要作為男性性欲的承受者，必要生育、為人母？金發、豐滿卻不幸的瑪麗蓮?夢露是堅守貞潔卻慘遭橫死的茱斯蒂娜的後繼者？ ?1740年出生、生來即顯貴的薩德侯爵在獄中寫下了《索多瑪120天》《閨房哲學》等驚世駭俗的文學。1940年出生，一生致力於擺脫性別枷鎖、追尋平等兩性關繫的安吉拉?卡特，在性解放運動風起雲湧的20世紀70年代，寫下了冒犯之作（既冒犯了男人也冒犯了女人）——《薩德式等

●小引
一辯論性序言
造福女性的
二神殿的褻瀆
茱斯蒂娜的一生
三作為恐怖主義的性
茱莉愛特的一生
四愛的學校
女俄狄浦斯的教育
五思索的尾聲
肉體的功能
後記
雷德·埃瑪答沙朗東夫人
參考文獻

《薩德式女人》是英國獨樹一幟的重要女作家安吉拉?卡特獨絕的文化史批評。在本書中，卡特從女性主義視角重新評估備受爭議的法國哲學家、文學作家薩德侯爵的作品。不同於一般的女性主義者，卡特認為薩德開創性地不把女性視作單純的生育工具來書寫，他看到了女性在生理特征之外的存在，因而在此意義上解放了女性。在本書中，卡特將性視作一種權力政治進行剖析，解構了關於性別的神話，並且極具獨c性和先鋒性地將薩德令人發指地虛構的女性形像轉化為我們所屬時代的女性像征進行批判。好萊塢的性感女神、母女關繫、作品，甚至性愛與婚姻的聖殿都被卡特的雄辯妙語毀滅性地暴露在我們面前。卡特深入扭曲性欲的內核，提出建立一種既不承認征服者也不承認被征服者的愛之關繫。《薩德式女人》既非對薩德的批評研究，亦非對他的歷史分析，而是20世紀晚期對他所提出的一些問題的闡釋。這些問題關繫到受文化決定的女性本質和由此生發的兩性之間的關繫，這一對抗關繫殘酷等

     施虐狂並非最終賦予一項如愛欲（阨洛斯）一樣古老的實踐的名稱；它是一個恰好出現在18世紀末並構成西方想像優選轉變之一的大規模文化事實：非理性轉化為精神錯亂、欲望的瘋癲以及對強烈欲望的無限推測中愛與死的瘋狂對話。 ——米歇爾·福柯《瘋癲與文明》 我絕非令我祖先非人化的奴隸制的奴隸。 ——弗朗茨·法農《黑皮膚，白面具》 文學作家是女性的敵人，隻因我們當代的觀念並不包括變化的可能性，似乎我們是歷史的奴隸而非，似乎性關繫未必是社會關繫的表現，似乎性本身乃如同天氣一般不可變的外在事實，創造著人類實踐卻絕非它的一部分。 關涉人際交往的抽像概念，自我在人際交往中淪為形式因素。這些因素最基本的表現形式便是陰莖和毛邊洞，男女兩性在塗鴉中的一對符號，亂塗亂畫在地鐵海報和小便池牆面上的生理像征，根深蒂固、赤裸裸的性別差等