適合讀者：學者、政治家、政府官員、企業管理者、傳媒工作者、學生以及關心政治的各界人士。每個人的命運都掌握在他人手裡，每個人都欠著別人的幸福和自由。

●  導言：如果不能改變世界就改變世界觀
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●1.政治的發生
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●1.1 理論假設的政治初始狀態
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●1.2 比較真實的初始政治問題
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●2.城邦，民眾和廣場
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●2.1 “常常聽到人們在爭論城邦的性質”
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●2.2 “我們的制度是別人的模範”
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●2.3 有廣場就有地方說話
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●2.4 修辭術與辯證法之爭
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●2.5 城邦政治沒有理論但留下理論問題
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●部分目錄

  本書討論了決定人們命運的制度、自由、權利和權力，揭示了治國、治人、治事的秘密、策略和智慧！適合讀者：學者、政治家、政府官員、企業管理者、傳媒工作者、學生以及關心政治的各界人士。每個人的命運都掌握在他人手裡，每個人都欠著別人的幸福和自由。人的命運是的哲學問題，而政治是命運的問題。雖然世界是個壞世界。但我們渴望一個好世界。馬基雅維利教人制造壞世界，趙汀陽試圖指出如何對付壞世界。

      1.政治的發生

      1.1 理論假設的政治初始狀態

      無人知道政治初始狀態是什麼樣的，當然有許多基於人類學一社會學或者歷史學理由的猜測，但哲學家們寧願給出政治初始狀態的理論假設。初始狀態的假設是純屬理論虛構的一個實驗狀態，它不僅是解釋政治如何發生的一種模擬，更重要的是給定了關於一切政治問題的一個條件清楚的理論環境。歷目前“真實的”（其實不太真實）初始狀態雖然重要，但任何一種真實的初始狀態都是特殊的和偶然的歷史語境，它所蘊含的政治問題未必能夠覆蓋所有可能出現的政治問題，因此需要在理論上創造一種能夠覆蓋所有政治問題的虛構語境。這也是等

    世界首先是個壞世界，而人們幻想好世界。人們通過政治去研究壞世界，而通過道德去想像好世界。古代人看重理想，所以把政治學看做是倫理學的一部分，現代人認清現實，因此政治哲學成為了哲學。

  每個人都不同程度地生活在痛苦之中，除非靈魂深處鬧革命痛改了自己的世界觀。除了無法超越的局限性以及與運氣有關的不幸，人類的痛苦主要來自錯誤的政治。政治決定人的命運，或者說，政治就是命運。

  如果一個世界足夠好以至於人人都能夠滿意，那麼幾乎所有的哲學問題就都不存在了。好世界沒有什麼需要想的。隻要具備人人自私和資源稀缺這樣兩個條件，世界就是個壞的世界。很不幸，人類世界所具備的缺點遠不止這兩點。人性自私和資源稀缺這兩個條件對於包括哲學在內的各種人文社會科學都是必要的，這兩者等