●【特稿】
● 美在邊緣和自遊
●【現像學美學的基本問題】
● 如何成為“一個”原初的審美經驗――從歷史主義、先驗觀念論、意識現像學走向
● 繫譜式的語言現像學分析
● 審美知覺的當下性
● 文學創作活動的主體間性機制探析
● “胡塞爾之問”與現像學美學的身體轉向
● 閱讀和批評的倫理:列維納斯與普萊、利奧塔、德裡達比較
● 科學語法、美學語法的差異及其與
● 時間性之關繫――論胡塞爾《邏輯研究》
●【碩士博士論文選輯】
● “軌跡”與“氣氛”――杜夫海納對審美對像形式之存在形態的描述
●【文本現像學】
● 非虛構話語的構成性規則分析――以約翰?塞爾的虛構理論為對照
●【現像學美學經典譯文】
● 音樂作品及其本性難題
●【資料】
● 現像學美學譯著、論著及論文統計(1978―2016)
此書作為一種哲學方法、一種現代的哲學思維方式深刻影響了20世紀以來的人文社會科學各個領域。現像學美學是一種典型的哲學美學,對20世紀的西方美學與藝術產生了廣泛而深遠的影響。就整體而言,西方傳統美學一直在絕對的主觀與絕對的客觀之間來回劇烈搖擺。在絕對的主觀一極,滋生了神學美學,諸如本書對柏拉圖、奧古斯丁的分析,亦旁涉黑格爾以及康德發揮過度的主體論美學;在絕對的客觀一極,滋生了知識論美學,諸如本書對柏拉圖的分析等;西方美學自席勒始,能夠保全審美活動原初的構成本貌,全面、繫統且專題性地探究美學中的時間性問題,並把時間性作為美學思想的機杼之一,本書在此方面還涉及叔本華、馬克思、什克洛夫斯基,他們在審美時間哲學上的論述尤為搖曳多姿。