“經典是每次重讀都像初讀那樣帶來發現的書，經典是即使我們初讀也好像是在重溫的書。”《為什麼讀經典》內含36篇文章，論及31位經典作家及其作品，是進入經典世界優選的入門書。在這裡，卡爾維諾向我們開放他不拘一格、兼容並蓄的秘密書架，娓娓道來他的理想藏書。憑著熱枕和智慧，卡爾維諾讓文學作品在讀者面前呈現千姿百態的魅力。沒有學院術語和新聞報道的油嘴滑舌，博學而非炫學，充滿了對文學真正的熱情。正因為此，這本書打動了世界上成千上萬的讀者，無論他們是首次閱讀，還是以一種新的方式重讀。

●為什麼讀經典《奧德賽》裡的多個奧德賽色諾芬的《長征記》奧維德與宇宙親近性天空、人、大像納扎米的七公主《白騎士》《瘋狂的奧蘭多》的結構阿裡奧斯托八行詩舉隅傑羅拉莫·卡爾達諾伽利略的自然之書西拉諾在月球《魯濱孫漂流記》：商業品德的日志《老實人》，或關於敘述速度狄德羅：《宿命論者雅克》吉安馬利亞·奧爾特斯司湯達：知識作為塵雲給《帕爾馬修道院》新讀者的指南巴爾扎克：城市作為小說狄更斯：《我們相互的朋友》福樓拜的《三個故事》托爾斯泰：《兩個驃騎兵》馬克·吐溫：《敗壞了哈德萊堡的人》亨利·詹姆斯：《黛西·米勒》史蒂文森：《沙丘上的涼亭》康拉德的船長帕斯捷爾納克與革命世界是一顆朝鮮薊加達：《梅魯拉納大街上的慘案》蒙塔萊：《也許有一天清晨》蒙塔萊的懸崖海明威與我們弗朗索瓦·蓬熱豪爾赫·路易斯·博爾赫斯格諾的哲學帕韋澤與人祭

《為什麼讀經典》的第一版由埃斯特爾？卡爾維諾編輯，在蒙達多裡出版社的“伊塔洛？卡爾維諾的書”叢書中出版。除了給予這本書以書名的那篇文章，這個在作者死後出版的文集包括了三十五篇絕大多數是上世紀七十和八十年代的文章（隻有四篇是上世紀五十年代的，兩篇是上世紀六十年代的），談論了那些在不同程度上並由於各種不同原因而對卡爾維諾有重要意義，或是激起他的欽佩的作家——從荷馬到格諾。這一版的《為什麼讀經典》接近重印了該書的第一版，包括由埃斯特爾？卡爾維諾簽名的卷首語。書中轉摘了卡爾維諾在1959年春天為回答《新論點》雜志向當時主要的意大利作家提出的“九個問題”而專門寫的答案，作為作者的前言。將卡爾維諾在1959年的喜好——這些喜好僅僅用一句短語（“我愛……因為……”）來說明——與他相同和隨後年代的文章裡那些經過分析和充分論證的喜好（特別是關於相同的那些作者）加以對照，作者覺得這是件有趣的事。

[意大利]伊塔洛·卡爾維諾 著 黃燦然，李桂蜜 譯

    為什麼讀經典 讓我們先提出一些定義。一、經典是那些你經常聽人家說“我正在重讀……”而不是“我正在讀……”的書。至少對那些被視為“博學”的人是如此；它不適用於年輕人，因為他們處於這樣一種年齡: 他們接觸世界和接觸作為世界的一部分的經典之所以重要，恰恰是因為這是他們初次接觸。    代表反復的“重”，放在動詞“讀”之前，對某些恥於承認未讀過某部名著的人來說，可能代表著一種小小的虛偽。為了讓這些人放心，隻要指出這點就夠了，也即無論一個人在性格形成期閱讀範圍多麼廣泛，總還會有眾多的重要作品未讀。    任何人如果讀過希羅多德和修昔底德的全部作品，請舉手。聖西門又如何？還有雷斯樞機主教呢？即使是十九世紀那些偉大的繫列小說，通常也是提及多於讀過。在等

前 言 《為什麼讀經典》的第一版由埃斯特爾·卡爾維諾編輯，在蒙達多裡出版社的“伊塔洛·卡爾維諾的書”叢書中出版。除了給予這本書以書名的那篇文章，這個在作者死後出版的文集包括了三十五篇絕大多數是上世紀七十和八十年代的文章（隻有四篇是上世紀五十年代的，兩篇是上世紀六十年代的），談論了那些在不同程度上並由於各種不同原因而對卡 爾維諾有重要意義，或是激起他的欽佩的作家—從荷馬到格諾。這一版的《為什麼讀經典》接近重印了該書的第一版，包括由埃斯特爾·卡爾維諾簽名的卷首語。我們轉錄了卡爾維諾在1959年春天為回答《新論點》雜志向當時主要的意大利作家提出的“九個問題”（第38—39期，1959年5月—8月，第11—12頁）而專門寫的答案，作為作者的前言。將卡爾維諾在1959年的喜好—這些喜好僅僅用一句短語（“我愛……因為……”）來說明—與他相同和隨後年代的文章裡那些經過分析和充分論證的喜好（特別等