●總序一
總序二
緒論
第一章 張籍論
第一節 張籍閑居詩的成熟——以太常寺太祝在任時期為中心
第二節 張籍的《郎中秋居十首》——晚唐詩的搖籃
第三節 張籍的“無記名”詩歌——連接徒詩與樂府之間的橋梁
第二章 姚合論
第一節 呼朋喚友的姚合——姚合詩歌集團的形成
第二節 姚合的官場履歷與武功體
第三節 姚合“武功體”之譜繫——尚儉與慵懶的美學
第三章 賈島論
第一節 賈島樂遊原東的住所——以移居背景為中心
第二節 詩性世界之現場——賈島的原東居
第三節 賈島詩中“泉”的意味——根源性的存在及其交叉
第四章 聞一多的《賈島》——賈島研究的當代性課題
後記
各章節 初次發表情況一覽
譯後記

“晚唐是賈島的時代”，這是聞一多提出的很好命題。世稱李商隱、溫庭筠是晚唐詩人的代表，但晚唐文學的本來面目實則在於賈島，而賈島其人卻是生活於中唐時代的韓門詩人。本書認為，晚唐文學的濫觴在於張籍的“閑居詩”。以“崇尚儉樸而倦怠懶散”為基調的張籍閑居詩之美學理念，一方面經由姚合武功體的結晶而理論化，另一方面則引領並升華出了賈島文學，而晚唐詩則在如此譜繫之中得以孕育成型。本書是日本專修大學松原郎教授就張籍、姚合、賈島研究的論文集，全書冠以《晚唐詩之搖籃》，可顯示出晚唐詩自三人開風氣之演進理路。

(日)松原朗 著 李浩,松原朗 編 張渭濤 譯